Quelltext der Seite Babel-Bibel-Streit

Der '''Babel-Bibel-Streit''' – in der Literatur auch ''Bibel-Babel-Streit'' – ist ein altorientalistisch-theologischer Diskurs des frühen 20. Jahrhunderts. Obwohl er praktisch gleichzeitig mit dem Streit um den sogenannten ''[[Panbabylonismus]]'' stattfand und oft damit gleichgesetzt wird, sind beide Streitereignisse sowohl sachlich als auch personell strikt voneinander zu unterscheiden.

== Verlauf ==
Der Anlass für den Babel-Bibel-Streit war ein öffentlicher Vortrag des deutschen Assyriologen [[Friedrich Delitzsch]], den er am 13. Januar 1902 in Gegenwart von Kaiser [[Wilhelm II. (Deutsches Reich)|Wilhelm II.]] vor der [[Deutsche Orientgesellschaft|Deutschen Orientgesellschaft]] in der [[Sing-Akademie zu Berlin#Gebäude|Sing-Akademie zu Berlin]] hielt. In diesem Vortrag vertrat er die These, die [[jüdische Religion]] und das [[Altes Testament|Alte Testament]] gingen auf [[Babylon|babylonische]] Wurzeln zurück. ''Babel'' habe als ''Erklärer und Illustrator der [[Bibel]]'' zu gelten. In Reaktion auf scharfe, auch vor persönlichen Diffamierungen nicht zurückschreckende Polemiken von konservativer [[Judentum|jüdischer]] wie [[Christentum|christlicher]] Seite betonte er ein Jahr später in einem zweiten Vortrag die kulturelle, sittliche und schließlich sogar religiöse Überlegenheit der babylonisch-assyrischen Kultur über die alttestamentlich-israelitische und begann gegen einen traditionellen kirchlichen [[Offenbarung]]sbegriff zu polemisieren.

Die insgesamt drei Vorträge über „Babel und Bibel“ riefen eine breite öffentliche Diskussion und eine Flut von Schriften hervor, die teils eine Verständigung suchten, überwiegend aber Delitzsch aus einer konservativ-christlichen und jüdischen Position heraus scharf widersprachen. Dabei ging es sowohl um seine wissenschaftliche Deutung als auch um den vor allem auf konservativer protestantischer Seite erhobenen Anspruch einer Offenbarungsfunktion biblischer Texte im Sinne einer [[Verbalinspiration]]. Als sein produktivster Hauptgegner dürfte der Bonner Alttestamentler [[Eduard König]] gelten.

[[Hugo Winckler]] prägte dann den Begriff ''[[Panbabylonismus]]'', um den von ihm postulierten weitreichenden Einfluss des assyrischen Denkens auf den israelischen Gottesgedanken zu beschreiben, den er als Echo des [[Astralkult]]es ansah. Ihm folgten Peter Jensen und [[Alfred Jeremias]], die einen Großteil der Erzählungen des Alten Testaments aus dem [[Gilgamesch-Epos]] herleiteten.

Mit dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]], dem Niedergang der [[Religionsgeschichtliche Schule|Religionsgeschichtlichen Schule]] und dem Aufkommen der [[Dialektische Theologie|Dialektischen Theologie]] verlor die Diskussion an Bedeutung. Argumente aus dem Babel-Bibel-Streit erhielten jedoch in den Auseinandersetzungen um das Alte Testament während des [[Kirchenkampf]]s neue Bedeutung: Delitzsch selbst sprach sich in seinen letzten Lebensjahren für die Ausscheidung des Alten Testaments aus dem kirchlichen Gebrauch aus und nahm damit Forderungen der [[Deutsche Christen|Deutschen Christen]] vorweg. Einige Ideen bevölkern bis heute die populärwissenschaftliche Diskussion.

Eine Nebenfolge des Streites war die Popularisierung der deutschen Ausgrabungsergebnisse in Vorderasien wie etwa des [[Ischtar-Tor]]es. Eine Nebendebatte war die um Kaiser Wilhelm II. sich formierende [[Richard Wagner#Die Wagner-Bewegung im Kaiserreich|antisemitische Gruppe]], der der Gedanke einer rassischen Deutung der Forschungsergebnisse wichtig war.<ref>Houston Stewart Chamberlain: ''Dilettantismus, Rasse, Monotheismus.'' Verlagsanstalt F. Bruckmann, Rom/ München 1903.</ref> Kaiser Wilhelm II. behandelt die Problematik des Streits ausführlich in seinem Buch ''Ereignisse und Gestalten''.<ref>Wilhelm II.: ''Ereignisse und Gestalten 1878–1918''. Verlag K.F. Koehler, Leipzig/Berlin, 1922, S. 183ff</ref>

