Quelltext der Seite Vlad III. Drăculea

[[Datei:Vlad Tepes 002.jpg|mini|Porträt Vlads III. Drăculea (spätes 16. Jahrhundert, [[Kunsthistorisches Museum|KHM]], [[Schloss Ambras]])]]
[[Datei:Coa Romania Family Vlad Țepeș v2.svg|mini|Wappen von Vlad III.]]
'''Vlad III.''' (* um [[1431]] angeblich in Schäßburg ({{roS|''[[Sighișoara]]''}}) oder in [[Nürnberg]]<ref>Heiko Haumann: ''Dracula. Leben und Legende'', München 2011, S. 8.</ref>; † um die Jahreswende [[1476]]/[[1477]])<ref name="Märtin155">{{Literatur |Autor=Ralph-Peter Märtin |Titel=Dracula. Das Leben des Fürsten Vlad Țepeș |Verlag=Wagenbach |Ort=Frankfurt am Main |Datum=1980 |ISBN=3-8031-2065-9 |Seiten=155}}</ref> war 1448, 1456–1462 und 1476 [[Woiwode]] des [[Fürstentum Walachei|Fürstentums Walachei]]. Sein Beiname ''Drăculea'' {{IPA|[ˈdrəkule̯a]}} ({{deS|''„Der Sohn des Drachen“''}}, von {{roS|dracul – „Drache“}}) leitet sich nach der von Historikern am häufigsten akzeptierten These von der Mitgliedschaft seines Vaters [[Vlad II. Dracul]] im [[Drachenorden]] Kaiser [[Sigismund (HRR)|Sigismunds]] ab. Der Drache wurde auch im Woiwodensiegel geführt.<ref name="Märtin">{{Literatur |Autor=Ralph-Peter Märtin |Titel=Dracula. Das Leben des Fürsten Vlad Țepeș |Verlag=Wagenbach |Ort=Frankfurt am Main |Datum=1980 |ISBN=3-8031-2065-9 |Seiten=9}}</ref><ref name="Arbeitskreis">{{Literatur |Autor=Arbeitskreis für Siebenbürgische Landeskunde |Titel=Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde |Band=28 |Verlag=Böhlau Verlag |Datum=2005 |Seiten=2}}</ref> Dieser Beiname wurde bisweilen auch als „Sohn des Teufels“ verstanden, da das [[Rumänische Sprache|rumänische]] Wort ''drac'' auch Teufel bedeutet.

Historische Bekanntheit erlangte Vlad III. zum einen durch seinen Widerstand gegen das [[Osmanisches Reich|Osmanische Reich]] und [[Türkenkriege|dessen Expansion]] auf dem [[Balkanhalbinsel|Balkan]], zum anderen wegen der ihm nachgesagten Grausamkeit. In pamphletartigen Prosaerzählungen des 15. Jahrhunderts wird er in agitatorischer, politisch-polemischer Weise beispielsweise als Menschenschlächter, der „dy iungen kinder praten“ ließ, dargestellt.<ref>Dieter Harmening: ''‚Drakula‘.'' In: [[Burghart Wachinger]] u. a. (Hrsg.): ''[[Verfasserlexikon|Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon]].'' 2., völlig neu bearbeitete Auflage, Band 2 (''Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand''). De Gruyter, Berlin/ New York 1980, ISBN 3-11-007264-5, Sp. 221–223.</ref> Er soll eine Vorliebe für Hinrichtungen durch [[Pfählung]] gehabt haben, die ihm in christlichen Gebieten posthum, ca. 1550, einen weiteren Beinamen einbrachte: ''Țepeș'' {{IPA|[ˈtsepeʃ]}} ({{deS|„Pfähler“}}), wobei er davor aus dem gleichen Grund von den Osmanen ''{{lang|ota-Latn|Kaziklu [[Bey (Titel)|Bey]]}}'' oder ''{{lang|ota-Latn|Kaziklı [[Woiwode|Voyvoda]]}}'' genannt wurde (gleiche Bedeutung).<ref>Thomas Garza, The Vampire in Slavic Cultures, 2010, Ed. Cognella, USA, S. 145–146, ISBN 978-1-60927-411-5</ref>

Die ursprünglich politisch motivierten Legenden über angebliche Gräueltaten des Woiwoden fanden während des 15. und 16. Jahrhunderts besonders im deutschen und russischen Raum weite Verbreitung. So dürfte Vlad III. auch den irischen Schriftsteller [[Bram Stoker]] zu seiner [[Roman]]figur [[Dracula (Roman)|Dracula]] inspiriert haben.<ref name="Wilkinson">{{Literatur |Autor=William Wilkinson |Titel=An account of the principalities of Wallachia and Moldavia, Eastern Europe Collection |Verlag=Arno Press |Datum=1971 |ISBN=0-405-02779-6 |Sprache=en}}</ref>

== Leben ==
[[Datei:Order of the Dragon Insignia.svg|mini|Insignien des Drachenordens]]
[[Datei:Gentile Bellini 003.jpg|mini|Porträt Sultan Mehmeds II. von [[Gentile Bellini]] (1480)]]

Es gibt Behauptungen, dass Vlad III. im transsilvanischen Schäßburg des damaligen [[Königreich Ungarn|Königreichs Ungarn]] um das Jahr 1431 als zweiter Sohn des Vlad II. Dracul und der [[Prinz]]essin Cneajna aus dem [[Fürstentum Moldau]] geboren wurde. Er hatte zwei Brüder, [[Mircea II.]] und (als Halbbruder) [[Radu cel Frumos]] ({{deS|''Radu der Schöne''}}). Möglich ist auch, dass er in [[Nürnberg]] geboren wurde, denn sein Vater hielt sich zu dieser Zeit dort auf, und es kann nicht ausgeschlossen werden, dass seine schwangere Frau ihn begleitet hatte.<ref>Heiko Haumann: ''Dracula. Leben und Legende'', München 2011, S. 8.</ref>

Die [[Bojaren]] der Walachei unterstützten das Osmanische Reich und setzten in der Folge Vlad II. als Woiwoden des Fürstentums wieder ab, welcher darauf mit seiner Familie in seinem [[Siebenbürgen|Siebenbürgischen]] [[Exil]] lebte. Im Jahr der Geburt Vlads III. hielt sich sein Vater in [[Nürnberg]] auf, wo er in den [[Drachenorden]] aufgenommen wurde. Im Alter von fünf Jahren soll auch Vlad III. in den Orden eingeführt worden sein.<ref name="Aldridge">{{Literatur |Autor=Alfred Owen Aldridge |Titel=Comparative literature: matter and method |Verlag=University of Illinois Press |Datum=1969 |Seiten=113 |Sprache=en}}</ref>

=== Geisel des Osmanischen Reiches ===
Sowohl das Königreich Ungarn als auch der osmanische [[Sultan]] [[Murad II.]] übten beträchtlichen Druck auf Vlad II. aus. Seit den 1430er Jahren waren die Grenzregionen des Königreichs Ungarn und der halbautonomen Walachei von türkischer Invasion bedroht. Vlad Dracul unterwarf sich schließlich dem Sultan als [[Vasall]] und überließ ihm seine beiden jüngeren Söhne Vlad und Radu als Faustpfand, die unter anderem in der Festung Eğrigöz, nördlich von [[Emet (Türkei)|Emet]], festgehalten wurden.

Die Jahre als türkische Geisel formten die Persönlichkeit Vlads III.; so soll er während der Geiselhaft des Öfteren wegen seines dickköpfigen und störrischen Verhaltens ausgepeitscht worden sein und eine starke Abneigung gegen seinen Halbbruder Radu und den späteren Sultan [[Mehmed II.]] entwickelt haben. Auch dürfte fortan das Verhältnis zu seinem Vater gestört gewesen sein, da dieser ihn als Faustpfand benutzt und durch sein Handeln den Eid auf den Drachenorden gebrochen hatte, der ihn verpflichtete, Widerstand gegen die Türken zu leisten.

=== Kurze Herrschaft, Exil und erneute Machtübernahme ===
Im Dezember 1447 verübten aufständische Bojaren in den Sümpfen in der Nähe von [[Bălteni (Ilfov)|Bălteni]] ein tödliches Attentat auf Vlad II. Hinter dem Attentat stand angeblich der ungarische [[Regentschaft|Regent]] [[Johann Hunyadi]] ([[Reichsverweser]] von 1446 bis 1453). Vlads III. älterer Bruder Mircea war zuvor von seinen politischen Widersachern in [[Târgoviște]] mit glühenden Eisenstangen [[Blendung (Strafe)|geblendet]] und danach lebendig begraben worden. Die Türken marschierten zur Sicherung ihrer politischen Macht in die Walachei ein, stürzten [[Vladislav II. (Walachei)|Vladislav II.]] aus dem Dănești-Clan und setzten Vlad III. als Oberhaupt einer [[Marionettenregierung]] auf den Thron. Seine Herrschaft war nur kurz, da Johann Hunyadi in die Walachei einmarschierte und Vlad III. noch im selben Jahr absetzte. Dieser floh erst in die [[Karpaten]] und anschließend in das [[Fürstentum Moldau]] und verblieb dort bis zum Oktober 1451 unter dem Schutz seines Onkels [[Bogdan II.]]

[[Petru Aron]] verübte 1451 ein tödliches Attentat auf Bogdan II. und folgte ihm als Petru III. auf dem Thron des Fürstentums Moldau. Vlad III. wagte die riskante Flucht nach Ungarn, wo Johann Hunyadi sich von Vlads detaillierten Kenntnissen über die türkische Mentalität und die Strukturen innerhalb des Osmanischen Reiches sowie seinem Hass auf den neuen Sultan Mehmed II. beeindruckt zeigte. Vlad wurde begnadigt, zum Berater Hunyadis erhoben und entwickelte sich mit der Zeit zum von Ungarn bevorzugten Anwärter auf den walachischen Thron. 1456 zog Hunyadi gegen die Türken in [[Geschichte Serbiens|Serbien]] und gleichzeitig Vlad III. mit eigenen Truppen in die Walachei ein. Beide Feldzüge waren erfolgreich, allerdings verstarb Hunyadi an der [[Pest]]. Vlad herrschte nun zum zweiten Mal in seinem Heimatland.

=== Hauptregierungszeit (1456–1462) ===
Nach 1456 verbrachte Vlad die meiste Zeit am Hof von Târgoviște, gelegentlich auch in anderen Städten wie [[Geschichte von Bukarest|Bukarest]]. Dort beschäftigte er sich mit Gesetzesvorlagen, empfing ausländische Gesandte oder saß gerichtlichen Verfahren vor. An Feiertagen und bei Volksfesten hatte er öffentliche Auftritte und unternahm Ausflüge in die ausgedehnten prinzlichen Jagdgründe. Er nahm einige bauliche Veränderungen an dem Palast in Târgoviște vor, von denen der ''Chindia-Turm'' heute noch zeugt. Er verstärkte einige Burgen, wie beispielsweise die [[Burg Poenari]], in deren Nähe er auch eine Privatresidenz bauen ließ.

In den frühen Jahren seiner Herrschaft eliminierte Vlad zur Festigung seiner Macht rivalisierende bojarische Adelige oder beschränkte ihren wirtschaftlichen Einfluss. Die sich traditionell in der Hand führender Bojaren befindlichen Schlüsselpositionen der Ratsversammlung wurden meist durch unbedeutende oder ausländische Getreue Vlads besetzt. Auch weniger bedeutsame Positionen blieben den alteingesessenen Bojaren nun verwehrt und wurden mit zu [[Ritter]]n geschlagenen freien [[Bauernstand|Bauern]] besetzt. 1459 ließ Vlad abtrünnige bojarische Adlige und Kleriker festsetzen; die älteren wurden gepfählt und ihr Hab und Gut im Volk verteilt, die übrigen wurden gezwungen, ca. 80&nbsp;km nach Poienari zu marschieren, um die am Fluss [[Argeș (Fluss)|Argeș]] gelegene Burg Poenari neu zu errichten.

