Quelltext der Seite Šarru-kīn II.

[[Datei:Sargon II and dignitary.jpg|miniatur|hochkant|Šarru-kīn II. und ein Würdenträger]]
'''Šarru-kīn II.''', [[Bibel|biblisch]] auch '''Sargon II.''' war von 721 bis 705 v. Chr. König des [[Assyrisches Reich|neuassyrischen Reiches]] und Namensgeber der [[Sargoniden]]-Dynastie.

Er führte die Titel „Statthalter des [[El (Gott)|El]], erlauchter Priester des [[Aššur (Gott)|Aššur]], Erwählter von El und [[Dagān]], [[Großkönig]], mächtiger König ''(Šarru dan-nu)'', König des Weltkreises, König von Assyrien, König der vier Weltgegenden, Liebling der großen Götter, rechtmäßiger Herrscher, dem Aššur, [[Nabu (Gott)|Nabu]] und [[Marduk]] ein Königreich ohnegleichen anvertraut haben.“<ref>A. T. Olmstead: ''The Text of Sargon’s Annals.'' In: The American Journal of Semitic Languages and Literatures 47/4, 1931, S. 259–280.</ref>

== Herkunft und Aufstieg ==

Sargon II. war der Nachfolger von [[Salmānu-ašarēd V.|Salmanassar V.]] Wie dieser war er offenbar ein Sohn von [[Tiglat-Pileser III.]] Die Abstammung von Tiglat-Pileser geht aus einer Knauffliese hervor, in deren Inschrift Sargon als Sohn seines Vor-Vorgängers bezeichnet wird. Auch ist ein an Sargon gerichteter Brief erhalten, in dem der Schreiber Tiglat-Pileser als „Vater“ des Königs bezeichnet. Beide Dokumente sind von F. Thomas besprochen worden.

Häufig geht man davon aus, dass er als Usurpator, also durch einen Umsturz, an die Macht kam. Da er seinem Vater nicht direkt in der Herrschaft nachfolgte, galt er zu dessen Lebzeiten sicher nicht als Thronerbe. Über die Umstände seiner Thronbesteigung berichtet ein Dokument, in dem Sargon alte Privilegien der Stadt [[Assur (Stadt)|Aššur]] bestätigt. Darin heißt es, dass Salmanassar V. die alten Privilegien der Stadt missachtet habe, indem er ihren Bürgern Fronarbeit auferlegte. Deshalb habe ihn der Gott [[Enlil]] gestürzt und Sargon an seiner Stelle zum König erhoben. Das Dokument, das von [[Henry William Frederick Saggs]] publiziert und ins Englische übersetzt wurde, verrät nach R. Labat „nur allzu deutlich den Staatsstreich des Usurpators“, „statt ihn zu verschleiern“. Als kritisch gesichertes Minimum kann man dem Assur-Privileg immerhin entnehmen, dass Salmanassars Herrschaft gewaltsam endete – dies steht hinter der religiös verbrämten Rede, dass Enlil ihn gestürzt habe – und dass Sargon es war, der davon profitierte. Er stellt den Sturz Salmanassars als göttlich gewollt und damit rechtmäßig hin. So hat er ihn auf jeden Fall begrüßt, auch wenn er selbst an einem Umsturz gegen den Vorgänger nicht beteiligt gewesen sein sollte.

In jedem Falle musste er sich als Nachfolger Salmanassars gewissen Verdächtigungen ausgesetzt sehen und daher ein besonderes Legitimationsbedürfnis haben. So lässt sich der Name ''Sargon'' ([[Akkadische Sprache|akkadisch]] ''scharru kin'' = „Der König ist legitim“ oder in neuassyrischer Zeit auch im Sinne von „legitimer König“ verständlich), den der ursprünglich nicht zum König Bestimmte gewiss nicht von Geburt an trug, als Anzeichen dafür verstehen, dass Sargon II. bemüht war, „seine nach menschlichen Maßstäben gewiss nicht legale Thronfolge auch nach außen als dem Willen der Götter entsprechend und rechtmäßig hinzustellen“ (W. v. Soden).