Das [[Vorderasiatisches Museum Berlin|Vorderasiatische Museum]] in Berlin erinnerte 2019 mit einer Ausstellung an den Babel-Bibel-Streit.<ref>[https://www.smb.museum/ausstellungen/detail/der-babel-bibel-streit.html ''Der Babel-Bibel-Streit''], abgerufen am 24. Oktober 2019.</ref>

== Quellen ==
* [[Friedrich Delitzsch]]: {{Digitalisat|IA=babelundbibelei00deligoog|SZ=n6|LT= ''Babel und Bibel. Erster Vortrag''}}. 5. Auflage. Hinrichs, Leipzig 1905.
* Friedrich Delitzsch: {{Digitalisat|IA=zweitervortragb02deligoog|SZ=n6|LT= ''Zweiter Vortrag über Babel und Bibel''}}. Mit zwanzig Abbildungen und einem Vorwort „zur Klärung“. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1903.
* Friedrich Delitzsch: {{Digitalisat|IA=babelundbibelein00deliuoft|SZ=n4|LT= ''Babel und Bibel. Ein Rückblick und Ausblick''}}. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1904.
* [[Eduard König]]: ''Bibel und Babel. Eine kulturgeschichtliche Skizze.'' {{Digitalisat|IA=bibelundbabelein00knuoft|SZ=n4|LT=1. Auflage}}. Warneck, Berlin 1902. {{Digitalisat|IA=bibelundbabelei00deligoog|SZ=n6|LT=10. Auflage}}. Warneck, Berlin 1903.

== Literatur ==

* Eva Cancik-Kirschbaum, Thomas L. Gertzen [Hrsg.]: ''Der Babel-Bibel-Streit und die Wissenschaft des Judentums.'' Beiträge einer internationalen Konferenz vom 4. bis 6. November 2019 in Berlin. Investigatio Orientis 6. Zaphon Verlag, Münster 2021, ISBN 978-3-96327-098-7.
* Klaus Johanning: ''Der Bibel-Babel-Streit. Eine forschungsgeschichtliche Studie'' (= ''Europäische Hochschulschriften.'' Reihe 23: ''Theologie.'' Band 343). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1988, ISBN 3-8204-1455-X (zugleich Dissertation, Universität Marburg 1987).
* [[Reinhard G. Lehmann]]: ''Der Babel-Bibel-Streit. Ein kulturpolitisches Wetterleuchten.'' In: [[Johannes Renger]] (Hrsg.): ''Babylon. Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne.'' 2. Internationales Colloquium der Deutschen Orient-Gesellschaft 24.–26. März 1998 in Berlin. SDV Saarbrücker Druckerei und Verlag, Saarbrücken 1999, ISBN 3-930843-54-4, S. 505–521.
* Reinhard G. Lehmann: ''Friedrich Delitzsch und der Babel-Bibel-Streit'' (= ''Orbis Biblicus et Orientalis.'' Band 133). Universitäts-Verlag, Freiburg (CH) 1994, ISBN 3-7278-0932-9; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-53768-9 (zugleich Dissertation, Universität Mainz 1989).
* {{DNP|Suppl. 6|293|296|Delitzsch, Friedrich|Reinhard G. Lehmann}}
* Rüdiger Liwak: ''Bibel und Babel. Wider die theologische und religionsgeschichtliche Naivität.'' In: ''Berliner Theologische Zeitschrift (BThZ).'' Band 15, Nr. 2, 1998, S. 206–233.
* [[Yaacov Shavit]]: ''Babel-Bibel.'' In: [[Dan Diner]] (Hrsg.): ''Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur'' (EJGK). Band 1: ''A–Cl.'' Metzler, Stuttgart/Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2, S. 224–226.
* Michael Weichenhan: ''Der Panbabylonismus. Die Faszination des himmlischen Buches im Zeitalter der Zivilisation,'' Frank & Timme-Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-7329-0219-4.

== Weblinks ==
* {{WiBiLex|Babel-Bibel-Streit|Autoren=Sascha Gebauer}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Geschichte des Protestantismus in Deutschland]]
[[Kategorie:Religion (Antike)]]
[[Kategorie:Alttestamentliche Wissenschaft]]
[[Kategorie:Theologische Kontroverse]]
[[Kategorie:Christentum in Deutschland (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:1900er]]