Der walachische Adel hatte gute politische und wirtschaftliche Beziehungen zu den Städten der autonomen Region [[Siebenbürgen]] und den dort lebenden [[Siebenbürger Sachsen]] unterhalten. Weiterhin hatte sich Vlad in einem 1456 mit dem ungarischen König [[Ladislaus Postumus]] geschlossenen Vertrag zu Tributzahlungen verpflichtet, wofür ihm im Gegenzug die Unterstützung der sächsischen Siedler im Kampf gegen die Türken zugesichert wurde. Vlad verweigerte diesen Tribut wegen angeblich nicht erfüllter Pflichten, und in der Folge erhoben sich die von Ungarn unterstützten siebenbürgischen Städte. Vlad widerrief ihre Handelsprivilegien und führte Überfälle auf die Städte durch, während derer er (nach einer Schilderung von [[Basarab Laiotă cel Bătrân]] aus dem Jahr 1459) 41 Händler aus Kronstadt (heute [[Brașov]]) und [[Țara Bârsei]] pfählen ließ. Zudem griff er etwa 300 Kinder auf, von denen er einige pfählen, die anderen verbrennen ließ.<ref>Kurt W. Treptow: ''Vlad III. Dracula, The Life and the Times of the historical Dracula.'' Center for Romanian Studies, 2000, ISBN 973-98392-2-3, S.&nbsp;104.</ref>

Nach der 1436 endenden Herrschaft von [[Alexandru Aldea|Alexandru I. Aldea]] hatte sich die Linie der Familie Basarab in die Dănești und die [[Drăculești]] geteilt, die beide Anspruch auf den Thron erhoben. Einige der Überfälle Vlads auf Siebenbürgen dienten der Ergreifung von Thronaspiranten aus der Dănești-Familie. Mehrfach starben Dănești durch Vlads eigene Hand, so auch sein Vorgänger Vladislav II. kurz nach der Machtübernahme von 1456. Ein anderer Dănești wurde der Teilnahme an der Lebendbegrabung von Vlads Bruder Mircea bezichtigt und soll vor seiner Exekution gezwungen worden sein, kniend vor seinem eigenen Grab seinen eigenen Nachruf zu halten. Tausende von Siebenbürgern sollen als Strafe für das Gewähren von Unterschlupf für Gegner Vlads gepfählt worden sein.

Nach dem Tod von Vlads Großvater [[Mircea cel Bătrân]] ({{deS|''Mircea der Ältere''}}) 1418 herrschten in der Walachei zeitweise chaotische Zustände. Der andauernde Kriegszustand hatte zu steigender Kriminalität, fallender landwirtschaftlicher Produktion und starker Beeinträchtigung des Handels geführt. Vlad setzte zur Wiederherstellung der Ordnung auf harte Maßnahmen, da in seinen Augen nur ein ökonomisch stabiles Land Aussicht auf Erfolg gegen seine außenpolitischen Feinde hatte.<ref name="Haumann33">{{Literatur |Autor=[[Heiko Haumann]] |Titel=Dracula: Leben und Legende |Reihe=Beck’sche Reihe |BandReihe=2715 |Verlag=C. H. Beck |Ort=München |Datum=2011 |ISBN=3-406-61214-8 |Seiten=33}}</ref>

Vlad hatte während seiner Zeit als türkische Geisel das Pfählen kennengelernt, das auch in Europa zur Hinrichtung von Feinden und Kriminellen bekannt war. Vor den Städten verwesten oft die toten Körper auf ihren Pfählen als Abschreckung gegen Diebe, Lügner und Mörder. Walachischen Überlieferungen zufolge sollen Verbrechen und Korruption durch Vlads Strenge schon bald nach seinem Regierungsantritt weitgehend verschwunden sein und Handel und Kultur wieder floriert haben. Viele Untertanen verehrten Vlad angeblich für sein unerbittliches Beharren auf Recht, Ehrlichkeit und Ordnung. Er war auch als großzügiger Förderer von Kirchen und Klöstern bekannt, wie zum Beispiel im Fall des Klosters [[Snagov]].

=== Vlads „Kreuzzug“ ===
==== Vorgeschichte ====
[[Datei:Theodor Aman - Vlad the Impaler and the Turkish Envoys.jpg|mini|Vlad III. Drăculea empfängt türkische Gesandte, [[Historienmalerei|Historiengemälde]] von [[Theodor Aman]] (1831–1891)]]

Nach der [[Eroberung von Konstantinopel (1453)|Eroberung Konstantinopels]] 1453 fasste Sultan Mehmed&nbsp;II. weitere Feldzüge ins Auge. Das [[Griechenland|griechische]] [[Kaiserreich Trapezunt]] in [[Kleinasien|Anatolien]] widerstand noch immer dem Osmanischen Reich, und im Osten bedrohte [[Uzun Hasan]], Herrscher des turkmenischen [[Aq Qoyunlu|Reichs der Weißen Hammel]], zusammen mit anderen kleineren Staaten die [[Hohe Pforte]]. Im Westen herrschte unter Fürst [[Skanderbeg]] Unruhe in [[Albanien]], und [[Bosnien]] zahlte die geforderten Tribute zeitweise nur zögerlich. Die Walachei kontrollierte ihre Seite der [[Donau]]. Für Mehmed war der Fluss von strategischer Wichtigkeit, da die Gegenseite über ihn Truppen aus dem [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reich]] einschiffen konnte.

Am 14. Januar 1460 rief Papst [[Pius II.]] einen erneuten [[Kreuzzug]] gegen die Osmanen aus, der drei Jahre dauern sollte. Jedoch konnte nur Vlad als einziger europäischer Führer für diesen Plan begeistert werden.<ref name="Florescu-McNally">{{Literatur |Autor=Radu R. Florescu, Raymond T. McNally |Titel=Dracula, prince of many faces: his life and his times |Verlag=Little, Brown |Datum=1989 |ISBN=0-316-28655-9 |Seiten=129–148 |Sprache=en}}</ref> Mehmed nutzte die abendländische Unentschlossenheit zur Offensive und nahm mit [[Smederevo]] die letzte unabhängige serbische Stadt ein. 1461 bewegte er das griechische [[Despotat Morea]] und bald darauf auch die Hauptstadt [[Mystras|Mistra]] sowie [[Korinth (antike Stadt)|Korinth]] zur kampflosen Aufgabe.<ref name="Florescu-McNally" /> Vlads einziger Verbündeter [[Mihály Szilágyi]], ein Schwager Hunyadis, geriet 1460 in [[Bulgarien]] in türkische Gefangenschaft; seine Gefolgschaft wurde zu Tode gefoltert. Vlad ging 1460 erneut ein Bündnis mit dem neuen ungarischen König [[Matthias Corvinus]] ein.<ref name="Florescu-McNally" />

Gesandte Mehmeds verlangten die Begleichung der seit 1459 ausstehenden Tribute in Höhe von 10.000 [[Dukat (Münze)|Dukaten]] und eine [[Knabenlese]] von 500 Jungen, die zu [[Janitscharen]] ausgebildet werden sollten. Anstatt der Forderung nachzukommen ließ Vlad die Gesandtschaft umbringen. Weitere Türken wurden auf walachischem Territorium nach der Überquerung der [[Donau]] aufgegriffen und gepfählt. Mit einem Brief vom 10. September 1460 warnte er die Siebenbürger Sachsen in Kronstadt vor Mehmeds Invasionsplänen und warb um ihre Unterstützung.<ref name="Florescu-McNally" />

1461 lud Mehmed den Prinzen zu Verhandlungen über den andauernden Konflikt nach Konstantinopel ein. Ende November 1461 schrieb Vlad an Mehmed, dass in seiner Abwesenheit von Ungarn die Gefahr eines militärischen Schlages gegen die Walachei ausgehen würde, weswegen er sein Land nicht verlassen könne, und dass er den Tribut wegen der Kosten des Krieges gegen Siebenbürgen vorerst nicht aufbringen könne. Er versprach Zahlungen in Gold und stellte zu gegebener Zeit einen Besuch in Konstantinopel in Aussicht. Der Sultan sollte ihm für die Zeit seiner Abwesenheit einen [[Pascha (Titel)|Pasha]] als Stellvertreter zur Verfügung stellen.<ref name="Florescu-McNally" />

In der Zwischenzeit waren Details über Vlads Bündnis mit Ungarn zu Mehmed durchgesickert. Mehmed sandte [[Hamza Pascha]] von [[Nikopol (Bulgarien)|Nikopolis]] auf eine diplomatische Mission zu Vlad, allerdings mit dem Befehl, Vlad dabei zu ergreifen und nach Konstantinopel zu bringen.<ref name="Florescu-McNally" /> Vlad erhielt von diesen Plänen frühzeitig Kenntnis. Der von einer 1.000 Mann starken [[Kavallerie]]einheit begleitete Hamza musste zur Anreise durch eine enge Schlucht bei [[Giurgiu]] ziehen, in der Vlad zu einem Überraschungsangriff aus dem Hinterhalt ansetzte und die türkische Streitmacht vernichten konnte.<ref name="Geringer">Joseph Geringer: ''Man More Than Myth.'' Kapitel: ''Staggering the Turks.'' {{Webarchiv | url=http://www.trutv.com/library/crime/serial_killers/history/vlad/turks_6.html | wayback=20081004151422 | text=crimelibrary.com}}, in englischer Sprache, abgerufen 18. April 2011. Angeblich sollen dabei von den Walachen auch [[Handrohr]]e zum Einsatz gebracht worden sein. Vlad wäre damit unter den Kreuzfahrern ein weiterer Kandidat für den ersten Einsatz von [[Feuerwaffe]]n auf dem Gefechtsfeld.</ref> Nach diesem Angriff rückten Vlad und seine Kavalleristen in türkischer Verkleidung bis zur Festung bei Giurgiu vor, wo Vlad den Wächtern in türkischer Sprache befahl, die Tore zu öffnen. Durch diese List gelangten Vlads Truppen in das Innere der Festung, die bei den folgenden Kampfhandlungen zerstört wurde.<ref name="Florescu-McNally" />

In seinem nächsten Schritt überquerte Vlad mit seiner Armee die gefrorene Donau und fiel in Bulgarien ein. Hier teilte Vlad seine Armee in mehrere kleinere Einheiten und verwüstete innerhalb von zwei Wochen große Teile des Gebietes zwischen Serbien und dem [[Schwarzes Meer|Schwarzen Meer]], wodurch die Versorgung der osmanischen Armee erschwert werden sollte.<ref name="Haumann33" /> Vlad informierte den ungarischen König Matthias Corvinus in einem detaillierten Brief vom 11. Februar 1462 darüber, dass von seinen Truppen während des Feldzuges 23.883 Türken und muslimische Bulgaren getötet worden seien, nicht eingerechnet jene, die in ihren Häusern verbrannt seien. Bulgarische Christen seien hingegen verschont worden; viele von ihnen hätten sich darauf in der Walachei angesiedelt. Angesichts dieses Erfolges forderte Vlad den ungarischen König auf, nun mit seinen Truppen zu ihm zu stoßen, um gemeinsam die Türken zu bekämpfen.<ref name="Florescu-McNally" />

Mehmed erfuhr von Vlads Feldzug während seiner Belagerung von Korinth und detachierte daraufhin eine 18.000 Mann starke Armee unter dem Kommando seines [[Wesir|Großwesirs]] [[Mahmud Pascha]] zum walachischen Hafen [[Brăila]], mit dem Auftrag, diesen zu zerstören. Vlads Armee griff die türkischen Truppen an und dezimierte sie bis auf 8.000 Mann.<ref name="Florescu-McNally" /> Diese militärischen Erfolge Vlads wurden von den Siebenbürger Sachsen, den [[Liste der historischen Staaten in Italien|italienischen Staaten]] und dem Papst gleichermaßen freudig aufgenommen.<ref name="Stoicescu">{{Literatur |Autor=Nicolae Stoicescu |Titel=Vlad Țepeș, prince of Walachia, Bibliotheca historica Romaniae: Monographies |Verlag=Editura Academiei Republicii Socialiste România |Datum=1978 |ISBN=0-521-89100-0 |Seiten=99, 107, 117–118 |Sprache=en}}</ref> Mehmed brach nach diesem weiteren Misserfolg seiner Truppen nun die Belagerung vor Korinth ab, um Vlad selbst zu stellen.

