Quelltext der Seite Michael von Faulhaber

[[Datei:Michael von Faulhaber, by Wilhelm Knarr, circa 1936 (2).jpg|mini|Michael Kardinal von Faulhaber (um 1936)]]
'''Michael Faulhaber''', ab 1913 '''von Faulhaber''', (* [[5. März]] [[1869]] in [[Heidenfeld]]; † [[12. Juni]] [[1952]] in [[München]]) war [[Erzbischof]] von [[Erzbistum München und Freising|München und Freising]] seit 1917 und [[Kardinal]] ab 1921.

== Leben ==
=== Frühe Jahre ===
[[Datei:Michael Faulhaber 1888.jpg|mini|hochkant|Faulhaber als Abiturient in Würzburg (1888)]]

Michael Faulhaber kam als drittes von insgesamt sieben Kindern der Eheleute Michael (1831–1900) und Margarete Faulhaber, geborene Schmitt, (1839–1911) in Klosterheidenfeld bei Schweinfurt zur Welt. Sein Vater, ein Bäckermeister, entstammte einer Bauernfamilie in [[Oberpleichfeld]] bei [[Würzburg]], die Mutter war eine Bäckerstochter aus [[Bergtheim]]. Der Dorfpfarrer ermöglichte ihm ab 1879 den Besuch des [[Celtis-Gymnasium|Gymnasiums in Schweinfurt]]. 1883 wurde er in das bischöfliche Knabenseminar [[Kilianeum (Würzburg)|Kilianeum Würzburg]] aufgenommen und besuchte das [[Riemenschneider-Gymnasium|Königliche Neue Gymnasium]] in Würzburg.

Während seiner Zeit als [[Einjährig-Freiwilliger]] beim [[Königlich Bayerisches 9. Infanterie-Regiment „Wrede“|Königlich Bayerischen 9. Infanterie-Regiment „Wrede“]] wurde er 1888 Mitglied der KStV Normannia Würzburg.<ref>Rolf-Joachim Baum, Ulrich Becker, Ralf J. Baumbach u. a.: ''Studentenschaft und Korporationswesen an der Universität Würzburg. 1582–1982.'' Herausgegeben zur 400-Jahrfeier der Alma Julia-Maximiliana vom Institut für Hochschulkunde an der Universität Würzburg. Würzburg 1982, S. 292.</ref> Am 26. Oktober 1889 trat er in das [[Priesterseminar Würzburg|Priesterseminar in Würzburg]] ein. Am 1. August 1892 empfing er in Würzburg die [[Weihesakrament#Presbyterat|Priesterweihe]]. Anschließend war Faulhaber [[Kaplan]] in [[Kitzingen]]. Am 1. September 1893 wurde er zum [[Präfekt (Erziehung)|Präfekten]] des Knabenseminars Kilianeum ernannt. Am 6. Mai 1895 wurde er mit einer Dissertation über [[Eusebius von Cäsarea]] an der [[Julius-Maximilians-Universität Würzburg|Universität Würzburg]] zum [[Doctor theologiae|Doktor der Theologie]] [[Promotion (Doktor)|promoviert]], am 11. November 1899 erfolgte die [[Habilitation]] und Ernennung zum [[Privatdozent]]en, ebenfalls an der Universität Würzburg.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?docidno=10003_1918-11-11_T01&sortby=year |wayback=20180504011718 |text=faulhaber-edition.de: Tagebucheintrag vom 11. November 1918.   }}</ref>
Am 26. Juli 1903 übernahm er die [[Professor|ordentliche Professur]] für „Alttestamentliche Exegese und biblische Theologie“ an der katholisch-theologischen Fakultät der [[Universität Straßburg]].

[[Datei:Einladungskarte Joseph Schwind 1911 JS.jpg|mini|hochkant|Einladungskarte zum Festessen anlässlich der Inthronisation Faulhabers als Bischof von Speyer (1911)]]

=== Bischofsernennung und Erster Weltkrieg ===
[[Datei:Michael Faulhaber 1WK.jpg|mini|hochkant|Faulhaber (2. von rechts) im Ersten Weltkrieg im Schützengraben an der Westfront]]

Am 4. November 1910 erfolgte auf Vorschlag des [[Bayerisches Staatsministerium für Unterricht und Kultus|bayerischen Kultusministers]] die Ernennung zum [[Bistum Speyer|Bischof von Speyer]]. Nach der päpstlichen Bestätigung am 7. Januar des folgenden Jahres spendete ihm der Erzbischof von München und Freising, [[Franziskus von Bettinger]], am 19. Februar 1911 die [[Weihesakrament#Episkopat|Bischofsweihe]]. [[Konsekration|Mitkonsekratoren]] waren der Würzburger Bischof [[Ferdinand von Schlör]] und der Bischof von [[Erzbistum Straßburg|Straßburg]], [[Adolf Fritzen]]. Am 1. Mai 1913 erhob ihn [[Ludwig III. (Bayern)|Prinzregent Ludwig III. von Bayern]] mit der Verleihung des [[Verdienstorden der Bayerischen Krone|Ritterkreuzes des Verdienstordens der Bayerischen Krone]] in den [[Deutscher Adel#Persönlicher Adel|persönlichen Adelsstand]].

