Diskussion:Hedwig von Andechs

Frage: es gibt eine sogenannte "Hedwigs-Legende" in der z.B: die Schlacht von Liegnitz (1241) gegen die Mongolen enthalten ist. Handelt es sich hierbei um diese Hedwig? und falls ja würde mich interessieren, ob man weiß wann die Hedwigs-Legende entstanden ist. Danke im voraus, falls das jemand beantworten kann :-) Hartmann Schedel 20:42, 13. Nov 2005 (CET)

ok, kann keiner Hartmann Schedel 02:22, 7. Apr 2006 (CEST)

Doch, einer versucht es

Man muss diese Legende in direktem Zusammenhang mit den verheerenden Folgen der Schlacht von Liegnitz betrachten. Die Landschaft durch die Mongolen/Tataren geplündert, ein Großteil der Verteidiger gefallen. Jene Intensität, mit der Hedwig den furchtbar heimgesuchten Landstrichen Hilfe spiritueller und praktischer Art leistete, es machte einfach Eindruck. Dazu sollte man berücksichtigen, dass dieser Herzogin der abgeschlagene Kopf ihres bei Liegnitz gefallenen Sohnes Heinrich II buchstäblich unter die Nase gehalten wurde. D.h. die siegreichen Mongolen präsentierten ihre Trophäe dicht unter der Wällen der Trutzburg Hedwigs. Das alles machte auf ihre Zeitgenossen unwahrscheinlichen Eindruck, da ihr im nachhinein kein langes Leben mehr beschieden war, wurde sie nach und nach verklärt, was ihr den Status einer "Berufenen" einbrachte. Solch Courage wurde im mystisch verbandelten MA langfristig fast immer honoriert. Innerhalb eines halben JH. wurde so aus der Dame eine vorerst noch "inoffizielle" Schutzheilige Schlesiens. Man muß beachten, dass Überlieferung damals größtenteils mündlich verbreitet wurde. Eine erste Niederschrift muss in den ersten Jahrzehnten der 14. Jh. erfolgt sein, da sich der >unbekannte< Autor der ersten verbürgten Niederschrift um 1350 ausdrücklich darauf bezieht. Hoffe, geholfen zu haben... (nicht signierter Beitrag von Magister (Diskussion | Beiträge) )

immerhin - der sehr ausführlichen (danke hierfür) Antwort entnehme ich, daß die Ur-Version der Hedwigs-Legende um oder kurz vor 1350 entstanden ist (also schriftlich) und daß es sich tatsächlich um die bewußte Dame gehandelt hat - exakt dies war es, was ich wissen wollte :-)) Danköö -- Hartmann Schedel 00:23, 3. Sep 2006 (CEST)

Ihr Mann Heinrich gegen die Tataren/Mongolen 1238 gefallen? Ein grober Irrtum, er ist natürlichen Todes gestorben, oder die polnische Historiker haben keine Ahnung von Geschichte Polens...

Doch, die polnischen Historiker wahrscheinlich schon, Du aber unbekannter Kommentator hast keine Ahnung vom sinnentnehmenden Lesen oder eine Aufmerksamkeitsspanne unter 20 Sekunden. Bei dem Toten handelt es sich, wie im Kommentar geschrieben, um den Sohn Hedwigs, Heinrich II., der tatsächlich 1241 gefallen ist und nicht um den Ehegatten, Heinrich I. 84.61.131.159 13:50, 7. Apr. 2009 (CEST)

Fehler im Text

Der Ehemann von Hedwig Heinrich I ist doch nicht in der Schlacht bei Wahlstatt gefallen. Die Schlacht war 1241, er ist aber schon 1238 gestorben und es war sein Sohn Heinrich II, der als schlesischer Leonidas den Opfertod bei Liegnitz fand. Wann wird dieser Fehler in dem Artikel endlich korrigiert, damit Wikipedia ein Stück verlässlicher wird?

Warum änderst Du es nicht ab, wenn Dir der Fehler schon seit unendlichen Zeiten bekannt ist? --Wietek 09:03, 26. Dez. 2008 (CET)

Todestag

Im Lexikon des Mittelalters und dem NDB Artikel steht 14. Oktober, in der BBKL 15. Oktober, in der ADB 13. oder 14. Oktober. Hat jemand Zugang zu Quellen ? --Varina 16:23, 31. Okt. 2010 (CET)

Schreibweise

Leider übersiehst Du, das "die Heilige" durchaus auch ein Substantiv sein kann. Der Duden ist allenfalls ein Hinweis, nicht der Richter was hier korrekt ist oder nicht. andy_king50 (Diskussion) 21:43, 10. Dez. 2018 (CET)

Was glaubst du, weshalb in mehreren Abschnitten des Artikels und auch sonst in den Artikeln von Heiligen klein geschrieben wird?--Loimo (Diskussion) 21:49, 10. Dez. 2018 (CET)

Im unteren Bild "Grab der heiligen Hedwig im Kloster Trebnitz" will er es klein geschrieben haben, im oberen groß. Abgesehen davon, dass Letzteres gegen die Duden-Regel ("der heilige Paulus, die heilige Theresia") ist: Was soll denn das für eine Logik sein? Geht es hier bloß um Rechthaberei? Selbst wenn beides zulässig wäre: Kein Standardwerk der Welt würde das so handhaben.--Loimo (Diskussion) 22:14, 10. Dez. 2018 (CET)

Noch was: Wollte ich hier "Heilige" als Substantiv gebrauchen (mit nachfolgender Konkretisierung, um wen es sich handelt), dann müsste ich die nachgestellte Apposition zwischen Kommata setzen, was reichlich gespreizt wäre: Die Heilige, Hedwig von Andechs (1174–1243), Herzogin von Schlesien und Polen (Darstellung von 1353). Nur so wäre es beim Gebrauch als Substantiv korrekt. Das ist aber unüblich und, wie gesagt, ein sprachliches Unding.--Loimo (Diskussion) 22:46, 10. Dez. 2018 (CET)