Quelltext der Seite Eden-Hypothese nach David Rohl

Die '''Eden-Hypothese nach David Rohl''' bezeichnet den Versuch des [[Vereinigtes Königreich|britisch]]en [[Ägyptologe]]n [[David Rohl]] (* 1950), den biblischen [[Garten Eden]] zu lokalisieren. Dazu verbindet er verschiedene Elemente aus der Urgeschichte im [[Buch Genesis]] mit Vorgängen am Übergang von der [[Altsteinzeit|Alt-]] zur [[Jungsteinzeit]] und folgt den geographischen Angaben in Genesis 2 und anderen altorientalischen Schriften. Rohl hält den Garten Eden für einen historisch [[Realität|realen]] Ort. Seine Überlegungen verlaufen im Wesentlichen auf zwei Bahnen:

1. Kulturhistorische Einordnung: Die biblischen Erzählungen werden als Ausdruck bzw. Reflexionen der kulturellen Entwicklung eines Volkes verstanden, in dem die [[Motiv (Literatur)|Erzählmotive]] entwickelt und überliefert wurden. Die [[Sumerer]] sollen jene historisch fassbare [[Kultur (Archäologie)|Kultur]] gewesen sein.

2. Lokalisierung: Mithilfe biblischer und altorientalischer [[Geographie|geografischer]] Hinweise werden im Ausschlussverfahren die Möglichkeiten durchgespielt. Der Garten Eden soll in der Ebene von [[Täbris]] im Norden des [[Iran]] gelegen haben.

Der Garten Eden gilt im [[Judentum]], [[Christentum]] und [[Islam]] als der Ort des [[Garten Eden|paradiesischen]] Urzustands vor dem [[Sündenfall]], das heißt vor dem Eintritt der [[Menschheit]] in das von [[Leid]] und Tod gekennzeichnete Weltgeschehen. Seine Bedeutung und seine [[Historisch|Historizität]] werden unterschiedlich interpretiert.

Rohl veröffentlichte seine These 1998 im Buch ''Legend: The Genesis of Civilisation''. Sie stellt einen der möglichen Versuche dar, den Garten Eden geographisch und historisch einzubetten. Die Hypothese Rohls wurde auf verschiedenen Ebenen [[#Kritik|kritisiert]].

== Deutung der Vertreibung aus Eden ==
Nach der [[Bibel|biblisch]]en Paradieserzählung vertrieb Gott den Menschen nach dem Sündenfall aus dem Garten Eden: ''Und Jahwe Elohim schickte ihn aus dem Garten Eden hinaus, den Erdboden zu bebauen, von dem er genommen war.'' {{Bibel|Genesis|3|17–19, 23|ELB}}

Rohl deutet diese Vertreibung als [[Mythos|mythologisierende]] Nacherzählung des Übertritts vom [[Epipaläolithikum]] zur Jungsteinzeit. Diese Deutung ist nicht neu, sondern entspricht der verbreiteten [[Garten Eden#Lokalisationsversuche|historischen Deutung]] der Eden-Erzählungen. Er bringt sie jedoch mit der [[Neolithisierung]] der [[Sumerer]] in Verbindung.

Allerdings treten [[Kultur (Archäologie)|Kulturen]], die als Vorfahren der [[Bronzezeit#Mesopotamien|bronzezeitlichen]] Sumerer in Frage kommen könnten, erst mit der [[Samarra-Ware|Samarra-Kultur]] im 7. Jahrtausend [[v. Chr.]] oder der darauf folgenden [[Obed-Zeit|Obed-Kultur]] im frühen 6. Jahrtausend v.&nbsp;Chr. in Erscheinung.<ref>U. Magen: ''{{Webarchiv | url=http://web.uni-frankfurt.de/fb09/vorderasarch/Unterlagen/EpochenMesopotamien.pdf | wayback=20131102200909 | text=Epocheneinteilung Großmesopotamien (mittlere Chronologie, Daten v.&nbsp;Chr.)}} (PDF; 87&nbsp;kB).'' Frankfurt 2001.</ref> Zu jener Zeit hatten sich an anderer Stelle im [[Alter Orient|Alten Orient]] bereits seit dreitausend Jahren neolithische Kulturen etabliert.<ref>S. Jacomet: ''[https://ipna.unibas.ch/archbot/pdf/Chronology_NearEast_part1_Levant_inclCyprus2009.pdf Chronologie und Stratigraphien: Epipaläolithikum - Frühes Neolithikum Naher Osten, inkl. Zypern und Griechenland]''. Basel 2009.</ref>

== Lokalisierung der Region des Garten Eden ==
[[Datei:NC Middleeast eden.png|mini|Mesopotamien und umliegende Gebiete nach Rohl]]
Als Garten Eden wird das Gebiet von [[Täbris]], der Hauptstadt der [[iran]]ischen Provinz [[Ost-Aserbaidschan]], und die Ebene westlich der Stadt ausgewiesen.<ref>{{Internetquelle | url=http://www.bible-earth.net/html/1021-eden.html | titel=Eden – Suche nach dem Paradies | hrsg=Bible Earth | datum=2010-12-10 | zugriff=2013-11-02}}</ref> In Westen begrenzt der [[Urmiasee]] die Ebene. Der Garten Eden wird als Teil des alten Reiches [[Aratta]] interpretiert, das zumindest die Hochebene bei Täbris und das Land [[Hawila]] umfasst haben müsste.