Mit [[Erster Weltkrieg|Kriegsbeginn]] 1914 wurde Faulhaber auch stellvertretender [[Feldpropst]] ([[Militärbischof]]) der [[Bayerische Armee|Bayerischen Armee]]. 1917 schrieb er, die Deutschen hätten „die friedliche Arbeit im Stiche lassen müssen, um Heim und Herd gegen den heimtückischen Überfall unserer Feinde zu schützen“. Zur Legitimität des Ersten Weltkriegs äußerte er sich so: „Nach meiner Überzeugung wird dieser Feldzug in der Kriegsethik für uns das Schulbeispiel eines [[Gerechter Krieg|gerechten Krieges]] werden.“

Am 26. Mai 1917 wurde er als Nachfolger des verstorbenen Erzbischofs [[Franziskus von Bettinger]] zum Erzbischof von München und Freising ernannt. Die Amtseinführung erfolgte am 3. September 1917.

=== Kardinalsernennung und Weimarer Republik ===
Im [[Konsistorium]] vom 7. März 1921 erhob ihn Papst [[Benedikt XV.]] zum Kardinal und kurz darauf zum [[Kardinalpriester]] der [[Titelkirche]] ''[[Sant’Anastasia al Palatino|Sant’Anastasia]]''. Der Kardinal nahm am [[Konklave 1922]] teil, aus dem [[Pius XI.]] als Papst hervorging.

Der [[Weimarer Republik]] stand der national-konservative Faulhaber kritisch bis ablehnend gegenüber. So äußerte er: „Könige von Volkes Gnaden sind keine Gnade für das Volk, und wo das Volk sein eigener König ist, wird es über kurz oder lang auch sein eigener Totengräber“. Auch auf dem [[62. Deutscher Katholikentag|62. Deutschen Katholikentag]] in [[München]] sprach er sehr kritisch über die Weimarer Republik. Zum [[Nationalsozialismus]] hielt er ebenfalls Distanz; er bezeichnete ihn im November 1930 als eine „Häresie und mit der christlichen Weltanschauung nicht in Einklang zu bringen“.

In der am 24. Januar 1926 in Rom gegründeten Priestervereinigung „[[Amici Israel]]“ hatte Faulhaber eine führende Rolle inne. Hauptziel war die christlich-jüdische Versöhnung. Der Verein bat Papst [[Pius XI.]] am 2. Januar 1928 darum, die schroff formulierte [[Karfreitagsfürbitte für die Juden]] (''Oremus et pro perfidis Iudaeis'' – „Lasst uns auch beten für die treulosen Juden“) ändern zu lassen. Dem entsprechenden Antrag stimmte die [[Heilige Ritenkongregation|Ritenkongregation]] zwar zu, letztlich wurde er aber vom Heiligen Offizium abgelehnt. Auch die „Amici Israel“ wurden vom Papst gerügt und aufgelöst. Faulhaber selbst hatte schon 1927 seinen Priestern beim Predigtkurs Programm und Gebetszettel der „Amici Israel“ mitgegeben und geboten: „Man vermeide in der christlichen Predigt alles, was antisemitischen Klang hat!“<ref>[[Johann Baptist Schauer|Johannes B. Schauer]] (Hg.): ''Der homiletische Kurs.'' Kösel & Pustet, München 1927, S. 40.</ref>

1927 errichtete er im Münchner [[Schloss Fürstenried]] das [[St. Matthias Waldram|Erzbischöfliche Spätberufenenseminar „St. Matthias“]], um jungen Männern die Möglichkeit zu bieten, das [[Abitur]] nachzuholen und Priester der römisch-katholischen Kirche werden zu können. Dies war und ist auch heute noch das erste Ziel des Hauses. 1957 wurde es ins 30 km südlich gelegene [[Wolfratshausen|Wolfratshausen-Waldram]] verlegt.

=== Haltung zum Nationalsozialismus ===
Faulhaber unterstützte [[Fritz Gerlich]], der mit seiner Wochenschrift ''[[Der Gerade Weg]]'' entschieden gegen den Nationalsozialismus kämpfte. Anschuldigungen gegenüber Gerlich wies er entschieden zurück und meinte, der „hiesige Klerus“ sei „begeistert, daß endlich auf katholischer Seite ein Mann aufgetreten ist, der den Gegnern [des Nationalsozialismus] die Stange hält“.<ref>[[Rudolf Morsey]]: ''Fritz Gerlich – Ein früher Gegner Hitlers und des Nationalsozialismus.'' Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn u.&nbsp;a. 2016, [https://books.google.de/books?id=n4D1DQAAQBAJ&pg=PA232 S. 232 books.google.]</ref>