==== Kriegsvorbereitungen ====
===== Osmanische Seite =====
Sultan Mehmed schickte Gesandte in alle Himmelsrichtungen aus, um eine Armee zusammenzustellen, die ähnlich groß und schwer bewaffnet war wie diejenige, die er bei der Belagerung von Konstantinopel eingesetzt hatte.<ref name="Babinger">{{Literatur |Autor=Franz Babinger |Titel=Mehmed the Conqueror and His Time |Reihe=Bollingen series |BandReihe=96 |Verlag=Princeton University Press |Datum= |ISBN=0-691-01078-1 |Seiten=204–207 |Sprache=en}}</ref> Schätzungen schwanken je nach Quelle zwischen 90.000,<ref name="Florescu-McNally" /> 150.000,<ref name="Stoicescu" /> 250.000,<ref name="Florescu-McNally" /> 300.000<ref name="Florescu-McNally" /> und 400.000 Mann.<ref name="izvoare">Noi Izvoare Italiene despre Vlad Țepeș și Ștefan cel Mare</ref> 1462 setzte sich Mehmed mit dieser Armee von Konstantinopel in Richtung Walachei in Bewegung, mit dem Ziel, diese für das Osmanische Reich zu annektieren.<ref name="Florescu-McNally" /> Vlads Halbbruder Radu erwies sich als willfähriger Diener des Sultans und kommandierte 4.000 Reiter. Zusätzlich führten die Türken 120 [[Kanone]]n, [[Ingenieur]]e und Arbeiter zum Straßen- und Brückenbau, islamische Geistliche wie [[Ulema]] und [[Muezzin]]e sowie [[Astrologe]]n mit sich, die an Entscheidungen beteiligt waren.<ref name="Florescu-McNally" /> Der byzantinische Geschichtsschreiber [[Laonikos Chalkokondyles]] berichtete, dass den Donauschiffern 300.000 Goldstücke für den Transport der Armee gezahlt wurden. Zusätzlich benutzten die Osmanen eine eigene Flotte von 25 [[Trireme]]n und 150 kleineren Schiffen zum Transport der Armee, ihrer Ausrüstung und Verpflegung.<ref name="Babinger" />

===== Walachische Seite =====
Vlad forderte die Unterstützung des ungarischen Königs Matthias Corvinus. Im Gegenzug bot er an, vom [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen]] zum [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen]] Glauben zu konvertieren. Als Antwort erhielt er allerdings nur vage Versprechungen und sah sich zu einer [[Generalmobilmachung]] genötigt, die nicht nur Männer im wehrfähigen Alter umfasste, sondern auch Frauen, Kinder ab 12 Jahren sowie ein aus [[Roma]] bestehendes [[Sklave]]naufgebot.<ref name="Florescu-McNally" /> Verschiedene Quellen nennen für seine Streitkraft eine Zahlenstärke zwischen 22.000 und 30.900 Mann.<ref name="Florescu-McNally" /> Einem Brief von [[Leonardo III. Tocco]], Fürst des [[Despotat Epirus|Despotats Epirus]] von 1448 bis 1479, zufolge war die türkische Armee 400.000 und die walachische Armee 200.000 Mann stark. Diese Angabe scheint allerdings überhöht.<ref name="izvoare" /> Vlads Armee bestand mehrheitlich aus Bauern und Hirten und nur wenigen Reitern, die mit [[Lanze]]n, [[Schwert]]ern, [[Dolch]]en und [[Kettenhemd]]en ausgerüstet waren. Vlads persönliche Garde bestand aus Söldnern verschiedener Herkunft, darunter „[[Zigeuner]]“. Vor den Auseinandersetzungen soll Vlad seinen Männern in einer Ansprache gesagt haben, dass „wer an den Tod denkt, ihm besser nicht folgen solle“.<ref name="Florescu-McNally" />

==== Kampfhandlungen ====
Die Türken versuchten zuerst, in [[Widin]] auszuschiffen, wurden aber durch auf sie einhagelnde Pfeile zurückgedrängt. In der Nacht des 4. Juni gelang es den Türken aber, ein großes Kontingent der Janitscharen bei [[Turnu Severin]] auf der walachischen Seite der Donau anzulanden. Der in Serbien geborene Janitschare [[Konstantin aus Ostrovitza]] beschreibt die nun folgenden Ereignisse in seinen ''[[Memoiren eines Janitscharen]]'':
{{Zitat|''Als die Nacht angebrochen war, setzten wir uns in die [80 vorbereiteten] Schiffe und ließen uns schnell flußabwärts treiben, so daß weder Ruderschlag noch Menschenstimme zu hören war. Wir erreichten das andere Ufer etwa 100 Schritt unterhalb der Stelle, wo ihr Heer lag. Dort schlossen wir uns mit Graben und Wall ein, brachten die Geschütze in Stellung, umgaben uns ringsum mit Schilden und pflanzten Spieße um uns herum auf, damit uns die [feindliche] Reiterei nichts anhaben konnte. Danach fuhren die Schiffe wieder auf die andere Seite und setzten alle Janitscharen zu uns über.<br /> Wir stellten uns in Schlachtordnung auf und rückten langsam … gegen das feindliche Heer vor. Als wir auf ziemliche Nähe herangekommen waren, hielten wir an und stellten die Geschütze auf. Aber bis es dazu kam, hatten sie uns schon 250 Janitscharen mit ihren Geschützen getötet. […] Als wir sahen, daß so viele von uns umkamen, machten wir uns schnell (schuß)bereit, und da wir 120 Haubitzen hatten, gaben wir sogleich mehrmals Feuer, und es gelang uns, [ihr ganzes Heer vom Platze zu treiben].''<ref>Diese in eckige Klammern gesetzte Passage stammt nicht aus jener polnischen Version der ''Memoiren eines Janitscharen'', die Lachmann für ihre Edition gewählt hat, sondern wurde von ihr aus den anderen erhaltenen Versionen eingefügt.</ref> […] ''Da setzte der Sultan selbst mit seiner ganzen Streitmacht zu uns über und gab uns 30.000 Goldstücke, die wir unter uns verteilten.''<ref name="Lachmann">{{Literatur |Autor=Konstanty Michałowicz, Claus-Peter Haase, Renate Lachmann, Günter Prinzing |Hrsg=Renate Lachmann |Titel=Memoiren eines Janitscharen: oder Türkische Chronik |Reihe=Slavische Geschichtsschreiber |BandReihe=Band 8 |Verlag=Styria |Ort=Graz/ Wien/ Köln |Datum=1975 |ISBN=3-222-10552-9 |Seiten=133f}}</ref>}}

Vlad, der das Übersetzen des osmanischen Heeres nicht hatte verhindern können, zog sich nun ins Landesinnere zurück, wobei er nur [[verbrannte Erde]] hinterließ. Um die ihn verfolgende osmanische Armee zu behindern, ließ Vlad mit Hölzern und Gestrüpp abgedeckte Fallgruben ausheben und Gewässer vergiften, kleinere Flüsse umleiten und auf diese Weise weite Landstriche in Sümpfe verwandeln. Die Bevölkerung wurde samt Viehherden in die Berge evakuiert, sodass Mehmed sieben Tage lang vorwärtszog, ohne Mensch oder Tier anzutreffen oder Proviant aufnehmen zu können, was für eine erhebliche Ermattung und Demoralisierung seiner Armee sorgte.<ref name="Florescu-McNally" />

Während dieser Zeit beunruhigten Vlad und seine Kavallerie die vordringenden Türken aber durch permanente, meist überfallartig aus Hinterhalten durchgeführte Attacken. Der Woiwode schickte den Quellen zufolge auch [[Lepra]]-, [[Tuberkulose]]- und [[Pest]]kranke ins Feldlager der Türken, damit diese sich mit diesen Krankheiten infizierten. Die Pest breitete sich tatsächlich in der osmanischen Armee aus. Die türkische Flotte führte einige kleinere Angriffe auf [[Brăila]] und [[Kilija|Chilia]] durch, ohne jedoch größeren Schaden anrichten zu können, da Vlad die meisten bedeutenden Häfen in Bulgarien schon selbst zerstört hatte. Chalkokondyles schrieb, dass der Sultan einem gefangenen walachischen Soldaten Geld für Informationen angeboten hatte, welche dieser auch nach Androhung von Folter nicht preisgeben wollte. Mehmed lobte den Soldaten und stellte fest: „Wenn Dein Herr mehr Soldaten wie Dich hätte, könnte er in kurzer Zeit die Welt erobern!“<ref name="Florescu-McNally" />
Die Türken setzten ihren Vormarsch bis Târgoviște fort, wobei es ihnen nicht gelang, die Festung Bukarest und die befestigte Insel Snagov einzunehmen.

[[Datei:AtaculdeNoapte.jpg|mini|Vlads nächtlicher Angriff auf das türkische Hauptlager (Gemälde von [[Theodor Aman]], 19. Jahrhundert)]]

Am 17. Juni führte Vlad mit 24.000 (andere Quellen sprechen von 7.000 bis 10.000) Reitern seiner Truppen einen nächtlichen Angriff auf das türkische Lager südlich von Bukarest durch. Chalkokondyles berichtet, dass sich Vlad vor der Schlacht als Türke verkleidet Zugang zum feindlichen Lager verschafft hatte und so die Lage sowie das Zelt des Sultans ausspähen konnte.<ref name="Stoicescu" /><ref name="izvoare" /> Nicolaus Machinensis, Bischof von [[Modruš]] und päpstlicher Gesandter am ungarischen Königshof, beschrieb die Ereignisse wie folgt:

{{Zitat|''Der Sultan belagerte Vlad am Fuße eines Hügels, der den Walachen aufgrund ihrer Position auf dem Hügel zum Vorteil gereichte. Țepeș hatte sich mit seinen 24.000 willig folgenden Truppen dort verschanzt. Als Țepeș erkannte, dass er entweder an Hunger verenden oder in die Hände eines grausamen Feindes fallen würde und dass beide Umstände für einen Krieger unwürdig waren, rief er seine Männer zusammen und erklärte ihnen die Situation und konnte diese so leicht dazu bewegen, das feindliche Lager anzugreifen. Er teilte seine Truppen in Gruppen auf, in denen sie entweder auf dem Schlachtfeld mit Ruhm und Ehre sterben würden oder aber, sollte die Fügung ihnen gewogen sein, sich an den Feinden auf vorzügliche Art und Weise rächen würden.''<ref name="Florescu-McNally" />}}

{{Zitat|''Er benutzte einige türkische Gefangene, die unkluger Weise in der Dämmerung umherspaziert waren und dabei ergriffen wurden, um bei Einbruch der Nacht mit einem Teil seiner Truppen in das osmanische Lager einzudringen. Während dieser Nacht eilte er blitzschnell in alle Richtungen und metzelte seine Feinde hernieder. Wäre der andere walachische Kommandant, dem die verbleibenden Truppen anvertraut waren, ähnlich unerschrocken gewesen oder hätten die Türken nicht die wiederholten Befehle des Sultans, ihre Posten nicht zu verlassen, auf das vollste befolgt, dann hätte der Walache unzweifelhaft den großartigsten und höchst glanzvollsten Sieg davongetragen.''<ref name="Florescu-McNally" />}}

{{Zitat|''Aber der andere Kommandant (ein Bojare namens Galeș) wagte es nicht, wie vereinbart das Lager von der anderen Seite aus anzugreifen. Țepeș richtete ein unglaubliches Massaker an, ohne dabei viele seiner Männer in dieser bedeutenden Begegnung zu verlieren, jedoch wurden viele verwundet. Er verließ das feindliche Lager vor Tagesanbruch und kehrte auf den Hügel zurück, von dem er gekommen war. Niemand wagte es, ihn zu verfolgen, da er einen solchen Aufruhr und Terror verbreitet hatte. Ich erfuhr durch Befragung derjenigen, die an der Schlacht teilgenommen hatten, dass der Sultan jegliche Zuversicht in die Situation verloren hatte. In dieser Nacht hatte er das Lager aufgegeben und war schändlich von dort geflohen. Er wäre auch noch weiter fortgelaufen, wäre er nicht von seinen Freunden gemaßregelt und zurückgebracht worden, fast gegen seinen Willen.''<ref name="Florescu-McNally" />}}

Der Angriff begann drei Stunden nach Sonnenuntergang und dauerte bis vier Uhr am nächsten Morgen.<ref name="Florescu-McNally" /> Im türkischen Lager hatte der Angriff für große Verwirrung gesorgt. Hornisten sollen zum Angriff geblasen haben, das Schlachtfeld sei von Fackeln erleuchtet gewesen, und die Walachen sollen mehrere Angriffe hintereinander gestartet haben.<ref name="izvoare" /> Über den Erfolg dieses Angriffs sind die Quellen uneins, die einen sprechen von großen, andere nur von geringen türkischen Verlusten. Durch die walachische Attacke verlor die osmanische Armee allerdings viele Pferde und Kamele. Einige Chroniken machen den Bojaren Galeș für das Scheitern der walachischen Operation verantwortlich. Dieser hatte mit einer zweiten Armee einen zeitgleichen Angriff angeführt, soll jedoch „nicht mutig genug“ gewesen sein, um „die erwartete Verheerung unter den Feinden“ herbeizuführen.<ref name="Florescu-McNally" /><ref name="Babinger" /> Vlad selbst wandte sich mit Teilen seiner Kavallerie in Richtung des Zelts, in dem der Sultan vermutet wurde. Es stellte sich allerdings heraus, dass es das Zelt der Großwesire [[Ishak Pascha]] und Mahmud Pascha war. Die Janitscharen unter dem Kommando von [[Mihaloğlu Ali Bey]] verfolgten schließlich die abziehenden Walachen und töteten 1.000 bis 2.000 von ihnen. Der Schilderung des Chronisten [[Domenico Balbi]] zufolge betrugen die Verluste auf der walachischen Seite insgesamt 5.000 Mann, und 15.000 Mann auf der osmanischen Seite.<ref name="Florescu-McNally" />