Abgesehen von der wörtlichen Bedeutung des Namens stellte sich Sargon II. mit dieser Benennung in die Tradition des [[Sargon von Akkad]], von dem bekannt war, dass er nicht auf dem üblichen „legalen“ Wege König geworden war. Sargon II. konnte sich also mit seiner zweifelhaften Thronbesteigung in die Tradition eines bedeutenden Vorbildes stellen.

Ein Dokument dafür, dass die Traditionen über Sargon von Akkad in der Zeit Sargons II. gepflegt und weitergeführt wurden, ist wohl die sogenannte [[Sargon von Akkad|Akkadische Sargonlegende]], die von der niederen Herkunft Sargons von Akkad erzählt und davon, wie er durch die Liebe der Ischtar König wurde. Als solcher habe er Taten vollbracht, die für alle späteren Könige als maßgebendes Vorbild gelten. Die Textüberlieferung wie die sprachliche Fassung dieser Legende sprechen dafür, dass sie in neuassyrischer Zeit entstand; die Leistungen, die Sargon von Akkad zugeschrieben werden, scheinen eher zu Sargon II. zu gehören. Daher scheint auch dieses Dokument dafür zu sprechen, dass Sargon II. seine unregelmäßige Thronfolge durch Verweis auf Sargon von Akkad rechtfertigte. Auch passt der Umstand, dass es kurz nach seiner Thronbesteigung zu innenpolitischen Problemen kam, dazu, dass Sargons Herrschaftsantritt in eine instabile Zeit fällt, in der eine Usurpation gut vorstellbar ist.

== Regierungszeit und Tod ==
Die Quellen für die vielen militärischen Unternehmungen Sargons, der sicher zu den Herrschern gehört, „die die meisten assyrischen Kriege geführt haben“ (Merrill 601), sind die (von A. Fuchs herausgegebenen) Königsinschriften, teilweise auch andere Quellen wie der Bericht über den „achten Feldzug“ von 714, den W. Mayer herausgegeben hat. Für die Feldzüge lässt sich folgende Chronologie aufstellen:

* 720 v. Chr.: Der Aufstand in [[Syrien]] wird niedergeschlagen, und die [[Altes Ägypten|Ägypter]] werden bei [[Raphia]] geschlagen.
* 717 v. Chr.: Sieg über Karkemisch.
* 716 v. Chr.: Bau eines Stützpunktes an der ägyptischen Grenze; Schlacht bei [[Al-Arisch|Wadi al-Arisch]]
* 714 v. Chr.: Achter Feldzug, der sich gegen [[Urartu]] richtet: Niederwerfung der [[Mannäer]], Verwüstung weiter Teile Urartus, dessen Hauptstadt [[Tuschpa]] aber nicht erobert werden kann; Plünderung von [[Musasir]]
* 711 v. Chr.: Ein neuer Aufstand in Palästina wird niedergeschlagen; das Land der [[Philister]] wird zur [[Aschdod|Provinz Asdod]].
* 709 v. Chr.: Sieg über die sieben Königreiche der Insel Ia' im Gebiet von Iadnana oder Atnana (Zypern), überliefert durch die [[Kition-Stele]].
* 705 v. Chr.: Sargon II. fällt im [[Iran]] im Kampf gegen die [[Kimmerer]].

Die Inschriften Sargons sind selbstverständlich propagandistisch gefärbt und deshalb nicht in allen Aussagen zuverlässig. Dafür mag folgendes Beispiel stehen: 720 v. Chr. griff Sargon II. eine Allianz von [[Babylonien|Babyloniern]] und [[Elamiter]]n an, die unter der Führung des [[Chaldäer]]s [[Marduk-apla-iddina II.]] standen, der unrechtmäßig den babylonischen Thron bestiegen hatte. [[Wolfram von Soden]] behauptet allerdings unter Berufung auf eine babylonische Chronik, der [[Reich Elam|elamitische]] König [[Humbanigash I.]] habe die Schlacht gegen die Assyrer angeführt und dort gegen Assyrien gesiegt. Marduk-apla-iddina&nbsp;II. sei hingegen zu spät zur Schlacht erschienen. Auf jeden Fall beanspruchte jede Partei den Sieg für sich, und Sargon II. zog sich zurück.