Faulhabers Loyalität gegenüber den staatlichen Autoritäten behinderte jedoch eine entschiedenere Opposition zu den Nationalsozialisten. Stattdessen begrüßte er nach ihrer [[Machtergreifung|Machtübernahme]] das [[Reichskonkordat]] vom 20. Juli 1933. Er sah darin eine Möglichkeit, die kirchlichen Institutionen unabhängig zu erhalten, und bedankte sich bei Hitler in einem Telegramm: „Was die alten Parlamente und Parteien in 60 Jahren nicht fertig brachten, hat Ihr staatsmännischer Weitblick in 6 Monaten weltgeschichtlich verwirklicht&nbsp;… Uns kommt es aufrichtig aus der Seele: Gott erhalte unserem Volk unseren Reichskanzler.“ Ebenso verpflichtete er die katholischen Priester, „in Predigt und Privatgespräch alles zu vermeiden, was das Vertrauen zur nationalen Regierung zerstören könnte“.<ref name="Klee144">Zitate bei [[Ernst Klee]]: ''Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945.'' 2. Auflage, Fischer, Frankfurt am Main 2005, S. 144.</ref> Im November 1936 kam es am [[Berghof (Obersalzberg)|Berghof]] ([[Obersalzberg]]) zu einem Treffen Faulhabers mit [[Adolf Hitler]] und [[Rudolf Heß]], wonach Faulhaber Hitler erneut positiv bewertete: „Der Reichskanzler lebt ohne Zweifel im Glauben an Gott.“<ref name="Klee144"/>

[[Datei:Michael von Faulhaber Memorial in Frauenkirche München.jpg|mini|hochkant|[[Epitaph für Kardinal Faulhaber|Epitaph für Faulhaber in der Münchener Frauenkirche]]]]

Faulhaber (den der Berliner Bischof [[Konrad Graf von Preysing|Konrad von Preysing]] einen Autokraten von „hoheitsvoller Kälte“ nannte) lehnte es ab, die [[Judenboykott]]e in den ersten Wochen der nationalsozialistischen Diktatur öffentlich zu verurteilen:<ref>Ludwig Volk (Hrsg.): ''Akten Kardinal Michael von Faulhabers''. Band 1: ''1917–1934''. Matthias-Grünewald, Mainz 1975, S. 705.</ref>
{{Zitat|Dieses Vorgehen gegen die Juden ist derart unchristlich, daß jeder Christ, nicht bloß jeder Priester, dagegen auftreten müßte. Für die kirchlichen Oberbehörden bestehen weit wichtigere Gegenwartsfragen; denn Schule, der Weiterbestand der katholischen Vereine, Sterilisierung sind für das Christentum in unserer Heimat noch wichtiger, zumal man annehmen darf, und zum Teil schon erlebte, daß die Juden sich selber helfen können, daß wir also keinen Grund haben, der Regierung einen Grund zu geben, um die Judenhetze in eine Jesuitenhetze umzubiegen. Ich bekomme von verschiedenen Seiten die Anfrage, warum die Kirche nichts gegen die Judenverfolgung tue. Ich bin darüber befremdet; denn bei einer Hetze gegen die Katholiken oder gegen den Bischof hat kein Mensch gefragt, was man gegen diese Hetze tun könne. Das ist und bleibt das Geheimnis der Passion.}}

In einem Schreiben an den amerikanischen Kardinal [[George William Mundelein]] in Chicago vom 30. März 1933 bezeichnete er die „Greuelpropaganda“ des Auslands als Auslöser dieser Judenboykotte:<ref>Joachim Köhler: „Katholische Kirche, Katholiken und die Juden in der Zeit der nationalsozialistischen Herrschaft.“ In: ''Nebeneinander – Miteinander – Gegeneinander? Zur Koexistenz von Juden und Katholiken in Süddeutschland im 19. und 20. Jahrhundert.'' (Laupheimer Gespräche 2000), Bleicher, Gerlingen 2002, S. 244 f.</ref>
{{Zitat|Die unwahren Berichte über blutige Greueltaten in Deutschland, die in amerikanischen und anderen ausländischen Zeitungen erschienen sind, und die Angriffe gegen die neue Regierung in Deutschland wegen ihres Kampfes gegen den Kommunismus haben die deutsche Regierung veranlasst, Gegenmaßnahmen zu ergreifen und vom 1. April ab den Boykott gegen alle jüdischen Geschäfte mit aller Strenge durchzuführen ... Die Korrespondenten der ausländischen Zeitungen haben nicht überlegt, in was für eine schwierige Lage sie die Juden in Deutschland durch ihre Berichte in den Zeitungen gebracht haben. Ich bitte Euere Eminenz, allen Einfluß aufzubieten, daß die ausländischen Zeitungen, die bisher Greueltaten berichtet haben, eine Erklärung abgeben, daß sie sich von der Haltlosigkeit ihrer früheren Behauptungen überzeugt haben.}}

Im November 1936 sprach Faulhaber in einer Predigt über die Bereitschaft zum Leiden und heroischen Taten, die die christliche Weltanschauung fordere. Als Beispiele nannte er den von NS- und anderen rechten Kreisen zum Märtyrer erhobenen [[Albert Leo Schlageter]], auf dessen katholische Konfession er sich bezog, und die „Helden“ des [[Alcázar (Toledo)|Alcázar]] im [[Spanischer Bürgerkrieg|spanischen Bürgerkrieg]].