Trotz der geringen Kampfmoral unter den Türken entschloss sich Mehmed, die Hauptstadt zu belagern. Allerdings fand er bei der Ankunft die Stadt verlassen vor. Chronisten zufolge fanden die Türken einen „wahren Wald mit Gepfählten“ vor. Eine halbe Stunde lang soll die osmanische Armee an etwa 20.000 gepfählten türkischen Gefangenen und bulgarischen Muslimen vorbeigezogen sein. Unter diesen befand sich auch der verwesende Leichnam von Hamza Pascha, der auf dem am höchsten stehenden Holzpflock gepfählt worden war, was seine ranghohe Stellung symbolisieren sollte.<ref name="Florescu-McNally" /><ref name="Babinger" /> Andere Quellen wiederum berichten, dass die Stadt von Soldaten verteidigt wurde und dass gepfählte Körper außerhalb der Stadtmauern in einem Umkreis von 60 Meilen verstreut lagen.<ref name="Florescu-McNally" /> Chalkokondyles schrieb über die Reaktion des Sultans:
{{Zitat|''Der Imperator war so überwältigt von dem Bild, welches sich ihm bot, und stellte fest, dass er dieses Land nicht von dem Mann nehmen könne, der solche Dinge bewerkstelligen und die Herrschaft über seine Untertanen derart ausschöpfen konnte. Ein Mann, der dieses bewerkstelligt hatte, sei sicherlich zu Größerem berufen.''|ref=<ref name="Florescu-McNally" />}}

Mehmed befahl das Ausheben eines tiefen Grabens um das türkische Lager, um ein Eindringen der Walachen zu verhindern. Am folgenden Tag, dem 22. Juni, begannen die Türken mit dem Rückzug.<ref name="Florescu-McNally" /> Am 29. Juni erreichten die osmanischen Truppen die Stadt Brăila und brannten diese nieder. Danach verließen sie das Land mit ihren Schiffen in Richtung [[Adrianopel]], wo sie am 11. Juli eintrafen. Einen Tag später wurden Feierlichkeiten zum Anlass des großen Sieges über Vlad abgehalten. Die Türken hatten viele der Einwohner des Kriegsgebietes versklavt und diese zusammen mit 200.000 Rindern und Pferden Richtung Süden verbracht.<ref name="Babinger" />

Unterdessen hatte Vlads Cousin Ștefan cel Mare, der Herrscher des Fürstentums Moldau, versucht, [[Bilhorod-Dnistrowskyj|Akkerman]] und Chilia einzunehmen. Im Zuge seines Angriffs auf Chilia eilten jedoch 7.000 Walachen zur erfolgreichen Verteidigung der Stadt herbei, wobei Ștefan cel Mare durch Artilleriefeuer am Fuß verwundet wurde.<ref name="Babinger" />

==== Folgen ====
Vlad hatte sich zwar gegen einen übermächtigen türkischen Gegner militärisch erfolgreich behaupten können, jedoch musste er hierfür ein weitgehend verwüstetes Land in Kauf nehmen. Politischen Beobachtern war klar, dass der Sultan diese neuerliche Schmach nicht hinnehmen würde. Ein weiterer Feldzug gegen die Walachei war nur eine Frage der Zeit. In dieser Situation fiel es Vlads zum Islam konvertiertem Halbbruder Radu nicht schwer, die walachischen Adeligen, von denen sich Vlad ohnehin schon weitgehend entfremdet hatte, von den Vorteilen einer Unterwerfung und Tributzahlungen an den Sultan zu überzeugen und sie so auf seine Seite zu ziehen. Im August 1462 vereinbarten Radu und die ''Hohe Pforte'' einen Machtwechsel in der Walachei, wonach Radu an der Spitze einer türkischen Armee gegen die wiedererrichtete [[Burg Poenari]] zog. Vlad konnte nach Siebenbürgen entkommen und begab sich danach in die Obhut des ungarischen Königs Matthias Corvinus. Dieser inhaftierte Vlad zwölf Jahre in der Festung [[Visegrád]] mit der Begründung, Vlad habe den Sultan in einem Brief um Vergebung und um eine Allianz gegen Ungarn gebeten. Die Literatur spekuliert, dass Matthias Corvinus sich auf diese Weise seines lästigen Konkurrenten Vlad entledigen wollte, der ihm die führende Rolle als Kämpfer gegen die Türken streitig zu machen drohte. 1474 wurde Vlad aus der Haft entlassen und mit einer von Matthias Corvinus’ Cousinen verheiratet, vermutlich nachdem Vlad zum [[Katholizismus]] [[Konversion (Religion)|konvertiert]] war. Vlad erhielt ein militärisches Kommando und nahm mit einer ungarischen Armee bosnische Ortschaften und Festungen ein, wobei 8.000 Muslime gepfählt worden sein sollen.

Ștefan cel Mare nutzte die Schwäche des Nachbarstaats und nahm Chilia und Akkerman ein. Zwischen 1471 und 1474 fiel Ștefan mehrfach in die [[Walachei (Region)|Walachei]] ein, um sie aus dem Machtbereich der Osmanen zu lösen. Das gelang jedoch nicht, weil die eingesetzten Woiwoden dem osmanischen Druck nicht standhalten konnten. Die starke osmanische Garnison in der Stadt [[Giurgiu]] war nur 6–8 Reiterstunden von [[Bukarest]] entfernt. Um den wiederholten Übergriffen aus dem Norden ein Ende zu bereiten, befahl Sultan [[Mehmed II.]] 1475 einen Angriff auf die Moldau, aber Ștefan besiegte die etwa 120.000 Invasoren mit einem eigenen Heer von nur 40.000 bei [[Schlacht bei Vaslui|Vaslui]].<ref>''Kronika Polska'' nennt 40.000 Moldavische Truppen; ''Gentis Silesiæ Annales'' nennt 20.000 osmanische Truppen und „nicht mehr als“ 40.000 moldavische Truppen; im Brief Ștefans an die christlichen Welt vom 25. Januar 1475 nennt 120.000 Osmanische Truppen; siehe auch ''Annalen Jan Długosz.'' S. 588.</ref> Der türkische Chronist Seaddedin sprach von einer noch nie da gewesenen Niederlage der Osmanen. Nach diesem Sieg versuchte Stefan, die europäischen Mächte gegen die Osmanen zu mobilisieren, allerdings ohne Erfolg.

Vlad III. und Ștefan verbündeten sich und eroberten 1476 zusammen mit ungarischen Truppen binnen weniger Wochen die Walachei. Im November wurde Vlad III. erneut und zum letzten Mal als Fürst der Walachei ausgerufen. Kurz nach dem Abzug der ungarischen und moldauischen Truppen wurde Vlad im Dezember 1476 gestürzt und musste zusammen mit seiner 200 Mann starken moldauischen Leibgarde flüchten. Ende 1476 oder Anfang 1477 fiel er entweder in einem Gefecht oder wurde auf der Flucht ermordet. Sein Kopf soll, in Honig eingelegt, dem Sultan als Geschenk nach Konstantinopel gebracht und dort auf einer Stange aufgespießt zur Schau gestellt worden sein. Sein Leichnam soll im Kloster von Snagov beigesetzt und von dort später an einen unbekannten Ort verbracht worden sein.

Vlads Bruder Radu war bereits 1475 verstorben. Als Herrscher der Walachei folgte [[Basarab Laiotă cel Bătrân]] ({{deS|''Basarab Laiotă der Ältere''}}).

=== Ehen und Nachkommen ===
Vlad war in erster Ehe mit einer transsylvanischen Adeligen verheiratet, deren Name nicht überliefert ist. Dieser Ehe entstammte der Sohn [[Mihnea I. cel Rău]] ({{deS|''Mihnea der Böse'', * um 1462; † 1510 und von 1508 bis 1509 Herrscher des Fürstentums Walachei}}).<ref name="Giurescu">{{Literatur |Autor=Constantin C. Giurescu, Horia C. Matei, Comisia Națională a Republicii Socialiste România pentru UNESCO |Titel=Chronological history of Romania |Verlag=Editura enciclopedică română |Datum=1972 |Seiten=412 |Sprache=en}}</ref>

In zweiter Ehe war Vlad mit Ilona Szilágyi, einer Cousine des ungarischen Königs Matthias Corvinus, verheiratet. Dieser Ehe entstammten ein Sohn namens

* Vlad und
* ein weiterer Sohn († um 1482), dessen Name nicht überliefert ist.<ref name="Miller1">[http://www.ucs.mun.ca/~emiller/vlad.html www.ucs.mun.ca], Memorial University of Newfoundland, Elizabeth Miller: ''Vlad The Impaler: Brief History'', 2005, abgerufen am 15. April 2011.</ref>

== Etymologie des Namens ==
Der Name ''Drăculea'' (respektive ''Dracula'') leitet sich gemäß einer [[These]], die erstmals 1804 im vierten Band von [[Johann Christian Engel]]s ''Geschichte des Ung[a]rischen Reichs und seiner Nebenländer'' formuliert wurde und auch heute noch von den meisten Historikern akzeptiert wird, vom Beinamen ''Dracul'' ab, den sein Vater Vlad II. nach seiner Aufnahme in den Drachenorden erhalten haben soll. Der Drache findet sich auch in den [[Insignien]] des Ordens, die er mit sich brachte. ''Dracul'' setzt sich aus ''drac'' für „Drache“ (griech./lat. ''drako/draco'', altslawisch ''drak'') und dem rumänischen [[Suffix]] ''ul'' zusammen. Durch Hinzufügen der Genitivendung ''-a'' wird daraus „Draculs Sohn“. Da der [[Drache (Mythologie)#Christliches Mittelalter|Drache]] in der christlich-abendländischen Kultur jedoch stets das Böse symbolisiert, das überwunden werden soll, gilt es als höchst unwahrscheinlich, dass Vlad II. sich selbst diesen Namen gegeben hat. Auch eine positive [[Konnotation]] von ''dracul'' im Sinne von „Teufelskerl“, wie sie sich im Rumänischen durchaus nachweisen lässt, ist für das tief religiöse Spätmittelalter nicht anzunehmen.<ref name="Seipel">{{Literatur |Hrsg=Wilfried Seipel |Titel=Dracula. Woiwode und Vampir |Ort=Wien |Datum=2008 |ISBN=978-3-85497-139-9 |Seiten=18, 21 und 26, Anm. 1, 3 und 4}}</ref>

Eine weitere Deutungsmöglichkeit des Namens stützt sich auf die stimmhafte Schreibweise des slawisch-rumänischen Namens ''Dragul'', der im heutigen Rumänien bereits vor der Gründung des Drachenordens nachweisbar ist. „''Drag''“ bedeutet in beiden Sprachen etwas, das lieb, kostbar oder edel ist. „''Dragul meu''“ beispielsweise ist aus dem Rumänischen mit „mein Liebling“ zu übersetzen, das kroatisch/serbisch/bosnische „''dragulj''“ bedeutet „Juwel“ oder „Edelstein“. ''Vlad Dragul'' hieße demnach „Vlad der Liebe/Edle“. Ein Beleg für diese Interpretation findet sich in einer ungarischen Quelle des Jahres 1549, in der der Name des „''tapferen Fürsten Dragula''“ als [[Diminutiv]] von „''Drago''“ gedeutet wurde und dafür die lateinische Übersetzung „''Charulus''“ (lat. ''carus'' = „lieb“) vorgeschlagen wurde. Auch Vlad III. hat in seinem letzten Lebensjahr Urkunden unter den Namen „''Wladislaus Dragwlya''“ und „''Ladislaus Dragkulya''“ unterzeichnet. Die Annahme, dass Vlad II. ''Dragul'' genannt wurde und dieser Name in Verbindung mit dem Emblem des Drachenordens [[Volksetymologie|volksetymologisch]] als „der Drache“ und in weiterer Folge auch als „der Teufel“ interpretiert wurde, ist somit sehr [[Plausibilität|plausibel]]. Das stimmhafte ''g'' wäre demnach zum stimmlosen ''k'' mutiert und die einstmals wertfreie Variante des Namens quasi „verteufelt“ worden. Als Vlad III. in ungarischer Gefangenschaft war, scheint sein Ruf bereits so schlecht gewesen zu sein, dass ohnehin nur mehr der bösen Variante seines Namens Beachtung geschenkt wurde. Dementsprechend berichtet auch der byzantinische Chronist [[Dukas (Historiker)|Dukas]], dass der walachische Woiwode böse und heimtückisch sei, entsprechend seinem Namen „''Dragulios''“. Im deutschen Sprachraum tauchte die böse Namensvariante von Anfang an auf, hier wurde Vlad III. bereits in einer vor 1472 in [[Konstanz]] entstandenen Chronik als „''tüffels sun''“, also als „Sohn des Teufels“, bezeichnet.<ref name="Seipel" />

== Legenden und Mythen ==
=== Kulturelles Erbe ===
Neben geschichtlich relevanten Quellen bieten [[mündliche Überlieferung]]en und [[Flugschrift]]en mit Erzählungen eine weitere wichtige Quelle über das Leben Vlads III. Rumänische, deutsche und russische Legenden haben allesamt ihren Ursprung im 15. Jahrhundert und bieten zusätzliche Informationen über Vlad III. und seine Beziehung zu seinen Untertanen.

