Quelltext der Seite Angerona

{{Dieser Artikel|behandelt die römische Göttin. Zur Gattung der Spanner siehe [[Angerona (Gattung)]].}}

[[Datei:Angerona-Schönbrunn.jpg|miniatur|Angerona (neuzeitliche Plastik von [[Johann Wilhelm Beyer]], 1773–1780, Schlosspark [[Schloss Schönbrunn|Schönbrunn]])<ref>Zu dieser Statue siehe Renate Seebauer: ''Angerona – ein Werk des Hofstatuars Johann Wilhelm Beyer im Großen Parterre in Schönbrunn in Wien.'' In: Renate Seebauer (Hrsg.): ''In Gegenwart der Antike – literarisch, epigraphisch, numismatisch.'' Hamburg 2020, S. 9–42.</ref>]]

'''Angerona''' oder auch '''Angeronia''' ist eine Göttin des frühen Rom.

Ihr Kultbild war aufgestellt im Tempel der [[Volupia]] bei der [[Porta Romana (Rom)|Porta Romanula]].<ref>[[Marcus Terentius Varro]], ''De lingua latina'' 5,164. [[Macrobius Ambrosius Theodosius|Macrobius]], ''Saturnalia'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/1*.html#10 1,10,7].</ref> Das Bildnis zeigte sie mit „verbundenem und versiegeltem“ Mund.<ref name="Plinius">[[Plinius der Ältere]], ''[[Naturalis historia]]'' 3,65: ''ore obligato obsignatoque simulacrum habet.''</ref> Zudem machte sie mit dem Finger die Geste des Schweigens.<ref name="Macrobius">Macrobius, ''Saturnalia'' [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/3*.html#9 3,9,4].</ref>

Das hohe Alter des Kultes ist daran erkennbar, dass [[Plinius der Ältere]] Angerona in Beziehung zum geheimen Namen Roms setzt. Dass dieser geheime Name, für dessen öffentliche Nennung der Gelehrte und Volkstribun [[Quintus Valerius Soranus]] 82 v. Chr. hingerichtet wurde (wenn das der Grund war), nicht verraten werden dürfe, darauf solle durch den versiegelten Mund und die Geste nach Plinius die Darstellung der Angerona erinnern.<ref name="Plinius"/> Man hielt sie deshalb auch für die eigentliche Schutzgöttin Roms.<ref name="Macrobius"/>

An dieser Stelle erwähnt Plinius auch das Fest der Angerona, die '''Angeronalia''' oder '''Divalia''', die am [[21. Dezember]] gefeiert wurden.

Die Deutung bereitete bereits in der Antike Schwierigkeiten, denn zu der Zeit, als die römischen Antiquare sich mit den alten Kulten und Gottheiten zu befassen begannen, war Angerona aus der lebendigen Erinnerung des Volkes offenbar bereits verschwunden.

Einige leiteten den Namen der Göttin von ''angor'' („Angst“, „Beklemmung“) ab, andere von einer Krankheit, der [[Angina]], da bei einem Ausbruch der Krankheit die Göttin geholfen habe.<ref>Macrobius, ''Saturnalia'' 1,10,9.</ref> Geste und Aufstellung im Heiligtum der Volupia, der Göttin des Wohlbefindens, brachte man auch so zusammen, dass Wohlbefinden sich schließlich einstelle, wenn man bei Angst und [[Beklemmung]] standhaft bleibt und darüber schweigt.

In der Neuzeit haben [[Theodor Mommsen]]<ref>[[Corpus Inscriptionum Latinarum]] I, S. 409.</ref> und nach ihm [[Hendrik Simon Versnel]]<ref>Hendrik S. Versnel: ''Transition and Reversal in Myth and Ritual.'' 1993, S. 164–176.</ref> eine Deutung aus dem Zeitpunkt des Festes zur [[Sonnenwende|Wintersonnenwende]] und aus dem Namen mit ''angerere'' („heraufführen“) im Sinn von „die Sonne wieder heraufführen“ versucht. Die Schweigegeste und die Beziehung zur Volupia werden dadurch allerdings nicht erklärt.

== Literatur ==

* {{RE|I,2|2189|2190|Angerona|[[Emil Aust]]|RE:Angerona}}
* {{LIMC|1|729|793|Angerona|Fulvio Canciani}}
* Eva Fiesel: ''Etruscan ancar.'' In: ''Language''. Band 11, Nr. 2 (Juni, 1935), S. 122–128, besonders S. 126ff.
* {{DNP|1|701||Angerona|Hendrik S. Versnel}}
* H. Wagenvoort: ''Diva Angerona.'' In: ''Mnemosyne''. 3. Reihe, Band 9, Heft 3 (1941), S. 215–217 (lateinisch).
* {{Roscher|1,1|348|350|Angerona|[[Georg Wissowa]]}}

== Weblinks ==
{{commonscat|Angerona (mythology)|Angerona}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=1031268944|VIAF=295602183}}

[[Kategorie:Römische Gottheit]]
[[Kategorie:Weibliche Gottheit]]