1937 entwarf er auf Wunsch [[Pius XI.|Pius’ XI.]] die [[Enzyklika]] ''[[Mit brennender Sorge]]'' und geriet so in Gegensatz zu den nationalsozialistischen Machthabern. Schon am Abend des 27. Januar 1934 war nach einer hetzerischen Rede des bayerischen Staatsministers [[Hermann Esser]] ein Attentat auf Faulhaber verübt worden. Am 11. November 1938 kam es zu einem „Sturm auf das Erzbischöfliche Palais“ in München. Im März 1939 nahm er am [[Konklave]] zur Wahl [[Pius XII.|Pius’ XII.]] teil. Nach dem misslungenen [[Attentat]] [[Georg Elser]]s auf Hitler am 8. November 1939 im Münchner [[Bürgerbräukeller]] sandte er Hitler im Namen der bayrischen Bischöfe ein Glückwunschtelegramm und ließ im [[Frauenkirche (München)|Dom zu Unserer Lieben Frau]] ein [[Te Deum]] anstimmen, „um im Namen der Erzdiözese der Göttlichen Vorsehung zu danken, daß der Führer dem verbrecherischen Anschlag, der auf sein Leben gemacht wurde, glücklich entronnen ist“.<ref>{{Der Spiegel|ID=46272161 |Titel=Mit festem Schritt ins Neue Reich |Autor=[[Guenter Lewy]] |Jahr=1965 |Nr=15 |Seiten=86}}</ref> Das missglückte [[Attentat vom 20. Juli 1944|Attentat auf Adolf Hitler]] durch [[Claus Schenk Graf von Stauffenberg]] am 20. Juli 1944 nannte er in seinem Tagebuch ein „ruchloses Verbrechen“.<ref name= "Tagebücher">{{Internetquelle |url=https://www.katholisch.de/artikel/34308-kardinal-faulhaber-sah-attentat-auf-hitler-als-ruchloses-verbrechen |titel=Kardinal Faulhaber sah Attentat auf Hitler als "ruchloses Verbrechen" |werk=katholisch.de |datum=2022-05-17 |abruf=2022-05-17}}</ref>

Gegen den Massenmord an Behinderten und chronisch Kranken durch die ''[[Aktion T4]]'' protestierte er 1940 mit einem öffentlichen Brief an den Reichsjustizminister. Faulhaber wandte sich am 26. Juli 1941 öffentlich gegen die [[Kruzifix#Deutschland|Entfernung der Schulkreuze]]. Am 12. September 1943 verurteilte Faulhaber gemeinsam mit den deutschen Bischöfen im so genannten [[Dekaloghirtenbrief]] allgemein die Tötung von „Menschen fremder [[Rasse]]n und Abstammung“ und betonte das grundsätzliche Recht auf Leben und körperliche Unversehrtheit. Allerdings entsprach er einer Bitte eines Diplomaten, er solle  „gegen die furchtbaren Judenmorde öffentlich auftreten“, nicht, und als ihn Angehörige deportierter Juden fragten, ob gar nichts zu machen sei, antwortet er: „Leider nicht“.<ref name= "Tagebücher" />

=== Zweiter Weltkrieg ===
1941 nahm Faulhaber folgendermaßen Stellung zum Krieg:<ref>Ludwig Volk (Hrsg.): ''Akten Kardinal Michael von Faulhabers''. Band 2: ''1935–1945''. Matthias-Grünewald, Mainz 1978, S. 859.</ref>
{{Zitat|Für das teuere Vaterland aber wollen wir auch dieses Opfer bringen, wenn es nun notwendig geworden ist zu einem glücklichen Ausgang des Krieges und zur Überwindung des [[Bolschewismus]]. Schrecklich ist das Bild des Bolschewismus, wie es unsere Soldaten kennen lernen. Gewaltig und furchtbar ist das Ringen gegen diesen Weltfeind und tiefsten Dank zollen wir unseren todesmutigen Soldaten für alles, was sie in diesem Kampf Großes leisten und Schweres dulden.}}

Im Oktober 1943, als die Wendung im Kriegsgeschehen eingetreten war, teilte Faulhaber dem Kirchenministerium mit: „Niemand kann in seinem Innern einen unglücklichen Ausgang des Krieges auch nur wünschen. Jeder vernünftige Mensch weiß, daß in diesem Falle die staatliche und die kirchliche Ordnung, überhaupt jede Ordnung, vom russischen Chaos umgeworfen würden.“

Nach der Besetzung Münchens durch die [[Streitkräfte der Vereinigten Staaten|US-Armee]] Ende April 1945 versuchte Faulhaber in Verhandlungen, die Lebensbedingungen der Münchener Bevölkerung zu erleichtern.