Die mündlichen Überlieferungen wurden seit dem 15. Jahrhundert als Geschichten und Erzählungen von einer Generation zur nächsten weitergegeben. Durch das fortlaufende Weitererzählen haben diese Geschichten durch subjektive Interpretation und individuelles Hinzudichten eine Eigendynamik entwickelt. Die als Flugschriften erschienenen Erzählungen wurden kurz nach Vlads Tod zuerst in Deutschland, danach in Russland publiziert; teils zur breiten Unterhaltung, teils zum Erreichen politischer Ziele, und waren von lokalen und hauptsächlich politischen Vorurteilen geprägt. Die Flugschriften wurden über eine Zeitspanne von ca. dreißig Jahren herausgegeben.

Viele der in den Flugschriften erschienenen Geschichten lassen sich in den rumänischen mündlichen Überlieferungen wiederfinden. Trotz einer generell positiveren Darstellung seiner Person beschreibt auch die rumänische mündliche Überlieferung Vlad als außergewöhnlich grausam und als einen oft launenhaften Herrscher. Vlad Țepeș galt unter dem rumänischen Landvolk als ein gerechter Prinz, der seine Untertanen vor ausländischen Aggressoren wie den Türken oder vor deutschen Kaufleuten verteidigte, und als ein Verfechter des einfachen Mannes gegen die Unterdrückung durch die Bojaren. Vlad soll Bojaren zum Festmahl eingeladen und ihnen reichlich Wein angeboten haben. In Trunkenheit soll er ihnen gezielt ihre Meinung über ihn sowie Informationen über die Machenschaften und die Korruption der bekannten Bojaren entlockt haben. Daraufhin sollen diejenigen, die sich selbst belasteten, und diejenigen, die belastet wurden, gepfählt worden sein. Vlad Drăculea galt in seinem Land und gilt noch heute in Rumänien als gerechter Widersacher der Korruption.

Der generelle Ablauf der Geschichten ist sehr ähnlich, obwohl die unterschiedlichen Versionen in spezifischen Details voneinander abweichen. So soll Vlad einigen Geschichten gemäß Abgesandte aus [[Florenz]] in Târgoviște empfangen haben, in anderen Erzählungen sollen es türkische Abgesandte gewesen sein. McNally und Florescu<ref name="Florescu">{{Literatur |Autor=Raymond T. McNally, Radu Florescu |Titel=In search of Dracula: the history of Dracula and vampires |Verlag=Houghton Mifflin Harcourt |Datum=1994 |ISBN=0-395-65783-0 |Sprache=en}}</ref> sprechen von verschiedenen Abgesandten zu unterschiedlichen Anlässen. Auch die Art und Weise ihrer Vergehen gegen den Prinzen sind von Version zu Version unterschiedlich. Allerdings stimmen alle Versionen in dem Punkt überein, dass Vlad wegen [[Ehre]]nkränkung und [[Ehrdelikt|Beleidigung]], real oder imaginär, die Kopfbedeckungen der Beschuldigten an deren Köpfe nageln ließ, wohl auch wegen deren Weigerungen, ihre Kopfbedeckungen im Beisein Vlads abzunehmen. Einige Erzählungen bewerten Vlads Handlungen als gerechtfertigt, andere bewerten sie als Verbrechen mit mutwilliger und sinnloser Grausamkeit.<ref name="Porter">[http://www.eskimo.com/~mwirkk/castle/vlad/vladhist.html#Essay eskimo.com], Ray Porter: ''The Historical Dracula'', 1992.</ref>

==== Gräueltaten ====
Die Schilderungen über Vlad waren in [[Westeuropa]] wesentlich düsterer als in [[Osteuropa]] und Rumänien. Viele der deutschen Geschichten über ihn müssen allerdings zum Teil als politisch, religiös und ökonomisch inspirierte [[Propaganda]] verstanden werden. Obwohl einige der Geschichten einen Bezug zur Realität haben, sind jedoch die meisten reine [[Fiktion]] oder stark übertrieben dargestellt, ferner gibt es in der west- und mitteleuropäischen Geschichte zur gleichen Zeit Untaten, die mit der Vlad III. zugeschriebenen Grausamkeit vergleichbar sind.<ref>{{BioLexSOE|1849|4|420|422|Vlad III. Ţepeş|Manfred Stoy}}</ref>

Im Westen wurde Vlad als [[Tyrannei|Tyrann]] beschrieben, dem das Foltern und Töten seiner Feinde ein [[Sadismus|sadistisches]] Vergnügen bereitete. Er soll für den Tod von 40.000–100.000 Menschen verantwortlich sein.<ref name="Florescu2">{{Literatur |Autor=Radu R. Florescu |Titel=Essays on Romanian history |Verlag=Centrul de Studii Românești |Datum=1999 |ISBN=973-9432-03-4}}</ref> Zahlen wie diese beruhen auf Angaben diverser Quellen, in denen alle angeblichen Opfer akribisch addiert wurden. So berichtet beispielsweise die ''Konstanzer Chronik'' von genau 92.268 Opfern, die Vlad zu verantworten habe.<ref name="Seipel2">{{Literatur |Hrsg=Wilfried Seipel |Titel=Dracula. Woiwode und Vampir |Ort=Wien |Datum=2008 |ISBN=978-3-85497-139-9 |Seiten=18}}</ref> Auch nach anderen Quellen müsse die Anzahl der Opfer mit mindestens 80.000 angegeben werden, wobei jene, die durch die Zerstörung und das Niederbrennen von ganzen Dörfern und Festungen umkamen, nicht mitgerechnet seien.<ref name="Harmening">Dieter Harmening: ''Der Anfang von Dracula. Zur Geschichte von Geschichten''. Königshausen und Neumann, 1983, ISBN 3-88479-144-3.</ref> Diese Zahlen müssen allerdings als übertrieben betrachtet werden. In einer Episode werden die Pfählung von 600 Kaufleuten in Kronstadt und die Konfiszierung ihrer Güter beschrieben, in einem anderen Dokument seines Rivalen Dan III. ist 1459 von 41 Pfählungen die Rede. Es ist unwahrscheinlich, dass Vlads Gegner die Zahl der Opfer nach unten korrigiert haben.<ref name="Andreescu">{{Literatur |Autor=Ștefan Andreescu |Titel=Vlad Ţepeş |Verlag=Minerva, The Romanian Cultural Foundation Publishing House |Datum=1976 |ISBN=973-577-197-7 |Sprache=ro}}</ref>

Die deutschen Erzählungen über Gräueltaten Vlads berichten von Pfählungen, [[Folter]]ung, [[Scheiterhaufen|Feuertod]], [[Verstümmelung]]en, [[Ertränken|Ertränkungen]], [[Enthäuten|Enthäutungen]], Röstungen und Kochen der Opfer. Andere sollen gezwungen worden sein, das Fleisch ihrer Freunde oder Angehörigen zu essen, oder ihre Kopfbedeckungen an den Kopf genagelt bekommen haben. Seine Opfer waren Männer und Frauen allen Alters (einschließlich Kinder und Säuglinge), Religionen und sozialer Schichten. Eine deutsche Erzählung berichtet: {{"|Er verursachte mehr Schmerz und Leid als sich selbst die bluthungrigsten Peiniger der Christenheit wie [[Herodes der Große|Herodes]], [[Nero]], [[Diokletian]] und alle anderen [[Heidentum|Heiden]] zusammen vorstellen konnten}}.<ref name="Harmening" /> Im Kontrast hierzu erwähnen die russischen und rumänischen Geschichten kaum oder keine sinnlose Gewalt oder Gräueltaten.

Der serbische [[Janitscharen|Janitschar]] [[Konstantin aus Ostrovitza|Konstantin Mihajlović aus Ostrovitza]] beschrieb in seinen Memoiren umfangreich, dass Vlad oftmals die Nasen gefangener türkischer Soldaten abschneiden ließ, die er dann an den ungarischen Hof sandte, um damit zu prahlen, wie viele Feinde er getötet hatte. Mihailović erwähnte außerdem die Furcht der Türken vor nächtlichen walachischen Angriffen. Er wies auch auf den berüchtigten Wald aus Pfählen hin, der vorgeblich die Straßen mit tausenden von gepfählten Türken gesäumt haben soll. Mihailović war allerdings nicht Augenzeuge dieser Geschehnisse, da er sich im hinteren Teil der türkischen Armee befand; seine Ausführungen beruhten auf Berichten von Frontsoldaten.

Die [[Pfählung]] war demnach Vlads bevorzugte Art der Folter und [[Hinrichtung]]. Dabei gab es verschiedene Methoden, je nachdem, ob ein schneller oder langsamer Tod des Opfers erreicht werden sollte. Eine dieser Methoden war, je ein Pferd an die Beine des Opfers zu spannen und einen angespitzten Pfahl schrittweise durch den [[Anus]] oder die Vagina in dessen Körper zu treiben, bis er wieder aus dem Körper hervortrat. Die wesentlich grausamere Methode war, das Ende des Pfahles nicht zu spitz zu halten, zu ölen und dann aufzustellen. Während die Opfer sich nun durch ihr eigenes Körpergewicht immer mehr aufspießten, wurde durch den nicht spitzen und geölten Pfahl gleichzeitig verhindert, dass sie zu schnell durch Schock oder die Verletzung lebenswichtiger Organe starben. Dieser Tod am Pfahl war langsam und qualvoll, und sein Eintreten dauerte manchmal Stunden oder Tage. Nach anderen Berichten wurden die Opfer auch durch den [[Unterleib]] oder die [[Brust]] gepfählt, was einen relativ schnellen Tod zur Folge hatte. Säuglinge sollen manchmal auf dem Pfahl aufgespießt worden sein, der durch die Brust ihrer Mutter getrieben wurde. In anderen Fällen wurden die Opfer auf dem Kopf stehend gepfählt.<ref name="Haumann42-45">{{Literatur |Autor=[[Heiko Haumann]] |Titel=Dracula: Leben und Legende |Reihe=Beck’sche Reihe |BandReihe=2715 |Verlag=C. H. Beck |Ort=München |Datum=2011 |ISBN=3-406-61214-8 |Seiten=42–45}}</ref> Angeblich ließ Vlad häufig die Pfähle nach unterschiedlichen geometrischen Mustern anordnen. Das gängigste Muster soll demnach ein Ring aus konzentrischen Kreisen gewesen sein. Die Pfahlhöhe entsprach dem Rang des Opfers. Zur Abschreckung ließ man die Leichname oft für Monate an den Pfählen verwesen.<ref name="Porter" />

Tausende von Widersachern sollen zeitgenössischen Berichten zufolge auch bei anderen Gelegenheiten gepfählt worden sein, so z.&nbsp;B. 10.000 Menschen in Hermannstadt (rumänisch [[Sibiu]]) im Jahr 1460, und im August des vorherigen Jahres 30.000 Kaufleute und Offizielle der Stadt Kronstadt wegen [[Subversion|subversiven]] Verhaltens gegenüber Vlad. Dieser Bericht ist in dem Kontext zu sehen, dass selbst große Städte des [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reiches]] zu Vlads Zeit selten mehr als 10.000 Einwohner hatten.<ref name="Terra Deutschland">{{Literatur |Autor=Arno Kreus, Rainer Beierlein, Norbert von der Ruhren |Titel=Terra Deutschland. Themenband: Demographische und städtische Strukturen. Sekundar |Verlag=Klett |Ort=Stuttgart |Datum=2007 |ISBN=3-623-29710-0 |Seiten=70–75}}</ref>

[[Datei:Broimp.jpg|mini|Pfählungen – Darstellung aus der [[Vaslui|Brodoc]]-Chronik. Vlad III. Drăculea wohnt speisend einer Massenhinrichtung bei (Holzschnitt von Markus Ayrer, Nürnberg, 1499)]]

Ein [[Holzstich]] aus dieser Zeit zeigt Vlad bei einem Festmahl in einem Wald von Pfählen mit grausiger Last, während daneben ein Henker andere Opfer zerteilt.

