Quelltext der Seite Honos

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[[Datei:Aureus-Honos.png|mini|Honos-Darstellung<br><small>auf einem [[Aureus]] des Kaisers [[Mark Aurel]]</small>]]
'''Honos''' war im antiken [[Rom]] die [[Personifikation]] des kriegerischen Ruhms.

Honos besaß in Rom mehrere Tempel. Der älteste wurde im Jahre [[233 v. Chr.]] von [[Fabius Maximus Verrucosus|Quintus Fabius Maximus]] während des Krieges gegen die [[Ligurer]] gestiftet. Zur gleichen Zeit erscheinen Personifikationen der römischen Tugenden unter den Göttern wie zum Beispiel: [[Iuventas]], die Jugend, Honos, die Ehre, [[Virtus (Gottheit)|Virtus]], die Mannhaftigkeit, [[Victoria (Mythologie)|Victoria]], der Sieg und [[Mens (Mythologie)|Mens]], die Vernunft. Meist wurde Honos zusammen mit Virtus verehrt, was – wie [[Valerius Maximus]] in seinen ''Facta et dicta memorabilia'' berichtet – im Jahre [[210 v. Chr.]] zu einem Einspruch des Pontifikalkollegiums gegen die Pläne des [[Marcus Claudius Marcellus (Feldherr)|Marcus Claudius Marcellus]] führte, einen gemeinsamen Tempel für beide zu errichten. Man werde, so die Priester, wenn in diesem Tempel sich ein Wunder vollziehen sollte, nicht entscheiden können, welchem der beiden Götter nun ein Opfer gebracht werden müsse. Marcellus ließ daher einen eigenen Tempel für Virtus errichten, wobei man in den Tempel des Honos nur durch diesen Tempel gelangen konnte. Finanziert wurden beide Tempel mit der Beute aus der Eroberung von [[Syrakus]] und den Feldzügen gegen die [[Kimbern]] und [[Teutonen]]. [[Plutarch]] berichtet, dass man bei Opfern für Honos das Haupt entblößte, während er bei Opfern für die anderen Götter bedeckt werden musste. Feiertag für Honos und Virtus war der 29. Mai. Am Tempel von Honos und Virtus begann der jährlich stattfindende [[Transvectio equitum|Paradezug]] der römischen [[Eques|Ritterschaft]], ein Brauch, der bis ins 4. Jahrhundert gefeiert wurde.

In den ''[[Res Gestae Divi Augusti]]'' des [[Augustus]] wird der Tempel erwähnt:
:''Den Altar der die Heimkehr begünstigenden Fortuna vor dem Tempel von Honos und Virtus bei der Porta Capena hat der Senat für meine Rückkehr gestiftet. Dort sollten auf sein Geheiß die Oberpriester und die Vestalinnen jährlich an dem Tag ein Opfer darbringen, an dem ich unter dem Konsulat des Quintus Lucretius und Marcus Vinicius aus Syrien nach Rom zurückgekehrt war.''<ref>Übersetzung nach ''Augustus, Res gestae - Tatenbericht (Monumentum Ancyranum).'' Lateinisch, griechisch und deutsch. Übersetzt, kommentiert und herausgegeben von Marion Giebel, Stuttgart 1980</ref>

Dargestellt wird Honos als Jüngling, wahlweise mit einem Spieß oder einem Ölzweig oder auch einem Füllhorn. Zu sehen ist Honos unter anderem am [[Titusbogen]], wo er Kaiser [[Titus]] bei dessen Triumph geleitet.

== Literatur ==
* {{Roscher|1,2|2707|2709|Honos|[[Georg Wissowa]]}}
* {{RE|VIII,2|2292|2294|Honos|Ernst Samter}}
* [[Hans Drexler]]: ''Honos.'' In: Hans Oppermann (Hrsg.): ''Römische Wertbegriffe.'' Wege der Forschung. Band 34. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1961, S. 446–467
* {{LIMC|5|498|502|Honos|Cathérine Lochin}}
* {{DNP|5|713||Honos|Brigitte Schaffner}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Römische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]