„Und ein Strom geht von Eden aus, den Garten zu bewässern; und von dort aus teilt er sich und wird zu vier Häuptern. Der Name des ersten ist Pischon; der fließt um das ganze Land Hawila, wo das Gold ist; und das Gold dieses Landes ist gut; dort gibt es Bedolach-Harz und den Schoham-Stein. Und der Name des zweiten Flusses ist Gihon; der fließt um das ganze Land Kusch. Und der Name des dritten Flusses ist Hiddekel; der fließt gegenüber von Assur. Und der vierte Fluss, das ist der Perat.“ {{Bibel|Gen|2|10-14|ELB}}

In den vier Häuptern ([[Hebräische Sprache|hebräisch]] ''roschim'' {{Bibel|Gen|2|10|ELB}}) liest Rohl vier Quellen. Denn ''Häupter'' kann auch mit ''Anfänge'' übersetzt, die vier Häupter könnten also als vier Fluss-Anfänge, sprich als vier Quellen gedeutet werden. Eden müsste sich demnach dort befinden, wo die Flüsse [[Pischon (Fluss)|Pischon]], [[Gihon (Fluss)|Gihon]], [[Tigris|Hiddekel]] und [[Perat]] entspringen. Rohl identifiziert die Flüsse von Eden folgendermaßen:

*Pischon: Der Fluss „Qizil Uzan“ ("Roter langer [Fluss]", der Oberlauf des [[Sefid Rud]]). Wenn ein Wort, das mit U beginnt, in eine [[Semitische Sprache|semitische]] Sprache gelangt, kann aus dem U ein P werden. Beispielsweise wird die archäologischen Fundstätte mit dem [[Persische Sprache|iranischen]] Namen ‚Uschteri‘ im [[Arabische Sprache|Arabischen]] ‚Pisdeli‘ genannt. Der hebräische Name Pischon leitete sich also vom altiranischen „Uzan“ ab. Darüber hinaus wird in dem Fluss noch heute Gold gefunden (vgl. {{B|Gen|2|11-12|ELB}}).
*Gihon: Der Fluss [[Aras (Fluss)|Aras]]. Noch im [[7. Jahrhundert]] war der Aras unter dem Namen ''Gihun'' geläufig. Zudem heißt ein Berg in der Nähe ''Kuscha-Dagh'' (''Berg von Kusch''). Das lässt darauf schließen, dass die Region am Fluss Aras einst unter dem Namen [[Kusch (Bibel)|Kusch]] bekannt war.
*Hiddekel: Nahe bei [[Aššur (Stadt)|Assur]] floss der [[Tigris]].
*Perat: Der hebräische Name für den [[Euphrat]].

Ursprungsfluss in Eden: Im [[Altertum]] könnte der Urmiasee als Quelle der vier Flüsse vermutet worden sein. Immerhin bedeutet der Name ''Urmia'' im [[Syrische Sprache|Altsyrischen]] in etwa ''Wiege des Wassers''. Zudem mündet der ''Meidan Chay (Adji Chay)'', der kleine Fluss, der nach Ansicht von Rohl durch den Garten von Eden floss, in diesen See.

Die Regionen unmittelbar östlich der Ebene von Täbris heißen ''Oberes Nochdi'' und ''Unteres Nochdi''. ''Nochdi'' kann aus dem Iranischen übersetzt werden mit „bei Noch“. Rohl bringt dieses Wort in Beziehung zum biblischen [[Nod]]: „So ging Kain weg vom Angesicht des Jahwe und wohnte im Land Nod, östlich von Eden.“ {{Bibel|Gen|4|16|ELB}}