=== Nachkriegszeit ===
[[Datei:GrabstätteMichaelvonFaulhaber.jpg|mini|Grabplatte Faulhabers in der Krypta der Münchener Frauenkirche]]
Seit Sommer 1945 setzte er sich zusammen mit den katholischen und evangelischen Bischöfen Bayerns für eine Freilassung inhaftierter [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]]-Mitglieder ein. Er erklärte den amerikanischen Besatzungsbehörden, eine pauschale Bestrafung aller NSDAP-Mitglieder sei nicht mit „der Demokratie“ vereinbar. Ferner warf er ihnen Propaganda gegen Deutschland vor und verglich dazu die Kriegsfolgen für Deutschland mit den während der [[Zeit des Nationalsozialismus|nationalsozialistischen Herrschaft]] verübten Verbrechen:<ref name="Klee144"/>

{{Zitat|Man hat wochenlang Vertreter von amerikanischen Zeitungen und amerikanische Soldaten nach [[KZ Dachau|Dachau]] gebracht und die Schreckensbilder von dort in Lichtbildern und Filmen festgehalten, um der ganzen Welt bis zum letzten Negerdorf die Schmach und Schande des deutschen Volkes vor Augen zu stellen. Es wären nicht weniger schreckhafte Bilder, wenn man das furchtbare Elend, das durch die [[Luftangriffe auf München|Angriffe]] britischer und amerikanischer Flieger über München und andere Städte kam ... in einem Lichtbild oder Film hätte zusammenfassen können, wie das in Dachau geschehen ist.}}

1946 erfolgte ein erster Besuch bei Papst Pius XII. in Rom, unter anderem um Hilfslieferungen zu organisieren. Am 11. September 1948 konnte er wieder ein Pontifikalamt in den Ruinen der Münchener Frauenkirche feiern. 1949 erhielt er die [[Liste der Ehrenbürger von München|Ehrenbürgerwürde der Stadt München]].

Am 29. Juni 1951 weihte Michael von Faulhaber im [[Freisinger Dom]] Joseph Alois Ratzinger, den späteren [[Papst]] [[Benedikt XVI.]], und dessen Bruder [[Georg Ratzinger (Kirchenmusiker)|Georg Ratzinger]] zu Priestern.

Faulhaber starb am 12. Juni 1952 in München und wurde in der Unterkirche der Frauenkirche beigesetzt. Hunderttausende Menschen nahmen Abschied, nachdem Faulhaber am Fronleichnamstag gestorben war.<ref>[https://www.filmothek.bundesarchiv.de/video/583800 Welt im Film 368/1952].</ref>

=== Beurteilung ===

Faulhaber wurde wegen seiner unerschrockenen Äußerungen gegenüber den nationalsozialistischen Machthabern während des Zweiten Weltkriegs von vielen Menschen verehrt. Die Ambivalenz seiner Position zeigt sich auch darin, dass er zu seiner Zeit von der politischen Linken als Antidemokrat und Antisozialist, von den Nationalsozialisten als ideologischer Gegner und „Judenfreund“ betrachtet wurde. Im Jahre 1949 schrieb der Landesverband der Israelitischen Kultusgemeinde in Bayern an Faulhaber:<ref>Zitiert nach Pfister, S. 344.</ref>
{{Zitat|Als Vertreter der Bayerischen Kultusgemeinden werden wir nie vergessen, wie Sie, verehrter Herr Kardinal, in den Jahren nach 1933 mit einem Mut sondergleichen die Ethik des Alten Testaments von der Kanzel verteidigten und Tausende jüdischer Menschen vor dem Terror und der Gewalt geschützt haben.}}

== Bischofswappen ==
[[Datei:MFaulhaber.jpg|mini|hochkant|Wappen als Bischof von Speyer]]
[[Datei:WappenMichaelFaulhaber.jpg|mini|hochkant|Doppelwappen als Erzbischof von München und Freising]]

Faulhabers Bischofswappen zeigt im oberen Teil des Schildes das weiße Kreuz auf blauem Grund, das Bistumswappen von Speyer. Als persönliches Wappen, der siebenarmige Leuchter, an seine frühere Tätigkeit als Professor für Altes Testament erinnernd, dieser ist mit der Hl. Geist-Taube als von ihm gedeutetes Symbol für sein bischöfliches Wirken verbunden: Akademische Lehrtätigkeit und bischöfliches Amt wirken somit eng zusammen.

Als Erzbischof wählte er ein Doppelwappen, dies zeigt im linken Wappenschild den „Freisinger Mohr“ für das Erzbistum München und Freising und das rechte Wappenschild sein persönliches Wappen. Auch in seinem Münchener Wirkungskreis war ihm die Zusammengehörigkeit von Altem und Neuem Testament wichtig. Die Wappen werden mit dem roten Kardinalshut [[Galero]] bekrönt, den Stab mit dem Doppelkreuz umringt das [[Pallium]].

Mit dem Wahlspruch ''Vox temporis vox Dei'' („Die Stimme der Zeit ist die Stimme Gottes“) stellte sich Faulhaber dem Anspruch, in der jeweiligen Zeit den Anruf Gottes zu hören und entsprechend den Bedürfnissen der Zeit den Willen Gottes zu erkennen.

