Quelltext der Seite Nikolaus Himmelmann

'''Nikolaus Himmelmann''' (auch ''Nikolaus Himmelmann-Wildschütz'', * [[31. Januar]] [[1929]] in [[Münster]]; † [[19. Dezember]] [[2013]] in [[Bonn]]) war ein deutscher [[Klassische Archäologie|Klassischer Archäologe]].

== Leben ==
Himmelmann studierte zunächst Naturwissenschaften, dann Archäologie an den Universitäten [[Philipps-Universität Marburg|Marburg]], [[Universität Basel|Basel]] und [[Ludwig-Maximilians-Universität München|München]], wo er 1954 bei [[Ernst Buschor (Archäologe)|Ernst Buschor]] promoviert wurde. Anschließend arbeitete er als Wissenschaftlicher Mitarbeiter an den [[Staatliche Antikensammlungen|Staatlichen Antikensammlungen in München]]. Nach einer Forschungsreise als [[Reisestipendium des Deutschen Archäologischen Instituts|Stipendiat des Deutschen Archäologischen Instituts]] 1955/56 arbeitete er ab 1956 als Assistent am Archäologischen Seminar der Universität Marburg, wo er sich 1958 habilitierte. 1962 wurde er Professor für Klassische Archäologie an der [[Universität des Saarlandes]] – mit 33 Jahren jüngster Vertreter des Fachs in Deutschland. 1966 wechselte er an die [[Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn|Universität Bonn]], wo er 1994 emeritiert wurde. Von 1963 bis zu seiner Emeritierung gehörte er der Zentraldirektion des [[Deutsches Archäologisches Institut|Deutschen Archäologischen Instituts]] an, ab 1972 als Stellvertreter des Präsidenten in wissenschaftlichen Fragen. Von 1972 bis 1979 war er zudem Gutachter der [[Deutsche Forschungsgemeinschaft|Deutschen Forschungsgemeinschaft]] für das Fach Klassische Archäologie.

Himmelmann war Mitglied mehrerer wissenschaftlicher Akademien:
* 1967 ordentliches Mitglied der [[Akademie der Wissenschaften und der Literatur]] in Mainz (seit 1974 korrespondierendes Mitglied)
* 1974 ordentliches Mitglied der [[Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften|Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste]]
* 1986 ''Corresponding Fellow'' der [[British Academy]]
* 2003 Mitglied der [[Accademia dei Lincei]]

Von 1966 bis 1977 war Himmelmann als Vertreter der Klassischen Archäologie Mitherausgeber des ''[[Gnomon (Zeitschrift)|Gnomon]]''. Für seine Verdienste erhielt er am 25. Oktober 1993 das Komturkreuz des [[Verdienstorden der Italienischen Republik|Verdienstordens der Italienischen Republik]]. Die Universitäten [[Nationale und Kapodistrias-Universität Athen|Athen]] und [[Aristoteles-Universität Thessaloniki|Thessaloniki]] verliehen ihm 1987 und 1996 die Ehrendoktorwürde.

Sein Sohn [[Nikolaus P. Himmelmann|Nikolaus]] ist Sprachwissenschaftler, sein Sohn [[Philipp Himmelmann|Philipp]]  Opernregisseur.

== Wirken ==
Himmelmann war weder in seiner Lehre noch in seiner Forschung auf eine bestimmte Epoche festgelegt.  Er umschloss insbesondere in der Forschung den gesamten Zeitraum der griechisch-römischen Antike, wandte sich aber auch dem Alten Ägypten und der Kunst des Mittelalters und der Neuzeit zu. Antike Plastik, Kleinkunst und Vasenmalerei bildeten die von ihm bevorzugt behandelten Materialgattungen. Geprägt von der Stilforschung Ernst Buschors und beeinflusst von der archäologischen Strukturforschung, die in Marburg durch [[Friedrich Matz der Jüngere|Friedrich Matz]] einen prominenten Vertreter der Nachkriegszeit hatte, fand er in der Auseinandersetzung mit beiden seinen eigenen Weg. 

Bereits 1960 setzte er dem Entwicklungsbegriff Buschors, der – von [[Stefan George]] und [[Oswald Spengler]] beeinflusst – Stilentwicklung als etwas Überpersönliches begriff, seine eigenen Vorstellungen gegenüber. Stil war hierbei Ausdruck komplexer, Gesellschaft und Religion umfassender, aber auch durch psychologische Determinanten bestimmter Phänomene.<ref>''Der Entwicklungsbegriff der modernen Archäologie.'' In: ''Marburger Wickelmann-Programm.'' 1960, S. 13–40.</ref> 