Im Blick auf das innerassyrische Wirken Sargons II. ist zu erwähnen, dass er mit [[Dur Šarrukin (Assyrien)|Dur Šarrukin]] (akkadisch für ''Burg Sargons'') eine neue Hauptresidenz begründete. Zuvor lag diese wie schon in der Regierungszeit seiner Vorgänger in [[Nimrud|Kalach]].

Dass der Großkönig im Krieg gegen Barbaren ums Leben kam und unbestattet liegen blieb, hat in der damaligen Welt große Bestürzung hervorgerufen. Eine Folge davon war, dass sein Nachfolger [[Sanherib]] das noch unvollendete Dur Scharrukin nicht mehr zu Ende bauen ließ. Wenn die fertiggestellten Gebäude auch vielleicht weiterbenutzt wurden, so lag hier jedoch nicht mehr die Hauptresidenz. Diese wurde von Sanherib nach [[Ninive]] in seinen neu errichteten eigenen [[Süd-West-Palast des Sanherib in Ninive|Palast]] verlegt.

== Sargon II. und das biblische Israel ==
Als neuassyrischer Großkönig hat Sargon II. auch Spuren in der [[Bibel]] hinterlassen. Sie sollen hier gesondert besprochen werden, weil sie einen Grundtext der europäischen Kultur betreffen.

Sein Name wird im Buch Jesaia {{Bibel|Jes|20|1}} genannt. Die [[Hebräische Sprache|hebräische]] Namensform – ''Sargon'' statt [[Akkadische Sprache|akkadisch]] ''Scharru kin'' – ist von dieser Stelle her geläufig geworden.

Auf den schmählichen Tod Sargons II. spielt das ''Triumphlied über den Sturz des Weltherrschers'' in {{B|Jes|14}} an. Dies wird vor allem in den Versen 18–20 deutlich, nach denen der König kein Grab gefunden hat. Dass das Lied in Vers 4 als gegen den König von Babel ([[Babylon]]) gerichtet eingeführt wird, spricht nicht gegen diese Deutung. Die Babylonier folgten darin den [[Assyrer]]n nach, dass sie den ganzen [[Naher Osten|Vorderen Orient]] und auch [[Israel]] in ihre Gewalt brachten. Daher besteht kein Problem in der Annahme, dass man ein ursprünglich auf den Tod Sargons II. bezogenes Lied später babylonischen Königen (tatsächlich wohl primär ihren Anhängern innerhalb Israels) warnend vorhielt.

Wenn die in der [[Bibelwissenschaft]] vertretene These zutrifft, dass die biblische Geschichte von Geburt, Aussetzung und Rettung des Mose {{Bibel|2 Mos|2|1–10}} der akkadischen Sargonlegende nachgestaltet ist, so dass die biblische Geschichte Mose als Gegenbild zu den mesopotamischen Großkönigen darstellen soll, dann wäre dies eine israelitische Reaktion auf ein wahrscheinlich zunächst von Sargon II. propagiertes Königsideal.

Ein besonderes Problem bildet die Frage, inwiefern Sargon II. für die Eroberung [[Samaria (Antike Stadt)|Samarias]] im Jahre 722 v. Chr. und damit für den Untergang des nordisraelitischen Königreichs verantwortlich war. In den in Dur Šarrukin gefundenen „Annalen“ wird diese Eroberung Sargons erstem Regierungsjahr zugeschrieben.<ref>Übersetzung von [[Rykle Borger]], in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): ''Texte aus der Umwelt des Alten Testaments'' (TUAT) I, Gütersloh 1982–1985, S.&nbsp;379.</ref> Im sog. ''Kalah-Prisma'' Sargons II. heißt es dazu:

{{Zitat|<sup>25</sup>&nbsp;Die Samarier, die gegen <sup>26</sup>&nbsp;meinen königlichen [Vorgänger] <sup>28</sup>&nbsp;''Groll hegten'' <sup>26</sup>&nbsp;und, um keine Untertänigkeit zu bezeugen <sup>27</sup>&nbsp;und keinen Tribut zu liefern, <sup>28</sup>&nbsp;[…] Krieg führten – <sup>29</sup>&nbsp;in der Kraft der großen Götter, meiner Herren, <sup>30</sup>&nbsp;kämpfte ich mit ihnen. <sup>31</sup>&nbsp;27280 Einwohner nebst Streitwagen <sup>32</sup>&nbsp;und den Göttern, auf die sie vertrauten, <sup>34</sup>&nbsp;rechnete ich <sup>32</sup>&nbsp;als Beute. <sup>33</sup>&nbsp;200&nbsp;Streitwagen für mein königliches Heer <sup>34</sup>&nbsp;hob ich unter ihnen aus, <sup>35</sup>&nbsp;und ihre Reste <sup>36</sup>&nbsp;siedelte ich in Assyrien an. <sup>37</sup>&nbsp;Samaria wandelte ich um und machte es größer als zuvor. <sup>38</sup>&nbsp;Leute aus Ländern, die ich mit meiner Hand erobert hatte, <sup>39</sup>&nbsp;ließ ich darin einziehen. <sup>40</sup>&nbsp;Einen General stellte ich als Statthalter über sie ein <sup>41</sup>&nbsp;und ich zählte sie zu den Einwohnern Assyriens.|Kalah-Prisma Sargon II.<ref>Übersetzung von [[Rykle Borger]], in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.), ''Texte aus der Umwelt des Alten Testaments'' (TUAT) I, Gütersloh 1982–1985, S.&nbsp;382.</ref>}}

Danach hätte also Sargon noch Krieg gegen Samaria geführt und die Stadt eingenommen. In einer babylonischen Chronik wird die Zerstörung der Stadt allerdings noch seinem Vorgänger [[Salmanassar V.]] zugeschrieben.<ref>[[Rykle Borger]]: [Übersetzung verschiedener Inschriften Sargons II.], in: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): ''Texte aus der Umwelt des Alten Testaments'' (TUAT) I, Gütersloh 1982–1985, S. 401.</ref> Der biblische Bericht über die Ereignisse in {{B|2 Kön|17}} schreibt die Einnahme Samarias ohne Namensnennung dem „König von Assur“ zu. Dieser habe die Stadt nach dreijähriger Belagerung eingenommen (Vers 5). Vorher heißt es, dass Salmanassar gegen den letzten nordisraelitischen König Hosea gezogen sei (Vers 3).

Wahrscheinlich lassen sich die verschiedenen Quellenversionen dergestalt miteinander verbinden, dass die Eroberung Samarias tatsächlich noch Salmanassar zuzuschreiben ist, der aber kurz darauf starb, so dass Sargon das Gebiet zur assyrischen Provinz machte, die Oberschicht deportierte und neue Bewohner in Samaria und Umgebung ansiedelte (so Donner, Geschichte Israels 2, 346 und wohl die Mehrheit der Fachleute). Möglich ist auch, dass Salmanassar während der langen Belagerung Samarias starb bzw. ermordet wurde, so dass Sargon die Stadt tatsächlich einnahm und zerstörte.<ref>{{RGG|Auflage=3|1|650|655, hier Sp. 652|Assyrien|[[Wolfram von Soden]]}}</ref>

== Familie ==
Sargon war mit der Königin [[Atalia]] verheiratet, die zusammen mit [[Yâba]], der Gattin [[Tukulti-apil-Ešarra III.|Tiglat-Pilesars III.]], in [[Kalhu]] bestattet wurde.

