Quelltext der Seite Hadad-Yis'i-Statue

[[Datei:Tell Fekheriyeh statue.jpg|mini|Statue des Hadad-yis'i]]
Die '''Hadad-yis'i-Statue''' wurde zufällig am 22. Februar 1979 bei [[Tell Fecheriye]] (im Nordosten von [[Syrien]]) entdeckt, als ein Bauer sein Feld mit einer [[Planierraupe]] erweitern wollte. Die Statue datiert um 850 v. Chr. und ist vor allem wegen der zwei Texte, die sich auf ihr befinden, von großer Bedeutung. Die Statue befindet sich heute im [[Nationalmuseum Damaskus]]. Sie stellt in Lebensgröße einen stehenden Mann, offensichtlich [[Hadad-yis'i]], dar. Seine Hände sind auf dem Bauch gefaltet, seine Beine stehen dicht beisammen. Hadad-yis'i war Statthalter von [[Guzana]]. Er ist nicht aus anderen Quellen bekannt.

Die Statue ist aus [[Basalt]] gearbeitet und hat stilistische Ähnlichkeiten mit [[Assyrische Kunst|assyrischen]] Rundplastiken. Auf dem langen Gewand der Statue befinden sich zwei Texte, einer in  [[Aramäische Sprachen|Aramäisch]], der andere in [[Akkadische Sprache|Assyrisch]], wobei beide Inschriften denselben Inhalt haben. Sie berichten von der Errichtung einer Statue und deren Weihung an den Gott [[Hadad (Gott)|Hadad]], wobei die Statue eine ältere ersetzt.<ref>Dušek, Mynářová: in Dušek, Roskovec (Hrsg.): ''The Process of Authority'', S. 33</ref>  Es handelte sich bei der Auffindung um den ersten aramäisch-assyrischen [[Bilingual|bilingualen]] Text und um den ältesten datierbaren aramäischen Text. Der assyrische Text enthält zahlreiche Standardformeln, wie sie aus zahlreichen anderen assyrischen Texten bekannt sind.<ref>Millard, Bordreuil, in: ''The Biblical Archaeologist'' 45:3 (1982), S. 139.</ref> Der assyrische Text ist sicherlich zuerst angebracht worden und nimmt den größten Teil des Gewandes ein. Die Texte sind weitestgehend fehlerfrei, doch werden im assyrischen Text Wörter bei einem Zeilenumbruch auf zwei Zeilen verteilt, was sonst eher ungewöhnlich ist.<ref>Jonas C. Greenfield, Aaron Shaffer: ''Notes on the Akkadian-Aramaic Bilingual Statue from Tell Fekherye'', in: ''Iraq'' 45.1 (1983), S. 109–166, besonders S. 111.</ref>

Der aramäische Text ist von besonderem Interesse. Es gibt sonst kaum einen anderen so frühen und langen aramäischen Text. Frühe aramäische Texte zeigen viele lokale Eigenheiten, die auf diverse lokale Dialekte schließen lassen. Auch der Text auf der Statue hat Eigenheiten, die auf einen lokalen Dialekt deuten. Bemerkenswert ist aber, dass sich hier sprachliche Eigenheiten finden, die sich auch im [[Reichsaramäisch]] des [[Achämenidenreich]]es finden.<ref>Millard, Bordreuil, in: ''The Biblical Archaeologist'' 45:3 (1982), S. 139.</ref> Der Text liefert auch zahlreiche neue Wörter, die bisher nicht aus dem [[Aramäische Sprachen|Früharamäischen]] bekannt waren. Es gibt auch Verbindungen zum [[Hebräische Sprache|Hebräisch]]en. Interessant ist dabei eine Phrase, die sich auf Hadad-Yis'i bezieht, der als ''der die Regionen bereichert'' bezeichnet wird. Im Aramäischen erscheint das Wort ''‘dn'' für ''bereichern'', das vorher nicht bezeugt war. Hier mag eine Verbindung zum biblischen [[Garten Eden]] bestehen, dessen Etymologie bisher unsicher war, wobei man eine Verbindung zum sumerischen Wort ''edin'' – Steppe vermutete.<ref>Millard, Bordreuil, in: ''The Biblical Archaeologist'' 45:3 (1982), S. 140.</ref>

== Literatur ==
* Abou Assaf: ''Die Statue des HDYS'Y, König von Guzana'', in: ''Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft'' 113 (1982), S. 3–21.
* Alan Millard and Pierre Bordreuil: ''A Statue from Syria with Assyrian and Aramaic Inscriptions'', in: ''The Biblical Archaeologist'' 45:3 (1982), S. 135–141.
* Jan Dušek, [[Jana Mynářová]]: ''Tell Fekheriye Inscription'', in Jan Dušek, Jan Roskovec (Hrsg.): ''The Process of Authority, The Dynamics in Transmission and Receptionof Canonical Texts''. Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston, 2016, ISBN 978-3-11-037694-4, S. 9–39
== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Aramäer]]
[[Kategorie:Archäologischer Fund (Syrien)]]
[[Kategorie:Basaltskulptur]]
[[Kategorie:Bilingue]]
[[Kategorie:Rundbildkunst (Alter Orient)]]