Schon früh fand er ein Thema, das seine Forschungen immer wieder bestimmen sollte: Das antike Bild der Götter. Die Tatsache, dass opfernde Götter ab spätarchaischer Zeit ein gängiger Topos waren, deutet er als Hinweis, dass die Darstellung das Wesen, die Idee von der Gottheit im platonischen Sinne als Wesensschau zum Ausdruck bringt<ref>''Die Götterversammlung der Sosias-Schale.'' In: ''Marburger Wickelmann-Programm.'' 1960, S. 41–48 Taf. 4–12; ''Zur Eigenart des griechischen Götterbildes.'' Prestel, München 1959.</ref> – ein Gedanke, den er in seiner weiteren Forschung mit dem Ergebnis vertiefte, nicht die Götter seien im griechischen Denken [[anthropomorph]], vielmehr seien die Menschen [[Theomorphose|theomorph]].<ref>''Alltag der Götter.'' Schöningh, Paderborn, München, Wien, Zürich 2003.</ref>

In der Auseinandersetzung mit Matz beginnt in seiner Marburger Zeit seine „homerische“ Epoche. Eine Reihe von Schriften zur Kunst der geometrischen Zeit entstand, unter denen ''Der Mäander auf geometrischen Gefäßen''<ref> In: ''Marburger Wickelmann-Programm.'' 1962, S. 10–43, Taf. 3–10.</ref> eine besondere Stellung einnimmt. Das geometrische Muster des Mäanders in seinen verschiedensten Ausprägungen erkannte er als Abstraktion der Ranke, was ihm die Deutung fast aller geometrischer Muster als symbolische Darstellung von Pflanzen eröffnete.<ref>''Über einige gegenständliche Bedeutungsmöglichkeiten des frühgriechischen Ornaments.'' Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1968 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Abh. d. geistes- u. sozialwiss. Kl. 1968, Nr. 7).</ref> Das Symbolische und seine [[Hermeneutik|hermeneutische]] Erschließung, die weite Teile seiner Forschung bestimmen, traten bereits in seinen frühen Schriften zutage.<ref>''Über bildende Kunst in der homerischen Gesellschaft.'' Wiesbaden 1969 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Abh. d. geistes- u. sozialwiss. Kl. 1969, Nr. 7), siehe auch: ''Winckelmann's Hermeneutik.'' Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1971 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, Abh. d. geistes- u. sozialwiss. Kl. 1971, Nr. 12).</ref>

Es folgte die Hinwendung zur Kunst des Hellenismus und der römischen Kaiserzeit. Sarkophagstudien<ref>''Typologische Untersuchungen an römischen Sarkophagreliefs des 3. und 4. Jahrhunderts n. Chr.'' Zabern, Mainz 1973.</ref>, die Beschäftigung mit dem antiken Porträt<ref>''Das Bildnis Pindars. Ein überraschender Porträtfund im kleinasiatischen Aphrodisias.'' In: ''[[Antike Welt]].'' Bd. 24, 1993, S. 56–58; ''Die private Bildnisweihung bei den Griechen. Zu den Ursprüngen des abendländischen Porträts''. Westdeutscher Verlag, Opladen 2001.</ref> und Genrestudien<ref>''Über Hirten-Genre in der antiken Kunst.'' Westdeutscher Verlag, Opladen 1980.</ref> führten zu Forschungen, die etwa der [[Ideale Nacktheit|idealen Nacktheit]]<ref>''Antike Götter im Mittelalter.'' von Zabern, Mainz 1986; ''Ideale Nacktheit in der griechischen Kunst.'' de Gruyter, Berlin 1990.</ref> oder dem Realismus in der griechischen Kunst gewidmet waren.

Den Realismus griechischen Kunstschaffens, der mit Porträt und Darstellung griechischer Banausoi auf Votivreliefs ab klassischer Zeit in Erscheinung tritt, interpretierte Himmelmann als Bescheidenheit, als Sophrosyne, ihrer Auftraggeber. Dies führte Himmelmann zu der Erkenntnis, dass Religiosität entgegen der vorherrschenden Lehrmeinung, die von einer Entreligiösierung gebildeter Kreise mit der einsetzenden Klassik ausging, weiterhin treibende Kraft im gesellschaftlichen Leben der Griechen klassischer und hellenistischer Zeit war. Wurzeln dieses Realismus verortete er in der Kunst des Alten Ägypten und er hob hervor, dass das realistische Porträt in der griechischen Kunst ganz andere Funktionen hatte, als es unserer heutigen Sicht selbstverständlich ist.<ref>''Alexandria und der Realismus in der griechischen Kunst.'' Wasmuth, Tübingen 1983; ''Realistische Themen in der griechischen Kunst der archaischen und klassischen Zeit.'' Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts, 28. Ergänzungs-Heft. de Gruyter, Berlin, New York 1994.</ref> Dem Religiösen in der griechischen Kunst widmet er auch seine Studien zum antiken Tieropfer.<ref>''Tieropfer in der griechischen Kunst.'' Westdeutscher Verlag, Opladen 1997.</ref> 