Eine alte rumänische Geschichte beschreibt, dass Vlad einst eine goldene Schale auf dem Marktplatz von Târgoviște platziert hatte. Diese Schale durfte von jedem zum Stillen des Durstes benutzt werden, musste aber auf dem Marktplatz verbleiben. Am nächsten Tag soll er zurückgekehrt sein, um diese wieder aufzulesen. Niemand hatte es gewagt, die Schale zu berühren, die Furcht vor lebensbedrohender Bestrafung war zu groß.

Vlad Țepeș soll noch weitere Pfählungen und Folterungen an den vordringenden türkischen [[Verband (Militär)|militärischen Verbänden]] verübt haben. Es wurde berichtet, dass die osmanische Armee beim Anblick mehrerer tausend gepfählter und verwesender Leichname an den Ufern der Donau vor Schreck zurückwich. Weitere Berichte besagen, dass der für seine eigene [[psychologische Kriegführung]] bekannte Eroberer von [[Belagerung von Konstantinopel (1453)|Konstantinopel]], Mehmed II., von dem Anblick 20.000 gepfählter Leiber außerhalb der walachischen Hauptstadt Târgoviște erschüttert war. Viele dieser Opfer waren türkische Gefangene, die im Vorfeld während der türkischen Invasion gefangen genommen worden waren. Die Verluste der Türken in dieser Auseinandersetzung sollen sich angeblich auf 40.000 belaufen haben. Der Sultan übergab die Befehlsgewalt für den Feldzug an seine Offiziere und kehrte selbst zurück nach Konstantinopel, obwohl seine Armee den walachischen Truppen zahlenmäßig 3:1 überlegen und besser ausgerüstet war.

Vlad soll seinen ersten bedeutenden Akt von Grausamkeit, kurz nachdem er zur Macht gekommen war, verübt haben, getrieben von Rache und zur Festigung seiner Macht: Er lud demnach die adeligen Bojaren und deren Familien, die an dem Attentat auf seinen Vater und der Lebendigbegrabung seines älteren Bruders Mircea beteiligt gewesen waren, zur Feier des [[Ostern|Osterfestes]] ein. Viele dieser Adeligen waren ebenso am Sturz zahlreicher anderer walachischer Prinzen beteiligt. Im Verlauf des Festmahles befragte er seine noblen Gäste, wie viele Prinzen sie während ihres Lebens im Amt gesehen und überlebt hätten. Alle hatten mindestens sieben Prinzen überlebt, einer sogar mindestens dreißig. Vlad ließ alle Adeligen festnehmen; die älteren wurden auf der Stelle mit ihren Familien gepfählt, die jüngeren und gesünderen wurden von Târgoviște Richtung Norden zur Burg Poienari in den Bergen oberhalb des Flusses Argeș verschleppt. Dort wurden sie monatelang gezwungen, die Festung mit Materialien von einer anderen Burgruine nahebei wieder aufzubauen. Die Erzählung besagt, dass die Zwangsarbeiter schufteten, bis ihnen die Kleider vom Leibe fielen, um danach nackt weiter zu arbeiten. Nur wenige von ihnen sollen diese Qual überlebt haben. Während seiner Herrschaft musste Vlad zur Festigung seiner Macht einen beständigen Kampf gegen die alte Bojarenklasse in der Walachei führen.

==== Deutsche Erzählungen ====
[[Datei:Jezus pred Pilatom.jpg|mini|Darstellung Vlad III. als [[Pontius Pilatus]] bei der Verurteilung [[Jesus Christus|Jesu Christi]] (1463, [[Slowenische Nationalgalerie]], [[Ljubljana]])]]
[[Datei:Tepest.jpg|mini|Darstellung Vlad III. als [[Aegeas]] (römischer [[Prokonsul]] in [[Patras]]) bei der Kreuzigung des [[Andreas (Apostel)|Apostels Andreas]] (um 1470–1480, [[Österreichische Galerie Belvedere]], Wien)]]

Die deutschen Erzählungen beruhen auf [[Manuskript]]en, die vor Vlads Inhaftierung 1462 verfasst wurden und dann im späteren 15. Jahrhundert Verbreitung fanden.<ref name="Andreescu" /> Durch die Erfindung der Druckerpresse durch [[Johannes Gutenberg]] um 1450 fand der Text in Deutschland später weite Verbreitung und wurde zum [[Bestseller]], mit zahlreichen hinzugefügten [[Edition]]en oder verändertem Inhalt.<ref name="Layher" />

[[Michel Beheim]] verfasste im Winter 1463 am Hof des [[Ungarn|ungarischen]] Königs<ref>[https://duepublico2.uni-due.de/servlets/MCRFileNodeServlet/duepublico_derivate_00005382/Dracula_komplett.pdf ''Dracula und seine Erben''], [[Gunter E. Grimm]], Stuttgarter Zeitung, 31. Dezember 1985–3. Januar 1986</ref> [[Ladislaus Postumus|Ladislaus V. von Ungarn]] das Gedicht „Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei“.<ref name="Beheim">{{Literatur |Autor=Michel Beheim, Hans Hermann Karl Gille, Ingeborg Spriewald |Titel=Die Gedichte des Michel Beheim: Nach der Heidelberger Hs. cpg 334 unter Heranziehung der Heidelberger Hs. cpg 312 und der Münchener Hs. cgm 291 sowie sämtlicher Teilhandschriften |Band=60 |Verlag=Akademie-Verlag |Datum=1972}} Siehe auch: David B. Dickens, Elizabeth Miller: {{Webarchiv | url=http://blooferland.com/drc/images/05DkMill.rtf | wayback=20110809151654 | text=''Michel Beheim, German Meistergesang, and Dracula''}} ([[Rich Text Format|RTF]]; 51&nbsp;kB, englisch).</ref> Von den Publikationen sind bis heute vier Manuskripte aus dem letzten Viertel des 15. Jahrhunderts und 13 Flugschriften aus der Zeit von 1488 bis 1559/1568 erhalten, acht davon als [[Inkunabel]]n. Die deutschen Erzählungen bestehen aus 46 [[Kurzgeschichte]]n, jedoch existiert keine Gesamtausgabe. Alle Geschichten beginnen mit der Beschreibung des alten Regenten (gemeint ist Johann Hunyadi), seinem Mord an Vlads Vater, der [[Konversion (Religion)|Konversion]] Vlads und seines älteren Bruders von ihrer alten Religion zum christlichen Glauben und deren Schwur, das Christentum zu verteidigen und aufrechtzuerhalten.

Nach dieser Anordnung weichen die Episoden in den verschiedenen Manuskripten und Flugschriften voneinander ab. Die Titel der Geschichten variieren in insgesamt drei Versionen.<ref name="Harmening" /> Die erste Version des deutschen Textes stammt wahrscheinlich aus der Feder eines Gelehrten in Kronstadt und spiegelt die Gesinnung der Siebenbürger Sachsen in Kronstadt und Hermannstadt wider, welche zwischen 1456 und 1460 stark unter Vlads Feindseligkeiten zu leiden hatten. Die düstere und grimme Darstellung Vlads, teils historisch fundiert, teils übertrieben und fiktiv, war daher wohl politisch motiviert.

Vlads Schreckenstaten gegen das walachische Volk wurden als Versuche interpretiert, seinen eigenen [[Verhaltenskodex]] in seinem Land durchzusetzen. In den Flugschriften richtete sich Vlads Zorn auch auf Verstöße gegen die weibliche [[Sittsamkeit]]. Unverheiratete Mädchen, die ihre [[Jungfrau|Jungfräulichkeit]] verloren; [[Ehebruch]] begehende Ehefrauen sowie [[Keuschheit|unkeusche]] [[Witwe]]n wurden allesamt Ziel von Vlads Grausamkeiten. Frauen mit derartigen Verfehlungen wurden oft die [[Geschlechtsorgan]]e herausgeschnitten oder die Brüste abgeschnitten. Auch wurden sie mit glühenden Pfählen durch die [[Vagina]] gepfählt, bis der Pfahl zum Munde der Opfer heraustrat.<ref name="Porter" /> Ein Text berichtet von der Exekution einer untreuen Ehefrau. Ihre Brüste wurden abgeschnitten, danach wurde sie gehäutet und auf einem Platz in Târgoviște gepfählt, mit ihrer Haut auf einem nahestehenden Tisch liegend. Vlad bestand ebenso auf Ehrlichkeit und den Fleiß seiner Untertanen. Kaufleute, die ihre Kunden betrogen, fanden sich schnell neben gemeinen Dieben am Pfahl wieder. Vlad sah die Armen, Kranken und Bettler als Diebe. Eine Geschichte erzählt von seiner Einladung an Kranke und Arme zu einem Festmahl, während dessen das beherbergende Gebäude geschlossen und angezündet wurde.

==== Russische Erzählungen ====
Die russisch-slawischen Versionen der Geschichten über Vlad Țepeș trugen den Titel ''Skazanie o Drakule voevode'' ({{deS|''Geschichten über den Wojwoden Dracula''}}) und wurden zwischen 1481 und 1486 verfasst. Kopien der Geschichten wurden vom 15. Jahrhundert bis ins 18. Jahrhundert kopiert und verbreitet. Es existieren 22 Manuskripte in russischen Archiven.<ref name="McNally">Raymond McNally: ''Origins of the Slavic Narratives about the Historical Dracula''. 1982.</ref> Das älteste Manuskript stammt aus dem Jahr 1490 und endet wie folgt: {{"|Zuerst geschrieben am 13. Februar im Jahr 6994 [gemeint ist 1486], dann abgeschrieben am 28. Januar im Jahr 6998 [gemeint ist 1490] durch mich, den Sünder Elfrosin}}. Die Anekdotensammlung über den Wojwoden Dracula ist weder chronologisch noch widerspruchsfrei, jedoch von großem literarischen und historischen Wert. Die 19 Episoden der ''Geschichten über den Wojwoden Dracula'' sind länger und mehr ausgebaut als die deutschen Geschichten. Sie können in zwei Teile untergliedert werden, wobei die ersten 13 Episoden mehr oder weniger Ereignisse in chronologischer Ordnung darstellen, die sich an die mündlichen Überlieferungen und in zehn Fällen eng an die deutschen Geschichten anlehnen.<ref name="Striedter">{{Literatur |Autor=Jurij Striedter |Titel=Die Erzählung vom walachischen Vojevoden Dracula in der russischen und deutschen Überlieferung |Sammelwerk=Zeitschrift für slavische Philologie |Band=28 |Verlag=Steiner |Datum=1961 |Seiten=398–427}}</ref> Es wird angenommen, dass die letzten sechs Episoden von einem Gelehrten geschrieben wurden. Diese Geschichten sind mehr chronologischer und strukturierter Art.

