Gedächtnis der Schmerzen Mariens
Gedächtnis der Schmerzen Mariens, lateinisch „[Memoria] Beatæ Mariæ Virginis Perdolentis“ („[Gedächtnis] der seligen, schmerzensreichen Jungfrau Maria“), bis zur Liturgiereform das Fest der Septem Dolorum Beatæ Mariæ Virginis („[Fest] der sieben Schmerzen Mariens“). Der Gedenktag im Kirchenjahr der römisch-katholischen Kirche wird am 15. September begangen und hat eine eigene Sequenz, das Stabat mater. Die Ikonographie stellt Maria als Mater Dolorosa („Schmerzensmutter“) dar.
Das Fest im liturgischen Kalender
Der Gedenktag der Schmerzen Mariens folgt unmittelbar auf das Fest der Kreuzerhöhung am 14. September und steht zu ihm in innerer Beziehung. Wird an Kreuzerhöhung verehrend auf das Kreuz Jesu Christi als Siegeszeichen und Baum des Lebens geblickt, so wird am Tag darauf das Mitleiden Marias als Mutter und Verkörperung der Kirche und Vorbild für alle Glaubenden gepriesen.
Die vorkonziliare Bezeichnung dieses Ideenfestes war sieben Schmerzen Mariens, wobei die Zahl Sieben eine Totalität bezeichnete, in der Volksfrömmigkeit aber auch mit einzelnen Lebensstationen Marias verbunden wurde. Die sieben Schmerzen Mariens sind der Gegenpol zu den sieben Freuden, deren früher am Gedenktag Maria Lätitia[1] gedacht wurde.
Der 15. September mit dem Gedächtnis der sieben Schmerzen Mariens wurde 1814 von Papst Pius VII. für die Gesamtkirche eingeführt, nachdem es schon seit 1667 vom Servitenorden gefeiert worden war. Bis zur Liturgiereform wurde auch am Freitag nach dem Passionssonntag ein Fest der sieben Schmerzen Mariä begangen; bis auf die Collecta war das Messformular identisch. Die Feier in der Passionswoche wurde von Papst Benedikt XIII. 1727 vorgeschrieben. Seit 1423 ist der vierte Freitag nach Ostern das historische Kalenderdatum, an dem das Fest als sogenanntes Kompassionsfest, das Fest der „Betrübnis und Schmerzen Mariens unter dem Kreuz“, in der katholischen Kirche gefeiert wird.
Im Jahr 1927 erklärte Papst Pius XI. durch das Dekret
(Festlich begangen beim slowakischen Volk) die Muttergottes von den sieben Schmerzen zur Patronin der Slowakei. Der 15. September ist daher ein Feiertag in der Slowakei.
Die sieben Schmerzen Mariens
Die sieben Schmerzen Mariens sind:
- Darstellung Jesu im Tempel mit Weissagung Simeons (Lk 2,34–35 EU)
- Flucht nach Ägypten vor dem Kindermörder Herodes (Mt 2,13–15 EU)
- Verlust des zwölfjährigen Jesus im Tempel (Lk 2,43–45 EU)
- Jesus begegnet seiner Mutter auf dem Kreuzweg (unbiblische Szene)
- Kreuzigung und Sterben Christi (Joh 19,17–39 EU)
- Kreuzabnahme (vgl. Mt 27,57–59 EU) und Übergabe des Leichnams an Maria (Beweinung Christi)
- Grablegung Christi (Joh 19,40–42 EU)
Die Schmerzen Mariens bestehen zum einen im Mitleiden bei der Passion des Sohnes. Nach dem Bericht des Johannesevangeliums steht sie unter dem Kreuz. Eine der Stationen der Kreuzwegandacht ist die Begegnung Jesu mit seiner Mutter auf dem Weg nach Golgota. Eines der häufigsten christlichen Bildmotive überhaupt ist das Vesperbild, die Pietà: Nach der Kreuzabnahme hält Maria den Leichnam ihres Sohnes in den Armen. Hier besonders ist Maria Identifikationsfigur für Leidende und Trauernde.
