State of Dogs – Ein Hundeleben
| Film | |
| Deutscher Titel | State of Dogs – Ein Hundeleben |
| Originaltitel | Нохойн орон
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| Produktionsland | Belgien |
|---|---|
| Originalsprache | Mongolisch |
| Erscheinungsjahr | 1997 |
| Länge | 87 Minuten |
| Stab | |
| Regie | Peter Brosens, Dordschchandyn Törmönch |
| Drehbuch | Peter Brosens, Dordschchandyn Törmönch |
| Produktion | Peter Brosens |
| Musik | Charo Calvo |
| Kamera | Heikki Färm, Sachjjaagiin Bjamba |
| Schnitt | Octavio Iturbe |
| Besetzung | |
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State of Dogs – Ein Hundeleben (mongolischer Originaltitel:
) ist ein belgisch-mongolischer Film der Regisseure Peter Brosens und Dordschchandyn Törmönch aus dem Jahr 1997. Der auf zahlreichen Festivals ausgezeichnete Film kombiniert Elemente eines Dokumentarfilms mit Stilmitteln eines Filmdramas und stellt anhand einer Fabel um einen erschossenen Straßenhund den mongolischen Volksglauben im postsozialistischen Ulaanbaatar dar.
Handlung
Basar (
) lebt als einer von mehr als 100.000 Straßenhunden in der mongolischen Hauptstadt Ulaanbaatar, bis er von einem Hundefänger, einem einsamen, von der Gesellschaft wegen seiner Tätigkeit geringgeschätzten Mann, erschossen wird. Der Hundefänger fährt Basars Kadaver zur Mülldeponie am Stadtrand.
Basars Geist jedoch streift daraufhin durch die Stadt, während sein lebloser Körper langsam verrottet, und schwelgt in Erinnerung an die Zeiten, als er als Hirtenhund mit den Nomaden in der Steppe lebte, und wie er sich als einsamer Streuner in der Stadt durchs Leben kämpfte. Schließlich fällt für einen Moment die Finsternis über die Stadt herein, als der Drache Rah die Sonne verschlingt, doch kehrt die Sonne bald wieder zurück, und Basar findet eine schwangere Frau, als deren Kind er – so deutet es der Erzähler an – wiedergeboren wird.
Die aus mehreren Episoden bestehende Rahmenhandlung um Basar wird von einem Erzähler (Bandsaryn Damtschaa) mittels Voiceover zusammengehalten. Unterbrochen und ergänzt wird diese Geschichte unter anderem mit Aufnahmen von Gedichtrezitationen, der Sonnenfinsternis vom 9. März 1997 und einer Kontorsionistin in der Steppe.[1]
Hintergrund
Zur Zeit des Filmdrehs lebten in Ulaanbaatar etwa 800.000 Menschen. Zudem wurde die Stadt von 120.000 Straßenhunden bevölkert, gegen die die städtischen Behörden vorzugehen versuchten, indem sie Hundefänger mit guten Löhnen rekrutierten.[2] Die Einwohner der Stadt lehnten dieses Vorgehen jedoch weitgehend ab, gilt für sie das Töten eines Tieres doch als böse Tat, und letztlich kann dem mongolischen Volksglauben zufolge ein Hund in seinem nächsten Leben als Mensch wiedergeboren werden.[1][3] Dieses Spannungsmoment ist in State of Dogs – Ein Hundeleben mit dem Mythos um den unsterblichen Drachen Rah, der die Sonne verschlang und nach Protesten der Menschen wieder ausspuckte,[4] und ethnographischen Bildern aus Stadt und Land verwoben.
Produktion
Peter Brosens war 1993 ein erstes Mal in der Mongolei, um von den ersten freien Wahlen zu berichten, und produzierte bei dieser Gelegenheit den Film City of the Steppes. Schon bei diesem Aufenthalt fiel ihm die Menge an Streunern in der mongolischen Hauptstadt ins Auge.[2] Mit Poets of Mongolia (1999) brachte Brosens auch noch einen dritten Dokumentarfilm über die Mongolei heraus.
Der 35-mm-Farbfilm entstand unter Beteiligung und mit Unterstützung zahlreicher europäischer Produktionsfirmen und Filminstitute, darunter ZDF, Arte, Det Danske Filminstitut und Eurimages.[5][6] Gedreht wurde der Film in Ulaanbaatar und in der nördlichen Mongolei. State of Dogs – Ein Hundeleben ist Brosens erste Dokumentation in Spielfilmlänge und Törmönchs Debüt als (Ko-)Regisseur und Drehbuchautor.