Rohl geht davon aus, dass die biblische Geschichte der Vertreibung aus dem Garten Eden auf Nacherzählungen von [[Mesopotamien|mesopotamischen]] Mythen beruht, ähnlich wie die [[Sintflut]]-Geschichte schon im [[Gilgamesch-Epos]], im [[Atraḫasis-Epos]] und im [[Etana]]-Mythos vorkommt. Er zieht deshalb eine sumerische Herkunft des Mythos von der Vertreibung aus dem Paradies in Betracht und folgt der überlieferten Herkunft der Sumerer aus einem Bergland Aratta. Dessen Lage versucht er anhand zweier Berichte zu lokalisieren, die einen Weg von [[Susa (Persien)|Susa]] durch sieben Tore, wobei Pässe oder Schluchten gemeint seien, nach Aratta beschreiben. Der erste ist die frühsumerische Dichtung ''[[Enmerkar]] und der Herr von Aratta'',<ref>{{Internetquelle | url=http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.2.3# | titel=Enmerkar and the lord of Aratta | hrsg=Faculty of Oriental Studies, University of Oxford | datum=2006-12-19 | zugriff=2013-11-03 | sprache=en}}</ref> vervollständigt durch den Bericht eines Feldzugs [[Šarru-kīn II.|Sargons&nbsp;II.]] nach [[Urartäisches Reich|Urartu]]. Über [[Saqqez]] (im Altertum ''Surrikasch'') erreiche man nach Passieren der „sieben Tore“ aus dem Gebiet ''Nochdi'' im Osten kommend die Ebene von Täbris, wobei Ebene auf [[Sumerische Sprache|sumerisch]] ''Edin'' oder ''Eden'' (‚Steppe‘ oder ‚außerhalb des bewirtschafteten Landes‘) bedeute.

== Kritik ==
Rohls Hypothese wird von der akademischen Welt weitgehend ignoriert. Zuletzt wurde sie in einem Sonderheft des deutschsprachigen [[National Geographic Society|National Geographic]] erwähnt,<ref>''Der Garten Eden'' In: ''National Geographic Sonderedition - Die großen Mythen der Bibel'' (2009): S. 8–35</ref> das vom [[Theologie|Theologen]] und [[Biblische Archäologie|biblischen Archäologen]] [[Wolfgang Zwickel]] wissenschaftlich beraten wurde.<ref>''National Geographic Sonderedition - Die großen Mythen der Bibel'' (2009): 4</ref> Dort wird sie als eine unter mehreren vorstellbaren Verortungen angegeben. Andere Möglichkeiten wären versunkene [[Insel]]n in der [[Straße von Hormus]] oder aber der nördliche Abschnitt des [[Fruchtbarer Halbmond|Fruchtbaren Halbmonds]], was von Zwickel selbst favorisiert wird.

Weiter lässt David Rohl außer Acht, dass die Sumerer auch eine bestimmte Landschaft kannten, die sie ''Gu-an Eden'' nannten – ein Name, der sehr an das [[Hebräische Sprache|hebräische]] ''Gan Eden'' ([[Garten Eden]]) erinnert. Diese Landschaft lag jedoch nicht am Urmiasee, sondern am Rande [[Mesopotamien#Südmesopotamien|Südmesopotamiens]] (siehe [[Eden (Mesopotamien)]]).

Darüber hinaus ist umstritten, ob das Reich von Aratta tatsächlich um den Urmiasee herum lag, wie es David Rohl für seine Hypothese annimmt. Andere Forscher lokalisieren es anderswo im [[Mittlerer Osten|Mittleren Ostens]]. In neuerer Zeit wird dabei häufig an Fundstätten in der Stadt [[Dschiroft]] im [[Iran|Südostiran]] gedacht.<ref>Matthias Schulz: ''Vergessene Botschaft.'' In: ''Der Spiegel'' 3 (2010): S. 105 f.</ref>

== Literatur ==
* David Rohl: ''Legend: The Genesis of Civilisation.'' London 1998
* David Rohl: ''In Search Of Eden.'' [[Discovery Channel]], 2002
* David Rohl: ''The Road to Paradise.'' URL: http://www.davidrohl.com/road_to_paradis_15.html
* P. Martin: ''The Secret Garden.'' In: ''The Sunday Times'' vom 11. Oktober 1998. URL: http://www.davidrohl.com/secret_garden_16.html
* [[Ofer Bar-Yosef]]: ''The Natufian Culture in the Levant, Threshold to the Origins of Agriculture.'' In: ''Evolutionary Anthropology'' 6 (1998): 159–177. URL: http://www.columbia.edu/itc/anthropology/v1007/baryo.pdf
* J. A. Black, G. Cunningham, J. Ebeling, E. Flückiger-Hawker, E. Robson, J. Taylor, G. Zólyomi: ''The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature''. Oxford, 1998–2006. URL: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/
* J. A. Halloran: ''Sumerian Language Page''. Los Angeles, 1996–2009. URL: http://www.sumerian.org/
* M. Roaf: ''Weltatlas der Alten Kulturen · Mesopotamien.'' München 1991
* C. Westermann: ''Genesis 1 – 11.'' Neukirchen-Vluyn 1974

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
* [https://www.youtube.com/watch?v=cuBPEW76xJ4 ''Der Garten Eden – Suche nach dem biblischen Paradies.''] Film von David Rohl und Peter Minns.

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[[Kategorie:Ort in der Bibel]]