== Literatur ==
;Bearbeitungen und Ausgaben von Quellen:
* [[Rykle Borger]]: [Übersetzung verschiedener Inschriften Sargons II.] In: O. Kaiser u. a. (Hrsg.): ''Texte aus der Umwelt des Alten Testaments'' (TUAT) I, Gütersloh 1982–1985, S. 378–387.
* Andreas Fuchs: ''Die Inschriften Sargons II. aus Khorsabad.'' Göttingen 1994.
* Walter Mayer: ''Sargons Feldzug gegen Urartu – 714 v. Chr. Text und Übersetzung.'' In: ''Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft'' 115 (1983), S. 65–132.
* H. W. F. Saggs: ''Historical Texts and Fragments of Sargon II. of Assyria, 1. „The Assur Charta“.'' In: ''Iraq'' 37 (1975), S. 11–20.
* F. Thomas: ''Sargon II., der Sohn Tiglat-Pilesers III.'' In: M. Dietrich, O. Loretz (Hrsg.): ''Mesopotamica-Ugaritica-Biblica''. Festschrift für K. Bergerhof (= ''Alter Orient und Altes Testament.'' Band 232). Kevelaer u. a. 1993, S. 465–470.
*Simo Parpula, Kazuko Watanabe (Hrsg.): ''Correspondence of Sargon the Second'', State Archives of Assyria, Helsinki University Press, Teil 1 (Letters from the West), 1987, Teil 2 (Letters from the Northern and Northeastern Provinces), 1990,  mit den Herausgebern Giovanni Lanfranchi, Simo Parpola, Teil 3 (Letters from Babylonia and the Eastern Provinces), 2001, Herausgeber Parpula<ref>[http://www.helsinki.fi/science/saa/saa.html#Published Reihe State Archives of Assyira], Helsinki University Press</ref>

;Historische Darstellungen:
*Josette Elayi: ''Sargon II, King of Assyria'', SBL Press 2017
* [[Herbert Donner]]: ''Geschichte des Volkes Israel und seiner Nachbarn in Grundzügen'' 2 Bde. (= ''Grundrisse zum Alten Testament.'' Bd. 4/1 und 4/2). 2. Auflage, Göttingen 1995.
* [[Dietz-Otto Edzard]]: ''Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis Alexander dem Großen.'' München 2004, S. 207–213.
* {{Fischer Weltgeschichte|Kapitelautor=René Labat|Seiten=58–68|Band=4}}
* {{RGG|Auflage=3|1|650|655|Assyrien|[[Wolfram von Soden]]}}
* Wolfram von Soden: ''Herrscher im Alten Orient.'' Berlin u. a. 1954, S. 94–105.
* Wolfram von Soden: ''Der Nahe Osten im Altertum.'' In: Golo Mann u. a. (Hrsg.): ''Propyläen Weltgeschichte II: Hochkulturen des mittleren und östlichen Asiens.'' Frankfurt am Main u. a. 1962, S. 99 ff.
* Klaas R. Veenhof: ''Geschichte des Alten Orients bis zur Zeit Alexanders des Großen'' (= ''Grundrisse zum Alten Testament.'' Band 11). Göttingen 2001, S. 255–259.

== Weblinks ==
* Grant Frame: [http://www.ucl.ac.uk/sargon/downloads/frame_orns68_1999_text.pdf ''The inscription of Sargon II at Tang-i Var.'' Orientalia 68. 1999, S. 31–57] (PDF-Datei; 4&nbsp;MB) – [http://www.ucl.ac.uk/sargon/downloads/frame_orns68_1999_plates.pdf Abbildungen zum Artikel] (PDF-Datei; 15,9&nbsp;MB)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Personenleiste
|VORGÄNGER=[[Salmānu-ašarēd V.]]<br /><small>(Salmanassar V.)</small>
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|ZEIT=721–705 v. Chr.
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|VORGÄNGER2=[[Marduk-apla-iddina II.]]<br /><small>(Merodach-Baladan)</small>
|AMT2=[[Liste der Könige von Babylonien|König von Babylonien]]
|ZEIT2= 709–705 v. Chr.
|NACHFOLGER2=[[Sîn-aḫḫe-eriba]]<br /><small>(Sanherib)</small>
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{{Navigationsleiste Könige des neuassyrischen Reichs}}

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[[Kategorie:König (Assyrien)]]
[[Kategorie:Geboren im 8. Jahrhundert v. Chr.]]
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|ALTERNATIVNAMEN=Šarru-kēn II.; Sargon II.
|KURZBESCHREIBUNG=König des neuassyrischen Reiches (722 v. Chr.–705 v. Chr.)
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