Quelltext der Seite Gemeinsinn (Gemeinwohl)

'''Gemeinsinn''', als [[Ethik|ethische]] Haltung verstanden, ist die Bereitschaft, sich für das [[Gemeinwohl]] einzusetzen. So wurde er bereits im [[Rotteck-Welckersches Staatslexikon|Rotteck-Welckerschen Staatslexikon]] als „Richtung des [[Gemüt]]hs auf die Verfolgung allgemeiner oder gemeinsamer […] Interessen“ beschrieben.<ref>[[Karl von Rotteck]], [[Carl Theodor Welcker]] (Hrsg.): ''Das Staats-Lexikon. Encyklopädie der sämmtlichen Staatswissenschaften für alle Stände.'' Band 6. 3. Auflage, Brockhaus, Leipzig 1862, S. 284 ([http://digilib.ub.uni-freiburg.de/document/255543557/ Digitalisat]).</ref> Verwandte Begriffe in diesem Sinne sind Gemeingeist<ref name="meyers1907">''Meyers Großes Konversations-Lexikon.'' Band 7. 6. Auflage, Bibliographisches Institut, Leipzig 1907, S. 537, in: http://www.zeno.org/nid/20006667104</ref>, die „eigentliche ‚Bürgertugend‘“,<ref name="meyers1907" /> Bürgersinn, [[Soziales Engagement|soziales]] und [[bürgerschaftliches Engagement]]. Gemeinsinn gilt mitunter als Gegenbegriff zu [[Eigensinn]].<ref name="meyers1907" />

[[Thomas Wanninger]] diskutierte 1998 in ''Bildung und Gemeinsinn'' die Bildbarkeit des Gemeinsinns und in einem historischen Überblick Bedeutungsformen und Urteilsfelder des ''sensus communis''. Er entwickelte eine Pädagogik des Gemeinsinns, weil nicht davon auszugehen sei, dass der Gemeinsinn ein Instinkt sei. Dabei erkennt Wanninger die Möglichkeit zum Handeln nach den Grundsätzen des Gemeinsinns jedem zu, der sich darum bemüht, Störendes (Egoismus, Hang zum Vorurteil etc.) wegzulassen. Die Frage des Pädagogen lautet für Wanninger nicht, was zu tun sei, sondern was bewusst zu lassen sei. Im Grunde handelt es sich hier um eine [[negative Erziehung]].<ref>Thomas Wanninger: ''Bildung und Gemeinsinn. Ein Beitrag zur Pädagogik der Urteilskraft aus der Philosophie des „sensus communis“.'' Dissertation, Kulturwissenschaft, Universität Bayreuth, 1998 (Diplomica Verlag GmbH, Hamburg, ISBN 3-8386-1888-2)</ref>

[[Ernst-Wolfgang Böckenförde]] bemerkt zum Gemeinsinn: „Vom Staat her gedacht, braucht die freiheitliche Grundordnung ein verbindendes Ethos, eine Art „Gemeinsinn“ bei denen, die in diesem Staat leben. Die Frage ist dann: Woraus speist sich dieses Ethos, das vom Staat weder erzwungen noch hoheitlich durchgesetzt werden kann? Man kann sagen: zunächst von der gelebten Kultur“.<ref>Ernst-Wolfgang Böckenförde: ''Freiheit ist ansteckend''. Frankfurter Rundschau von 2. November 2010, S. 32. Zitiert nach: Julian Rössler: ''Politische Freiheit im Völkerrecht''. Mohr Siebeck, 2016, ISBN 978-3-16-154634-1. [https://books.google.com/books?id=e_j2YQwVOXYC&pg=PA161 S. 161].</ref>

== Literatur ==
* Hans-Georg Gadamer: ''Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik'', Tübingen 1960.
* Thomas Wanninger: ''Bildung und Gemeinsinn. Ein Beitrag zur Pädagogik der Urteilskraft aus der Philosophie des „sensus communis“.'' Bayreuth, Univ. Diss., 1999
* Wolfgang Fänderl (Hrsg.): ''Beteiligung über das Reden hinaus.'' Gemeinsinn-Werkstatt: Materialien zur Entwicklung von Netzwerken. (2. Aufl.) Gütersloh: [[Verlag Bertelsmann Stiftung]], 2006.

== Weblinks ==
* Artikel ''[http://www.textlog.de/2068.html Sensus communis]''. In: [[Friedrich Kirchner (Philosoph)|Friedrich Kirchner]]: ''Wörterbuch der philosophischen Grundbegriffe''. 1907.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Wertvorstellung]]
[[Kategorie:Tugend]]