Als Inhaber des Bonner Lehrstuhls war Himmelmann zugleich Direktor des [[Akademisches Kunstmuseum|Akademischen Kunstmuseums]]. Hier widmete er sich zunächst wie sein Vorgänger [[Ernst Langlotz]] dem Wiederbau und der Anschaffung antiker Originale für die Sammlung. Konfrontiert mit den Auswüchsen und Schattenseiten des Kunsthandels mit Antiken, wandte er sich mit Bestimmtheit gegen die damalige Praxis. Seine Einstellung legte er wiederholt schriftlich nieder.<ref>''Utopische Vergangenheit.'' Mann, Berlin 1976; ''Antike zwischen Kommerz und Wissenschaft.'' Westdeutscher Verlag, Opladen 1994.</ref> 1989 gelang es ihm, die Großbronzen vom Quirinal für eine viel beachtete Ausstellung nach Bonn zu holen.<ref>''Herrscher und Athlet. Die Bronzen vom Quirinal''. Olivetti, Mailand 1989.</ref> 

Himmelmann entwickelte in Bonn eine äußerst fruchtbare Lehre, zahlreiche Lehrstühle wurden und werden von seinen Schülern und Schülerinnen eingenommen. Zugleich war er ein streitbarer Forscher, der etwa in der Kontroverse um die Statuengruppe von [[Sperlonga]] und den [[Laokoon]] im Vatikan klar Stellung bezog und seine Meinung mit Nachdruck vertrat.<ref>''Laokoon.'' In: ''[[Antike Kunst]].'' Bd. 34, 2, Basel 1991, S. 98–100; ''Sperlonga. Die homerischen Gruppen und ihre Bildquellen.'' Westdeutscher Verlag, Opladen 1996.</ref>

== Literatur ==
* Inge Auerbach: ''Catalogus professorum academiae Marburgensis. Zweiter Band: 1910 bis 1971.'' Philipps-Universität Marburg, Marburg 1979, S. 524.
* [[Hans-Ulrich Cain]], [[Hanns Gabelmann]], [[Dieter Salzmann]] (Hrsg.): ''Festschrift für Nikolaus Himmelmann. Beiträge zur Ikonographie und Hermeneutik'' (= ''Bonner Jahrbücher.'' Beiheft 47). Philipp von Zabern, Mainz 1989, ISBN 3-8053-1033-1.

== Nekrologe ==
* [[Helmut Kyrieleis]]: ''Alltag der griechischen Götter. Von Musen lernen: Zum Tod des klassischen Archäologen Nikolaus Himmelmann.'' In: ''[[Frankfurter Allgemeine Zeitung]]'' vom 29. Januar 2014, Nr. 24, S. N3.
* [[Harald Mielsch]]: ''Prof. Dr. Nikolaus Himmelmann (30.01.1929 – 19.12.2013).'' In: ''Kölner und Bonner Archaeologica.'' Band 3, 2013, S. 5–6; ders. in: ''[[Bonner Jahrbücher]].'' Band 213, 2013, S. 3–7. 
* ''In memoriam Nikolaus Himmelmann (30.01.1929 – 19.12.2013). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 8. Januar 2016 im Hörsaal des Akademischen Kunstmuseums'' (= ''ALMA MATER – Beiträge zur Geschichte der Universität Bonn.'' Band 109.) Bouvier, Bonn 2016, ISBN 978-3-416-03395-4.
* [[Stefan Lehmann]]: ''Kassiber an den Doktorvater. Erinnerungen zum dritten Todestag des Bonner Archäologen Nikolaus Himmelmann.'' In: ''Bulletin Antieke Beschaving – Annual Papers on Mediterranean Archaeology.'' Band 91, 2016, S. 247–258.

== Weblinks ==
*{{DNB-Portal|116893788|TYP=Literatur von}}
*{{Webarchiv | url=http://www.awk.nrw.de/akademie/klassen/geisteswissenschaften/ordentliche-mitglieder/himmelmann-nikolaus.html | wayback=20140602195927 | text=Nikolaus Himmelmann bei der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften}}
*[https://archive.org/stream/archaeologyherme00himm#page/n7/mode/2up Transkript des Interviews vom 20. und 21. Februar 1995 "Archaeology and hermeneutics: Nikolaus Himmelmann", The J. Paul Getty Trust 1996]

== Anmerkungen ==
<references />

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|NAME=Himmelmann, Nikolaus
|ALTERNATIVNAMEN=Himmelmann-Wildschütz, Nikolaus
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Klassischer Archäologe
|GEBURTSDATUM=31. Januar 1929
|GEBURTSORT=[[Münster]]
|STERBEDATUM=19. Dezember 2013
|STERBEORT=[[Bonn]]
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