== Privatleben ==
Wie erst 2017 durch die Veröffentlichung ihres Tagebuchs bekannt wurde, hatte Faulhaber von 1940 an&nbsp;– er war damals 71&nbsp;– eine enge Beziehung zu der 27 Jahre jüngeren promovierten Germanistin Franziska Bösmiller, einer [[Konvertit]]in. Die Beziehung endete wohl 1950, Faulhabers Interesse war vermutlich abgekühlt. Ob die Beziehung über enge Zuneigung und Zärtlichkeiten hinausging, ist nicht bekannt. Der Kirchenhistoriker [[Hubert Wolf (Theologe)|Hubert Wolf]] gibt jedoch auch zu bedenken, dass wohl die Beziehung der beiden mehr auf geistiger als auf körperlicher Ebene stattfand und gewisse Beschreibungen Bösmillers wahrscheinlich mehr Wunschvorstellung als Tatsache sind.<ref>[https://www.rheinpfalz.de/politik/rheinland-pfalz_artikel,-eine-au%C3%9Fergew%C3%B6hnliche-beziehung-_arid,1193433.html Eine außergewöhnliche Beziehung], auf rheinpfalz.de</ref><ref>[[sueddeutsche.de]] 30. April 2017: [http://www.sueddeutsche.de/1.3483459 ''Der strenge Kardinal und seine heimliche Liebschaft''].</ref><ref>[[Antonia Leugers]], „Du hast alles vereint: Seele und Geist und Körper“. Kardinal Faulhaber und seine Freundin, in: Geschichtsverein der Diözese Rottenburg-Stuttgart (Hrsg.), Mann – Frau – Partnerschaft. Genderdebatten des Christentums, (= Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte), Band 35, 2017, ISBN 978-3-7995-6385-7, S. 173–212.</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.faulhaber-edition.de/kurzbiografie.html?idno=07293 |titel=Kurzbiografie von Franziska Bösmiller |hrsg=Kritische Online-Edition der Tagebücher Michael Kardinal von Faulhabers (1911–1952) |abruf=2021-08-13}}</ref>

== Auszeichnungen ==
* 1933: Ehrenmitgliedschaft des [[Verband der Wissenschaftlichen Katholischen Studentenvereine Unitas|Unitas-Verbandes]]<ref>{{Literatur |Titel=Sammlung Unitarischer Lebensbilder |Hrsg=Wolfgang Burr |Band=3 |Verlag=Verlag Franz Schmitt |Ort=Siegburg |Datum=2004 |ISBN=3-87710-500-9 |Seiten=34}}</ref>
* [[Datei:GER Bundesverdienstkreuz 7 Grosskreuz.svg|50px]] 1951: [[Verdienstorden der Bundesrepublik Deutschland|Großkreuz des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland]]<ref>{{BVK|GK|250/1951}}</ref>
* [[Datei:DE-BY Orden des Heiligen Hubertus BAR.svg|50px]] Ritter des [[Hubertusorden]]s
* [[Datei:Order of Merit of the Bavarian Crown - ribbon bar.png|50px]] [[Verdienstorden der Bayerischen Krone]] (Ritter, verbunden mit der [[Nobilitierung]])
* [[Datei:D-PRU EK 1914 2 Klasse BAR.svg|50px]] [[Eisernes Kreuz]] II. Klasse
* [[Datei:Bavaria021.gif|50px]] bayerischer [[Militärverdienstorden (Bayern)|Militärverdienstorden]] I. und II. Klasse<ref>{{Webarchiv|url=http://www.faulhaber-edition.de/dokument.html?docidno=10001_1918-03-07_T01&sortby=year |wayback=20180524003929 |text=Tagebucheintrag 17. März 1918: Stern zum Militärverdienstorden 2. Klasse    }}.</ref>
* [[Datei:St.AlexanderOrder-ribbon.svg|50px]] bulgarischer [[St. Alexander-Orden]]

== Schriften ==
=== Tagebücher ===
In seinen [[Tagebücher von Michael Kardinal von Faulhaber|Tagebüchern von 1911 bis 1952]] machte Faulhaber detaillierte Aufzeichnungen von hohem historischem Wert zu seinen Besuchern und Gesprächen. Sie sind in der [[Gabelsberger-Kurzschrift]] abgefasst und werden seit 2014 in einem auf zwölf Jahre angelegten Projekt veröffentlicht.<ref>uni-muenster.de: [http://www.uni-muenster.de/FB2/mnkg/forschen/Faulhabertagebuecher.html Kritische Online-Edition der ''Tagebücher von Michael Kardinal von Faulhaber'' (1911–1952)], abgerufen am 21. März 2017.</ref> Mit Stand Mai 2021 sind mehr als 5000 Tagebucheinträge über 22 Jahre des insgesamt 42 Jahre langen Editionszeitraums als [[Digitalisat]] und als [[Transkription (Editionswissenschaft)|Transkription]] online einsehbar.<ref>faulhaber-edition.de: [http://www.faulhaber-edition.de Kritische Online-Edition der ''Tagebücher Michael Kardinal von Faulhaber'' (1911–1952)], abgerufen am 15. Mai 2021.</ref>