Die ''Geschichten über den Wojwoden Dracula'' beginnen mit einer kurzen Einleitung und gehen dann in die Geschichte über das Nageln von Hüten auf die Köpfe von Botschaftern über. Sie enden mit dem Tod von Vlad Țepeș und Informationen über seine Familie.<ref name="Florescu" /><ref name="Andreescu" /><ref name="McNally" /> Die deutschen und russischen Geschichten ähneln sich, jedoch beschreiben die russischen Erzählungen Vlad in einem positiveren Licht. Hier wird er als großer Gebieter, mutiger Soldat und gerechter Landesfürst gesehen. Auch hier gab es Erzählungen über Gräueltaten, aber diese wurden als Handlungen eines starken Alleinherrschers gerechtfertigt. Die 19 Episoden enthalten nur sechs Abschnitte mit übertriebener Gewalt.<ref name="Florescu" /><ref name="Andreescu" /><ref name="McNally" /> Einige Elemente der ''Geschichten über den Wojwoden Dracula'' wurden später den russischen Erzählungen über [[Iwan IV. (Russland)|Iwan IV.]], auch genannt ''der Schreckliche'', hinzugefügt.<ref name="Perrie">{{Literatur |Autor=Maureen Perrie |Titel=The Image of Ivan the Terrible in Russian Folklore |Reihe=Cambridge Studies in Oral and Literate Culture |BandReihe=16 |Verlag=Cambridge University Press |Datum=2002 |ISBN=0-521-89100-0 |Sprache=en}}</ref> Die Nationalität und Identität des ursprünglichen Verfassers der Geschichten um Vlad ist umstritten. Es wird angenommen, dass es sich hierbei um einen rumänischen Priester oder Mönch handelte, wahrscheinlich aus Transsilvanien oder vom Hofe des [[Ștefan cel Mare]] von Moldau. Andere Quellen nennen einen russischen Diplomaten namens Fjodor Kurizyn als Verfasser.<ref name="Andreescu" /><ref name="McNally" />

==== Politische Motive ====
Der ungarische König Matthias Corvinus soll Anteil an der Schaffung dieses Persönlichkeitsbildes gehabt haben. Corvinus hatte umfangreiche finanzielle Unterstützung aus Rom und Venedig für die militärischen Auseinandersetzungen mit dem Osmanischen Reich erhalten, welche er aber stattdessen der Finanzierung seines militärischen Konflikts mit Kaiser Friedrich III. zuführte. Corvinus begründete seine Abwesenheit von dem Krieg gegen die Türken gegenüber seinen Geldgebern, indem er Vlad zum [[Sündenbock]] machte. Unter dem Vorwand eines gefälschten Briefes, in dem Vlad angeblich Sultan Mehmed II. seine Loyalität versprach, ließ er Vlad festnehmen und profitierte von den von seinem Hof in Buda zwischen 1462 und 1463 in Mittel- und Osteuropa verbreiteten Horrorgeschichten über Vlad.<ref name="Andreescu" /><ref name="Layher">{{Literatur |Autor=William Layher, Gerhild Scholz Williams |Titel=Consuming News: Newspapers and Print Culture in Early Modern Europe (1500–1800) |Verlag=Rodopi |Datum=2009 |ISBN=978-90-420-2614-8 |Seiten=21 |Sprache=en}}, {{Literatur |Autor=William Layher |Titel=Horrors Of The East |Sammelwerk=Daphnis |Nummer=37/1-2 |Datum=2008 |Seiten=11–32 |DOI=10.1163/18796583-90001051 |Sprache=en}}</ref>

Es gab Versuche, Vlads Handeln wegen der nationalen Rivalität zwischen den in Siebenbürgen und der Walachei ansässigen Volksgruppen als politische Notwendigkeit zu rechtfertigen. Die meisten der Kaufleute in Transsilvanien und der Walachei waren Siebenbürger Sachsen, welche von den einheimischen Walachen als Ausbeuter und Parasiten betrachtet wurden. Die deutschstämmigen Kaufleute machten sich ferner die Feindschaft der Bojarenfamilien untereinander und ihren Streit um den walachischen Thron zunutze, indem sie verschiedene Thronprätendenten unterstützten und gegeneinander ausspielten. Auf diese Weise hatten sie aus Vlads Sicht ebenso wie die Bojaren selbst ihre Illoyalität unter Beweis gestellt. Und nicht zuletzt waren Vlads Vater und sein älterer Bruder von abtrünnigen Bojaren ermordet worden.<ref name="Haumann26-30">{{Literatur |Autor=[[Heiko Haumann]] |Titel=Dracula: Leben und Legende |Reihe=Beck’sche Reihe |BandReihe=2715 |Verlag=C. H. Beck |Ort=München |Datum=2011 |ISBN=3-406-61214-8 |Seiten=26–30}}</ref>

Ein heute noch benutzter rumänischer Spruch lehnt sich an die Mythen um Vlad III. an: „Unde ești tu, Țepeș Doamne?“ ({{deS|''Wo bist du, Țepeș [Pfähler], Herr?''}}) wird im Bezug auf chaotische Zustände, Korruption, Faulheit etc. verwendet. Der Spruch ist eine Zeile aus einem polemischen Gedicht des Dichters [[Mihai Eminescu]] (1850–1889), in dem das nationalpolitische Desinteresse der rumänischen Oberschicht angegriffen wird. Eminescu fordert seinen imaginären Ansprechpartner Vlad auf, die Hälfte der Oberschicht wie einst die Bojaren zu pfählen und die andere Hälfte wie einst die Bettler und Herumtreiber in einer Festhalle zu verbrennen.<ref name="Andreescu" /><ref name="Kast" />

Vlads leidenschaftliches Beharren auf Ehrlichkeit bildet den Kern der mündlichen Überlieferungen. Viele der Anekdoten aus den publizierten Flugschriften und der mündlichen Überlieferung unterstreichen die rastlosen Bemühungen des Prinzen zur Eindämmung von Kriminalität und Verlogenheit. Während seiner Wahlkampagne 2004 bezog sich der rumänische Präsidentschaftskandidat [[Traian Băsescu]] in einem [[Diskurs]] gegen die Korruption in seinem Land auf die von Vlad Țepeș angewendeten Methoden zur Bestrafung von gesetzeswidrigen Handlungen.<ref name="Kast">{{Literatur |Autor=Sheilah Kast, Jim Rosapepe |Titel=Dracula is dead: how Romanians survived Communism, ended it, and emerged since 1989 as the new Italy |Verlag=Jim Rosapepe |Datum=2009 |ISBN=1-890862-65-7 |Seiten=150 |Sprache=en}}</ref>

Der 1989 gestürzte rumänische Diktator [[Nicolae Ceaușescu]] entwickelte in den 1970er Jahren eine besondere Vorliebe für Vlad Drăculea und gab einen Monumentalfilm über den ''Pfähler'' in Auftrag (''Vlad Țepeș'' (1979), Regie: Doru Nastase). Der Film ließ Vlad III. Drăculea wie einen direkten Vorläufer oder geistigen Ahnen des Diktators erscheinen. Unter dem Titel ''[[Das wahre Leben des Fürsten Dracula]]'' wurde der Film auch in der [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]] gezeigt. Obwohl Vlad bereits im 19. und vor allem im frühen 20. Jahrhundert ein Mythos war, wurde er unter Ceaușescu zu einer allgegenwärtigen Figur in der Literatur, in der Geschichtsschreibung und nicht zuletzt in den Schulbüchern. Die rumänischen Historiker waren angehalten, die angeblichen Grausamkeiten entweder zu bagatellisieren oder als Beweis für die strenge, aber gerechte Herrschaft Vlads zu preisen. Schließlich sollte sogar der Name ''Dracul(a)'' umgedeutet werden, weil er im modernen Rumänisch ''Teufel'' und nicht ''Drache'' bedeutet. Mit einer unter sprachwissenschaftlichen Gesichtspunkten zweifelhaften [[Etymologie]] wurde der Name nun von einer slawischen Wortwurzel ''drag-'' abgeleitet, die etwa auch im serbischen Vornamen ''Dragan'' erscheint und so viel wie ''Liebling'' heißt. Dracula war also der ''kleine Liebling'' seiner getreuen Untertanen – eine Argumentation im Sinne von Nicolae Ceaușescu, der sich im Rahmen des um seine Person zelebrierten [[Personenkult]]s gern als ''der geliebte Sohn des rumänischen Volkes'' feiern ließ.<ref name="Seesslen">{{Literatur |Autor=Georg Seesslen, Fernand Jung |Titel=Horror: Geschichte und Mythologie des Horrorfilms, Grundlagen des populären Films |Verlag=Schüren |Datum=2006 |ISBN=3-89472-430-7 |Seiten=1135, hier S. 54}}</ref><ref name="Meine">{{Literatur |Autor=Thomas M. Meine |Titel=Alle ins Gold und andere Irrtümer rund um Pfeil und Bogen |Verlag=BoD – Books on Demand |Datum=2009 |ISBN=3-00-029013-3 |Seiten=161}}</ref>

Bei seiner Flucht aus Bukarest im Dezember 1989 steuerte das Ehepaar Ceaușescu zuerst Snagov an, die angebliche Grabstätte Vlads. Gefasst wurden die Ceaușescus schließlich in Târgoviște, wo der Fürst einst Hof hielt. Dort wurden Elena und Nicolae Ceaușescu am 25. Dezember 1989 nach [[Kurzer Prozess (Urteil)|kurzem Prozess]] [[standrecht]]lich erschossen.<ref name="Florescu-McNally" />

=== Historische Stätten ===
Eine Reihe von Ortschaften wird mit dem Namen des Fürsten in Verbindung gebracht und touristisch vermarktet. Ein Beispiel ist [[Schloss Bran]] ({{deS|''Törzburg''}}, {{huS|''Törcsvár''}}) in der Ortschaft [[Bran]] des [[Kreis Brașov|Kreises Brașov]] (ehemals Kronstadt). Historisch ist die Festung bis heute nicht als Heimat Drăculeas nachweisbar. Der Name Vlad Drăculea taucht in der wechselvollen Eigentümerliste nicht auf. Nur in einer Quelle wird erwähnt, dass der Fürst in der Burg Bran einmal übernachtet hat. Für die Behauptung, Vlad sei in Schäßburg (heute Sighișoara) in [[Siebenbürgen]] zur Welt gekommen, gibt es keine Belege. Das Haus, in dem gemäß rumänischen Reiseführern sein Vater für kurze Zeit gelebt haben soll, ist erst nach dem großen Stadtbrand im Jahre 1676 gebaut worden. Auch war im angeblichen Grab Vlads in Snagov keine Leiche zu finden, wie im Zuge einer Öffnung des Grabes im Jahre 1931 festgestellt wurde. Ein weiteres Kloster in [[Comana (Giurgiu)|Comana]], einer Gemeinde im [[Kreis Giurgiu]], nimmt für sich in Anspruch, die letzte Ruhestätte des Leichnams Vlads zu sein.<ref>Rudolf J. Strutz: [https://books.google.com.au/books?id=fPomCgAAQBAJ&pg=PA33 ''Dracula - Facts, Myth, Novel.''] S.&nbsp;33.</ref> Das damalige Kirchengebäude existiert jedoch seit 1588 nicht mehr, da zu dieser Zeit das heute noch bestehende Kloster entstand.<ref>[http://www.manastireacomana.ro/vlad_tepesen.php ''Vlad Tepes. Ruler of Walachia.''] In: Holy Monastery Comana, auf manastireacomana.ro.</ref>

=== Vlads erste Ehefrau ===
1462, während der türkischen Belagerung der Festung Poenari, angeführt von Vlads Halbbruder Radu cel Frumos, verübte der Legende nach die erste Frau Vlads (Name ist nicht bekannt) Suizid. Eine Bestätigung der Geschichte durch historische Dokumente konnte bisher nicht erbracht werden.<ref name="Miller1" /> Ein treuer Bogenschütze soll einen Pfeil durch das Fenster von Vlads Gemächern geschossen haben. Der Schütze war einer von Vlads früheren Dienern, der zur Konversion zum Islam gezwungen worden war. Der Pfeil enthielt die Nachricht, dass Radus Truppen im Begriff waren anzugreifen. Nach dem Lesen dieser Botschaft soll sich Vlads Ehefrau von der Burg in einen an der Burg vorbeilaufenden Nebenfluss des Argeș, den [[Râul Doamnei]] ({{deS|''Der Fluss der Dame''}}), gestürzt haben. Ihre letzten Worte sollen gewesen sein, dass sie ihren Leib lieber in den Wassern des Argeș verrotten oder von Fischen zerfressen lassen würde, bevor sie sich in türkische Gefangenschaft (Sklaverei) begebe. Filmisch umgesetzt wurde diese Legende in [[Francis Ford Coppola]]s Film [[Bram Stokers Dracula]], in dem sich Draculas Frau Elisabeta auf die falsche Nachricht vom Tod ihres Gatten hin das Leben nimmt. Dracula verflucht daraufhin Gott und ist zur Strafe fortan verdammt, als [[Untoter]] zu leben.