State of Dogs – Ein Hundeleben wird unter anderem von der Internet Movie Database[7] trotz zahlreicher Elemente eines Filmdramas als Dokumentarfilm gelistet. Die Darsteller im Film sind keine Schauspieler, die meisten Szenen im Film, darunter auch die mit dem Hundefänger, sind authentische Aufnahmen.[8]
Die Erstaufführung in Deutschland erfolgte am 17. März 1999 auf Arte.[9]
Rezeption
“
” (deutsch: „Die Kombination der Sensibilität einer belgischen Dokumentation und des mongolischen Interesses an Fabeln und Legenden gibt ‘State of Dogs’ einen einzigartigen Blick“), schrieb David Stratton in seiner Kritik im Magazin Variety. Der Film sei, so Stratton, eine “
” (deutsch: „zeitweise erstaunliche Mixtur aus Reisebericht und Mystizismus […] schön, packend und erschreckend“).[11] Auch in anderen Rezensionen wurde die stilistische Vielfalt und die Schwierigkeit, den Film einer Gattung zuzuordnen, betont, so wurde der Film auch als “
” (deutsch: „erstaunliche Mischung aus persönlicher Reise und sozialem Kommentar“)[6] beschrieben, David Dalgleish bezeichnete den Film als “
” (deutsch: „sonderbare Hybride, ein Flickwerk aus Dokumentation und Fiktion, Reisebericht und Tierfabel, Mystizismus und sozialem Realismus“). Manches im Film verarbeitete Material, so Dalgleish, der insbesondere die Kameraführung und das Sounddesign pries, hätte in einem strukturierteren Format keinen Platz, doch würden gerade diese Szenen den „gemächlichen, unaufdringlichen Film“ so ansprechend machen. State of Dogs – Ein Hundeleben sei ein außergewöhnlicher Film, und seine Reize seien nicht die eines gewöhnlichen Films.[1] Ähnlich schrieb Leah Kohlenberg in ihrer Rezension für das Time Magazine, State of Dogs – Ein Hundeleben trotze einer Standard-Klassifizierung und sei “
” (deutsch: „ein ehrgeiziger Versuch, dem an der Leinwand zu folgen nicht immer einfach ist. Doch gibt es etwas Fesselndes an diesem kleinen Juwel eines Films.“)[8] Auch für asiaexpress ist State of Dogs – Ein Hundeleben ein außergewöhnlicher Film, „sicher“ der beste aus der postkommunistischen Mongolei, profund, nachdenklich, hochspirituell, nahezu mystisch, langsam aber nie langweilig.[12]
Anat Pick analysierte State of Dogs – Ein Hundeleben als ethnographischen Film, in dem drei Dimensionen oder Perspektiven miteinander verwoben seien: die menschliche der Bewohner der Stadt, die tierische von Basar und die kosmologische Ordnung. Der Film bette den kahlen Realismus der menschlichen Geschichte in den Mystizismus und die Poesie Basars wandernder Seele ein.[3] Auf asiaexpress wird Basars Wiedergeburt als Metapher auf den menschlichen Zustand interpretiert, in dem alles fließt und in Bewegung ist.[12]
Meinte van Egmond nannte den Film eine zeitgenössische mythische Parabel, die über das mongolische Leben reflektiere.[13] Einen deutlichen Schritt weiter in seiner Interpretation für die Folha de S. Paulo ging Alvaro Machado, der Basars Weigerung, sich seinem Schicksal hinzugeben und als Mensch wiedergeboren zu werden, auf die kulturelle Verschandelung und Verarmung der Mongolei, auf ihre „Modernisierung“ und Einbettung in die globalisierte Wirtschaft ab dem Ende der 1980er-Jahre bezieht und die Tötung der Straßenhunde auf die Exekution von Hirten in der Mongolei der 1940er-Jahre, deren Lebensstil nicht dem Modell der „Entwicklung“ entsprochen hatte.[14]
Auszeichnungen
Die Regisseure Peter Brosens und Dordschchandyn Törmönch erhielten für State of Dogs – Ein Hundeleben zahlreiche Nominierungen auf Festivals in verschiedenen Ländern und wurden unter anderem mit folgenden Preisen ausgezeichnet:[7]
São Paulo International Film Festival 1998
- Kritikerpreis
Message to Man – International Documentary, Short & Animated Film Festival 1998
- Spezialpreis der Jury
Visions du Réel 1998
- Grand Prix
Molodist 1999
- Preis für den besten Dokumentarfilm
- Don Quixote Award
MediaWave International Festival of Visual Arts 1999
- Jury-Award für das beste Drehbuch
Gavà International Environmental Film Festival 1999
- Preis für den besten Spielfilm
Weblinks
- State of Dogs – Ein Hundeleben in der Internet Movie Database (englisch)
Einzelnachweise
- ↑ a b c David Dalgleish: Nohoi Oron. State of Dogs, auf mindspring.com, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ a b State of Dogs, auf yidff.jp, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ a b Anat Pick: Ecovisions: Seeing Animals in Recent Ethnographic Film. closeupfilmcentre.com; abgerufen am 11. November 2018
- ↑ Michaela Schäuble: The Ethnographer’s Eye: Vision, Narration, and Poetic Imagery in Contemporary Anthropological Film. In: Rui Manuel G. de Carvalho Homem, Maria de Fátima Lambert (Hrsg.): Writing and Seeing: Essays on Word and Image. Rodopi, Amsterdam / New York 2006, ISBN 90-420-1698-1, S. 308
- ↑ State of Dogs, auf magichourfilms.dk, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ a b State of Dogs, auf deckert-distribution.com, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ a b State of Dogs – Ein Hundeleben. Internet Movie Database, abgerufen am 24. April 2021 (englisch).
- ↑ a b Leah Kohlenberg: Die Like a Dog, auf time.com, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ State of Dogs – Ein Hundeleben. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 24. April 2021.
- ↑ Piet Goethals: Mongolia forever, auf knack.be, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ David Stratton: State of Dogs. variety.com; abgerufen am 11. November 2018
- ↑ a b State of Dogs / Nohoi Oron (Mongolia, 1998). asiaexpress.it; abgerufen am 11. November 2018
- ↑ Meinte van Egmond: State of Dogs – Nohoi Orion (1998), auf cinemagazine.nl, abgerufen am 11. November 2018
- ↑ Alvaro Machado: "O Estado do Cão": Produção toca réquiem por Mongólia descaracterizada, auf folha.uol.com.br, abgerufen am 11. November 2018
