Quelltext der Seite Zurvan

[[Datei:Leontocephaline-Ostia.jpg|miniatur|Löwenköpfige Gottheit aus einem Mithräum in [[Ostia Antica]] ([[Corpus Inscriptionum et Monumentorum Religionis Mithriacae|CIMRM]] 312)]]
'''Zurvan''' (auch '''Zervan''') ist der Schöpfergott bzw. eine Art ursprünglicher [[Deus otiosus]] in der [[Zurvanismus|zurvanistischen]] Sonderform des [[Zoroastrismus]]. Als [[Personifikation]] von [[Zeit]] und [[Ewigkeit]] (bzw. „Gott der Zeit“<ref>Antonio Panaino: ''Religionen im antiken Iran.'' In: [[Wilfried Seipel]] (Hrsg.): ''7000 Jahre persische Kunst. Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran: Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und des [[Iranisches Nationalmuseum|Iranischen Nationalmuseums]] in Teheran.'' Kunsthistorisches Museum, Wien 2001, S. 22–29, hier: S. 28.</ref>) galt er dort als Vater der aus seinem Schoß geborenen, als androgyn geltenden Zwillinge [[Ahura Mazda]] (auch ''Ohrmazd'', die „Frucht des Opfers“) und dessen Widersachers [[Angra Mainyu]] (auch ''Ahriman'', das „Produkt des Zweifels“). Zuvor hatte Zurvan versucht, durch Feiern eines 1000-jährigen Opfers einen Sohn zu bekommen, aber gegen Ende dieses Opfers an der Wirksamkeit dieses Ritus gezweifelt.<ref>Antonio Panaino: ''Religionen im antiken Iran.'' 2001, S. 28.</ref>

Der Name entspricht dem [[Mittelpersische Sprache|mittelpersischen]] ''zurwān'' (Zeit) und leitet sich vom [[Avestische Sprache|avestischen]] ''zruvā'' (Stamm ''zruvan-'') (Zeit) ab. Aufgrund von Inschriften mit den Konsonanten ''zrw(n)'' und ''zraovo'' wird vermutet, dass Zurvan auch bei den [[Sogden]] und [[Baktrer|Baktrern]] als [[Hochgott]] verehrt wurde.

Im 3. Jahrhundert wurde der Name ebenfalls von den [[Manichäismus|Manichäern]] verwendet, bei denen ''Zurvan'' aber nur als mittelpersischer Name des ''Abbā dəRabbūṯā'' ([[Aramäische Sprache|aramäisch]] für „Vater des Lichts“) fungierte. 

Die in römischen [[Mithräum|Mithrasheiligtümern]] gefundenen Darstellungen eines Mannes mit Löwenkopf und Flügeln (manchmal auch als bärtiger Mann), um dessen Füße sich eine Schlange windet, wurden von [[Franz Cumont]], dem bedeutenden Erforscher der [[Mithras]]religion, als Bildnisse des Zurvan gedeutet. Da die von Cumont vertretene Deutung durch weitgehende Entsprechungen mit altiranisch-zoroastrischen Mythen heute in Zweifel gezogen wird, bleibt unklar, ob es sich um Darstellungen Zurvans, des mit ihm [[Synkretismus|synkretistisch]] vermengten [[Äon (Philosophie)|Aion]] oder um es etwas völlig anderes handelt.

== Literatur ==

* L. Brisson: ''La figure de Chronos dans la théogonie orphique.'' In: D. Tiffeneau (Hrsg.): ''Mythes et représentations de temps.'' 1985, S. 37–55.
* {{DNP|12/2|849|850|Zurvan|Richard L. Gordon}}
* [[Isidor Scheftelowitz]]: ''Die Zeit als Schicksalsgottheit in der indischen und iranischen Religion.'' Stuttgart 1929.
* Shaul Shaked: ''The Myth of Zurvan.'' In: I. Gruenewald u. a. (Hrsg.): ''Messiah and Christos.'' 1992, S. 219–240.
* David Ulansey: ''Die Ursprünge des Mithraskultes.'' Theiss, Stuttgart 1998.
* [[Geo Widengren]]: ''Der Zervanismus.'' In: ''Iranische Geisteswelt von den Anfängen bis zum Islam.'' Holle, Baden-Baden 1961, (Lizenzausgabe für den Bertelsmann Lesering) S. 77–108, insbesondere S. 83 f. (''Der Zeitgott und sein Mythos'').
* [[Robert Charles Zaehner]]: ''Zurvan. A Zoroastrian Dilemma.'' Clarendon Press, Oxford 1955.; Nachdruck New York 1972.

== Weblinks ==
* {{EIr|zurvan-deity}}
* [http://www.homepersian.org/religions/articles/zurvanism1.html Zurvânism]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Zoroastrische Gottheit]]
[[Kategorie:Iranische Mythologie]]
[[Kategorie:Persische Gottheit]]
[[Kategorie:Schöpfungsgottheit]]