Die Schmerzen Mariens umfassen aber auch die Entfremdung von ihrem Sohn. Schon der Zwölfjährige trennt sich nach dem Bericht des Lukasevangeliums in Jerusalem von seinen Eltern, um im Tempel, dem Haus seines Vaters, zu bleiben (Lk 2,41ff EU). Bei der Hochzeit zu Kana weist Jesus Maria zuerst zurück, als sie ihn auf den Weinmangel aufmerksam macht (Joh 2 EU). Und als sie mit mehreren Familienangehörigen nach ihm fragt, während er öffentlich lehrt und heilt, lässt er für sie keine Sonderstellung gelten (Lk 8,19–21 EU).
Die Flucht nach Ägypten, Melker Altar von Jörg Breu dem Älteren, 1502
Der zwölfjährige Jesus im Tempel, Melker Altar von Jörg Breu dem Älteren, 1502
Patrozinium und Verehrung
Den Schmerzen Mariens sind zahlreiche Kirchen und Kapellen geweiht, darunter die Wallfahrtskapelle Nüchternbrunn im oberbayerischen Warngau. Zu ihr findet alljährlich am 15. September eine Wallfahrt statt.
Stationenwege (teilweise Via Matris betitelt), ähnlich dem Kreuzweg, mit Darstellungen der sieben Schmerzen Mariens befinden sich unter anderem in folgenden Orten:
- Aachen-Kornelimünster, erneuert 1809 am Weg zur Kapelle Maria im Schnee[2]
- Gelsenkirchen-Buer, errichtet 2008 bei der Sieben-Schmerzen-Kapelle[3]
- Iffeldorf, errichtet 2017 an der Allee zur Heuwinklkapelle[4]
- Illingen, erste urkundliche Erwähnung 1747 am Weg zur Bergkapelle
- Klotten, am steilen Waldweg auf der rechten Moselseite vom Fähranleger nach Valwigerberg; Stationen teilweise zerstört
- Tauberbischofsheimer Kreuzweg, aus dem 18. Jahrhundert, mit Mosaikbildern zu den sieben Schmerzen Mariens an sieben Kreuzwegstationen zur Stammbergkapelle
Literatur
- Engelbert Kirschbaum (Hrsg.): Lexikon der christlichen Ikonographie. Herder, Freiburg 1994.
Weblinks
- Rudolf Grulich: Fest zum Gedächtnis der „Sieben Schmerzen Mariens“ am 15. September (Memento vom 5. Juni 2015 im Internet Archive). In: kirche-in-not.de, 13. September 2010.
- Matthias Altmann: Vergessen oder abgeschafft: Unbekannte Feiertage der Kirche. In: katholisch.de. 15. September 2019.
- Joachim Schäfer: Maria. In: Ökumenisches Heiligenlexikon. 29. August 2018.
- Joachim Schäfer: Maria – „Dolores“ – Sieben Schmerzen der seligen Jungfrau Maria. In: Ökumenisches Heiligenlexikon. 28. September 2018.
Einzelnachweise
- ↑ Joachim Schäfer: Maria – Lätitia – „sieben Freuden Marien“. In: Ökumenisches Heiligenlexikon. 31. März 2019, abgerufen am 16. September 2019.
- ↑ Klauser Kapelle „Maria im Schnee“ bei Kornelimünster. In: euregio-im-bild.de. Abgerufen am 29. September 2017 (Fotos).
- ↑ Reinhard Köninger: Via Matris. (Nicht mehr online verfügbar.) Propsteipfarrei St. Urbanus, archiviert vom Original am 18. April 2014; abgerufen am 16. September 2019.
- ↑ Franziska Seliger: Neuer Stelenweg eingeweiht. In: Merkur.de. 17. September 2017, abgerufen am 29. September 2017.