=== Dracula ===
[[Dracula (Roman)|Dracula]] ist der Titel eines [[Roman]]s von [[Bram Stoker]] aus dem Jahr 1897 sowie der Name der zentralen Figur, ''Graf Dracula'', des wohl berühmtesten [[Vampir]]s der Literaturgeschichte. Bei der Schaffung der Figur soll Stoker durch Vlad III. inspiriert worden sein. Diese in den 1970er Jahren populär gemachte These der Historiker Radu R. Florescu und Raymond T. McNally wurde jedoch von anderen Autoren in Frage gestellt.<ref name="Miller3">{{Literatur |Autor=Elizabeth Miller |Titel=Dracula – the shade and the shadow: papers presented at „Dracula 97“, a centenary celebration at Los Angeles, August 1997, Kapitel: Filing for Divorce. Count Dracula vs Vlad Tepes |Verlag=Princeton University Press |Datum= |ISBN=1-874287-10-4 |Sprache=en}}</ref><ref name="Miller2">{{Literatur |Autor=Elizabeth Miller |Titel=Dracula: sense & nonsense |Verlag=Desert Island Books |Datum=2000 |ISBN=1-874287-24-4 |Sprache=en}}</ref> McNally äußerte die Vermutung, dass auch die ungarische Gräfin [[Elisabeth Báthory]] zur Inspiration des Autors beigetragen haben kann.<ref name="McNally2">{{Literatur |Autor=Raymond T. McNally |Titel=Dracula was a woman: in search of the blood countess of Transylvania |Verlag=McGraw-Hill |Datum=1983 |ISBN=0-07-045671-2 |Sprache=en}}</ref> 

Auch Robert Eighteen-Bisang und Elizabeth Miller argumentieren, dass der „historische Voivode Dracula“ nur einen geringen Einfluss auf die literarische Figur habe, da weder in den Vorstudien zu ''Dracula'' noch im Roman selbst von den Vlad III. zugeschriebenen Gräueltaten (insbesondere dem charakteristischen Pfählen) die Rede sei.<ref>{{Literatur |Titel=Bram Stoker’s Notes for Dracula |Autor=Bram Stoker, Robert Eighteen-Bisang, Elizabeth Miller |Verlag=McFarland & Company, Inc., Publishers |Ort=Jefferson, North Carolina |Datum=2008 |ISBN=978-0-7864-3410-7 |Seiten=285}}</ref> Die wenigen historischen Informationen (wie die [[Schlacht auf dem Amselfeld (1448)|Schlacht von Cassova]], die Überquerung der Donau und der „Verrat“ [[Radu cel Frumos|seines Bruders]]) seien sämtlich William Wilkinsons ''An Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia''<ref>William Wilkinson: [https://books.google.com.au/books?id=RogMAQAAMAAJ&hl=de&pg=PA18An ''Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia''] Longman, 1820.</ref> entnommen.<ref>{{Literatur |Titel=Bram Stoker’s Notes for Dracula |Autor=Bram Stoker, Robert Eighteen-Bisang, Elizabeth Miller |Verlag=McFarland & Company, Inc., Publishers |Ort=Jefferson, North Carolina |Datum=2008 |ISBN=978-0-7864-3410-7 |Seiten=245}}</ref>

Endgültig ins kollektive Gedächtnis gelangte Dracula vor allem durch unzählige Verfilmungen des Stoffes, besonders in den Darstellungen von [[Max Schreck]] ([[Nosferatu – Eine Symphonie des Grauens|1922]]), [[Bela Lugosi]] ([[Dracula (1931)|1931]]), [[Christopher Lee]] ([[Dracula (1958)|1958]]), [[Klaus Kinski]] ([[Nosferatu – Phantom der Nacht|1979]]) und [[Gary Oldman]] ([[Bram Stoker’s Dracula|1992]]). Die Zeit der Romanvorlage ist das Ende des 19. Jahrhunderts.

=== Filmische Verarbeitung ===
2000 erschien mit ''[[Dark Prince: The True Story of Dracula]]'' ein Spielfilm, der das Leben Vlads verarbeitete. Der Film fußt dabei vor allem auf der rumänischen Sichtweise seiner Person, Vlad wird dort als Nationalheld gezeichnet, der die Ordnung in Rumänien wiederherstellte und gegen die Türken kämpfte.

== Quellen und Literatur ==
=== Quellen und Quelleneditionen ===
* Thomas M. Bohn, Adrian Gheorghe, Christof Paulus, Albert Weber (Hrsg.): Corpus Draculianum. Dokumente und Chroniken zum walachischen Fürsten Vlad dem Pfähler 1448-1650. Band 1: ''Briefe und Urkunden''. Teil 1: ''Die Überlieferung aus der Walachei''. Bearbeitet von Albert Weber und Adrian Gheorghe. Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10212-4. Teil 2: ''Die Überlieferung aus Ungarn, Mitteleuropa und dem Mittelmeerraum.'' Bearbeitet von Albert Weber, Adrian Gheorghe und Christof Paulus. Harrassowitz, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-447-10628-3.
*{{Literatur
   |Hrsg=Thomas M. Bohn, Adrian Gheorghe, Albert Weber
   |Titel=Corpus Draculianum. Dokumente und Chroniken zum walachischen Fürsten Vlad dem Pfähler 1448–1650.
   |Band=Band 3: ''Die Überlieferung aus dem Osmanischen Reich. Postbyzantinische und osmanische Autoren''
   |Verlag=Harrassowitz
   |Ort=Wiesbaden
   |Datum=2013
   |ISBN=978-3-447-06989-2}}
* {{Literatur
   |Autor=Bukoavn
   |Titel=Alphabetarium der Walachen in Siebenbürgen
   |Datum=
   |Kommentar=um 1600}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Bartholomäus Ghotan]]
   |Titel=Van deme quaden thyranne Dracole Wyda
   |Verlag=Széchényi-Nationalbibliothek
   |Datum=
   |Kommentar=nicht vor 1488, mit ungarischer Einleitung
   |Online=[http://mek.oszk.hu/02400/02470/02470.pdf mek.oszk.hu]
   |Format=PDF
   |KBytes=7900}}
* {{Literatur
   |Autor=Sebastian Henricpetri
   |Titel=Walachischen Kriegs oder Geschichten warhaffte Beschreibung
   |Datum=1578}}
* {{Literatur
   |Titel=Historia Wie grewlich der grosse Mahomet, Türckischer Keiser, des Namens der ander die hoch berühmte Stadt Constantinopel, mit viermal hundert tausend Man belagert, erobert, geplündert vnd endlich in seine gewalt bracht hat
   |Ort=Magdeburg
   |Datum=1595}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Renate Lachmann]]
   |Titel=Memoiren eines Janitscharen oder Türkische Chronik
   |Reihe=Slavische Geschichtsschreiber
   |BandReihe=8
   |Verlag=Ferdinand Schöningh
   |Ort=Paderborn
   |Datum=2010
   |ISBN=978-3-506-76842-1
   |Kommentar=Nachdruck des Originals Graz
   |JahrEA=1975}}
* {{Literatur
   |Titel=Mathiae Corvini Hungariae Regis
   |Datum=1891}}
* {{Literatur
   |Titel=Zwü neuer Zeyttung, unnd noch vil grössere christenliche Victoria, so die Christen mit Gottes hilff unnd beystandt widerumb bey 500000 Türcken bey Ostrahitz inn Croatien den 29. Octobris, anno des 87. Jar aberhalten, unnd uberwunden haben. Mehr ein neue Zeyttung, auß Constantinopel den 27. Nov., Anno 1587. Jar, das auch die Georgianer unnd Ianitscharen, vil taussendt Türcken erschlagen an zweyen orden
   |Verlag=Wörly
   |Ort=Augsburg
   |Datum=1587
   |Online=[http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb11087689.html reader.digitale-sammlungen.de]}}

=== Sekundärliteratur ===
* Thomas M. Bohn, Rayk Einax, Stefan Rohdewald (Hrsg.): ''Vlad der Pfähler - Dracula. Tyrann oder Volkstribun?'' Harrassowitz, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-447-10730-3.
*{{Literatur
   |Autor=Radu R. Florescu, Raymond T. McNally
   |Titel=Dracula a biography of Vlad the Impaler 1431–1476
   |Verlag=Hawthorn Books
   |Datum=1973
   |ISBN=3-550-07085-3}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Heiko Haumann]]
   |Titel=Dracula. Leben und Legende, Beck’sche Reihe 2715
   |Verlag=C.H.Beck
   |Ort=München
   |Datum=2011
   |ISBN=978-3-406-61214-5}}
* {{Literatur
   |Autor=Christine Klell, Reinhard Deutsch
   |Titel=Dracula – Mythen und Wahrheiten
   |Verlag=Styria
   |Ort=Wien
   |Datum=2010
   |ISBN=978-3-222-13302-2}}
* Peter Mario Kreuter: ''How Ignorance Made a Monster. Or: Writing the History of Vlad the Impaler without the Use of Sources Leads to 20,000 Impaled Turks''. In: Kristen Wright (Hrsg.): ''Disgust and Desire. The Paradox of the Monster''. Brill, Leiden 2018, ISBN 978-90-04-35073-1, S.&nbsp;3–19.
* {{Literatur
   |Autor=[[Michael Kroner]]
   |Titel=Dracula. Wahrheit, Mythos und Vampirgeschäft
   |Verlag=Johannis Reeg
   |Ort=Heilbronn
   |Datum=2005
   |ISBN=3-937320-33-4}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Ralf-Peter Märtin]]
   |Titel=Dracula. Das Leben des Fürsten Vlad Țepeș
   |Verlag=Wagenbach
   |Ort=Frankfurt am Main
   |Datum=1980
   |ISBN=3-8031-2065-9}}
* {{Literatur
   |Autor=Thomas Schares
   |Titel=Parallele Wort- und Bilddiskurse über Vlad Țepeș (Vlad III. Draculea).
   |Sammelwerk=transcarpathica. germanistisches jahrbuch rumänien 9
   |Datum=2010
   |Seiten=343–366}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Wilfried Seipel]]
   |Titel=Dracula. Woiwode und Vampir. Ausstellungskatalog des Kunsthistorischen Museums Wien. Schloss Ambras, Innsbruck, 18. Juni – 31. Oktober 2008
   |Ort=Wien
   |Datum=2008
   |ISBN=978-3-85497-139-9}}
* {{Literatur
   |Autor=Nicolae Stoicescu
   |Titel=Vlad Țepeș
   |Ort=Bukarest
   |Datum=1976
   |Kommentar=englische Ausgabe 1978: ''Vlad Țepeș: prince of Walachia''}}
* {{BioLexSOE|1849|4|420|422|Vlad III. Ţepeş|Manfred Stoy}}
* {{Literatur
   |Autor=Kurt W. Treptow
   |Titel=Vlad III. Dracula, The Life and the Times of the historical Dracula
   |Verlag=Center for Romanian Studies
   |Datum=2000
   |ISBN=973-98392-2-3}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Vlad III the Impaler|Vlad Ţepeş}}
{{Wikisource}}
* {{DNB-Portal|118627333}}
* [http://www.siebenbuerger.de/sbz/sbz/news/1036316974,31670,.html Siebenbuerger.de], Konrad Klein: Vlad Țepeș alias Dracula: „Ein rötlich-mageres Gesicht von drohendem Ausdruck“

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Personenleiste
|AMT=[[Liste der Herrscher der Walachei|Fürst der Walachei]]
|ZEIT=1448
|VORGÄNGER=[[Vladislav II. (Walachei)|Vladislav II.]]
|NACHFOLGER=Vladislav II.
|AMT2=[[Liste der Herrscher der Walachei|Fürst der Walachei]]
|ZEIT2=1456–1462
|VORGÄNGER2=Vladislav II.
|NACHFOLGER2=[[Radu cel Frumos]]
|AMT3=[[Liste der Herrscher der Walachei|Fürst der Walachei]]
|ZEIT3=1476
|VORGÄNGER3=[[Basarab Laiotă cel Bătrân]]
|NACHFOLGER3=[[Basarab Laiotă cel Bătrân]]
}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118627333|LCCN=n/88/633447|NDL=00621613|VIAF=62341705}}

{{SORTIERUNG:Vlad 03 Draculea}}
[[Kategorie:Fürst (Walachei)]]
[[Kategorie:Person (Sighișoara)]]
[[Kategorie:Herrscher des Mittelalters]]
[[Kategorie:Rumäne]]
[[Kategorie:Dracula]]
[[Kategorie:Geboren im 15. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 15. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Vlad III. Drăculea
|ALTERNATIVNAMEN=Țepeș (rumänisch); Der Pfähler, The Impaler (englisch)
|KURZBESCHREIBUNG=Woiwode der Walachei
|GEBURTSDATUM=um 1431
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=1476 oder 1477
|STERBEORT=[[Bukarest]]
}}