=== Veröffentlichungen ===
Eine vollständige Übersicht über alle Veröffentlichungen Kardinal Faulhabers finden sich auf der Website der Kritischen Online-Edition der Tagebücher Michael Kardinal von Faulhabers (1911–1952).<ref>https://www.faulhaber-edition.de/bibliografie.html</ref> Zu den wichtigsten Publikationen zählen:
* 1896: ''Die griechischen Apologeten der klassischen Väterzeit I'' (weitere Bände nicht erschienen)
* 1899: ''Die Propheten-Catenen nach römischen Handschriften''
* 1900: ''[[Hesychios (Presbyter)|Hesychii Hierosolymitani]] Interpretatio [[Jesaja|Isaiae]] Prophetae, nunc primum in lucem edita, prolegomenis, commentario critico, indice adaueta a Michaele Faulhaber''
* 1902: ''Hohelied-, Proverbien- und Prediger-Catenen''
* 1903: ''Die Catenenhandschriften in den spanischen Bibliotheken''
* 1907: ''Schule und Religion''. Vortrag
* 1911: ''Priester und Volk und unsere Zeit''. Rede auf dem Mainzer Katholikentag
* 1912: ''Charakterbilder der biblischen Frauenwelt''
* 1913: ''Das [[Mailänder Edikt]] und die Freiheit der Kirche''
* 1914: ''Die Strophentechnik der biblischen Poesie''
* 1915: ''Waffen des Lichtes''. Gesammelte Kriegsreden
* 1917: ''Das Schwert des Geistes. Feldpredigten im Weltkrieg.''
* 1922: ''Petrus stirbt nicht''. Hirtenbrief zur Fastenzeit
* 1925: ''Canisiuspredigten''
* 1929: ''Die Vesperpsalmen der Sonn- und Feiertage''
* 1931: ''Rufende Stimmen in der Wüste der Gegenwart, gesammelte Reden, Predigten, Hirtenbriefe''
* 1932: ''Zeitrufe – Gottesrufe, gesammelte Predigten''
* 1933: ''Judentum, Christentum, Germanentum'' Huber, München

== Literatur ==
* Holger Arning u.&nbsp;a., [https://www.faulhaber-edition.de/public/forschungsuebersicht-2016.pdf Faulhabers Tagebücher und die Katholizismusforschung. Forschungsübersicht und Ausblick], 20. Dezember 2016, in: Kritische Online-Edition der Tagebücher Michael Kardinal von Faulhabers (1911–1952).
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070630005815/http://www.bautz.de/bbkl/f/faulhaber_m.shtml |band=24|autor=Klaus Fitschen|spalten=602–615}}
* Philipp Gahn, ''Widersprüche eines Modus Vivendi. Dokumente zum Besuch Michael Kardinal von Faulhabers bei Adolf Hitler auf dem Obersalzberg im November 1936'', in: [[Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte]] 69 (2021), S. 481–526. [[doi:10.1515/vfzg-2021-0031]]
* [[Dieter Katte]]: ''Wort und Antwort. Eine Untersuchung der Predigten, die Kardinal Faulhaber in der Zeit zwischen dem 1. Januar 1933 und dem 30. April 1945 gehalten hat.'' Salzburg 1976 (Hochschulschrift)
** Hauptband, Salzburg 1976.
** Dokumentationsband. Dokumentation d. Predigten, die Kardinal (Michael) Faulhaber zwischen dem 1. Januar 1933 u. dem 30. April 1945 gehalten hat. (Salzburg, Univ., Diss. 28. April 1977.)
* Hans-Michael Körner: ''Michael von Faulhaber.'' In: Katharina Weigand (Hrsg.): ''Große Gestalten der bayerischen Geschichte.'' Herbert Utz Verlag, München 2011, ISBN 978-3-8316-0949-9.
* Antonia Leugers, „Du hast alles vereint: Seele und Geist und Körper“. Kardinal Faulhaber und seine Freundin, in: Geschichtsverein der Diözese Rottenburg-Stuttgart (Hrsg.), Mann – Frau – Partnerschaft. Genderdebatten des Christentums, (= Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte), Band 35, 2017, ISBN 978-3-7995-6385-7, S. 173–212. ({{Digitalisat|https://publikationen.uni-tuebingen.de/xmlui/bitstream/handle/10900/81815/9783799563857_web.pdf}}, PDF, 4,2 MB).
* [[Peter Pfister]], Susanne Kornacker, Volker Laube (Hrsg.): ''Kardinal Michael von Faulhaber 1869–1952. Eine Ausstellung des [[Archiv des Erzbistums München und Freising|Archivs des Erzbistums München und Freising]], des Bayerischen Hauptstaatsarchivs und des Stadtarchivs München zum 50. Todestag.'' Generaldirektion der Staatlichen Archive Bayerns, München 2002, ISBN 3-921635-67-5.
* Peter Pfister: ''„Für den Bischof ist die Seelsorge höchstes Gesetz“. Michael Kardinal von Faulhaber 1869–1952 – Erzbischof von München und Freising 1917–1952.'' In: [[Maria Anna Zumholz]] und [[Michael Hirschfeld]] (Hrsg.): ''Zwischen Seelsorge und Politik. Katholische Bischöfe in der NS-Zeit''. Zweite Auflage, Aschendorff, Münster 2022 (Schriften des Instituts für Regionalgeschichte und Katholizismusforschung; 2), ISBN 978-3-402-24882-9, S. 513–528.
* Rudolf Reiser: ''Kardinal Michael von Faulhaber. Des Kaisers und des Führers Schutzpatron.'' Buchendorfer Verlag, München 2000, ISBN 3-934036-13-9.
* [[Petra Ritter-Müller]], Armin Wouters: ''Die Adventspredigten Kardinal Michael von Faulhabers im Jahres 1933. Eine kritische Betrachtung.'' In: [[Joachim Mehlhausen]] (Hrsg.): ''... über Barmen hinaus. Festschrift für [[Carsten Nicolaisen]].'' (= Joachim Mehlhausen (Hrsg.), Leonore Siegele-Wenschkewitz (Hrsg.), evangelische Arbeitsgemeinschaft für Kirchliche Zeitgeschichte (Hrsg.): ''Arbeiten zur kirchlichen Zeitgeschichte. Reihe B. Darstellungen.'' Band 23, Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1995, S. 234–250).
* Sarah Röttger: ''Zwischen Hirtenamt und politischem Kalkül. Die Adventspredigten Michael Kardinal von Faulhabers 1933.'' In: ''Beiträge zur altbayerischen Kirchengeschichte 55.'' 2013, S. 167–254.
* [[Johann Baptist Schauer|Johannes B. Schauer]] (Hrsg.): ''Der homiletische Kurs 1927.'' Kösel & Pustet, München 1927, S. 40.
* {{NDB|5|31|32|Faulhaber, Michael von|[[Michael Schmaus]]|118532073}}
* [[Ludwig Volk]] (Hrsg.): ''Akten Kardinal Michael von Faulhabers.'' 3 Bände:
** Band 1: ''1917–1934.'' Matthias-Grünewald, Mainz 1975, ISBN 3-7867-0435-X.
** Band 2: ''1935–1945.'' Matthias-Grünewald, Mainz 1978, ISBN 3-7867-0721-9.
** [[Heinz Hürten]] (Hrsg., unter Benutzung der Vorarbeiten von Ludwig Volk): Band 3: ''1945–1952.'' Schöningh, Paderborn 2002, ISBN 3-506-79889-8.
* [[Andreas Wirsching]]: ''Mehr Nähe als Distanz? Kardinal Michael von Faulhaber und der Nationalsozialismus.'' In: [[Friedrich Wilhelm Graf]], [[Hans Günter Hockerts]] (Hrsg.): ''Distanz und Nähe zugleich? Die christlichen Kirchen im „Dritten Reich“''. München 2017, ISBN 978-3-946041-17-7, S. 199–223.
* [[Hubert Wolf (Theologe)|Hubert Wolf]]: ''„Lasst uns beten für die treulosen Juden“. Neues zum Thema Katholische Kirche und Antisemitismus aus den Vatikanischen Archiven.'' In: Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft (Hrsg.): ''Wirtschaft und Wissenschaft.'' 4. Quartal 2004, Essen 2004, {{ISSN|0943-5123}}, S. 42–49.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Michael von Faulhaber}}
* {{DNB-Portal|118532073}}
* {{Pressemappe|FID=pe/005003}}
* {{Miranda|ID=bios1921.htm#Faulhaber|Artikel=Faulhaber, Michael von|Zugriff=2017-01-19}}
* {{SaarBiogr |1104 |Faulhaber Michael von}}
* {{Catholic-hierarchy|Bischof|bvfau|Michael von Faulhaber|Zugriff=2017-01-19}}
* [https://www.erzbistum-muenchen.de/ueber-uns/dioezesangeschichte/fruehere-erzbischoefe/kardinal-von-faulhaber/cont/74175 Kardinal-Faulhaber-Archiv des Erzbistums München-Freising]
* {{Internetquelle| autor=Jakob Wetzel| url=https://www.sueddeutsche.de/muenchen/katholische-kirche-im-nationalsozialismus-auf-welcher-seite-stand-kardinal-von-faulhaber-1.1795656| titel=Auf welcher Seite stand Kardinal von Faulhaber?| titelerg=Katholische Kirche im Nationalsozialismus| werk=Süddeutsche.de| datum=2013-10-15| zugriff=2013-10-15}}

== Einzelnachweise ==
<references />

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|VORGÄNGER=[[Konrad von Busch]]|AMT=[[Liste der Bischöfe von Speyer|Bischof von Speyer]]|ZEIT=1910–1917|NACHFOLGER=[[Ludwig Sebastian]]
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{{Personendaten
|NAME=Faulhaber, Michael von
|ALTERNATIVNAMEN=Faulhaber, Michael (Geburtsname); Faulhaber, Michael Kardinal von (vollständiger Name)
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Geistlicher, Kardinal und Erzbischof von München und Freising
|GEBURTSDATUM=5. März 1869
|GEBURTSORT=[[Heidenfeld|Klosterheidenfeld]], Unterfranken, Bayern
|STERBEDATUM=12. Juni 1952
|STERBEORT=[[München]]
}}