Benutzer:Abu-Dun/Mardi Gras in New Orleans
Das Fest Mardi Gras wird in ganz Louisiana gefeiert, auch in der Stadt New Orleans. Die Feierlichkeiten konzentrieren sich auf etwa zwei Wochen vor und bis zum Fastnachtsdienstag, dem Tag vor Aschermittwoch (dem Beginn der Fastenzeit in der westlichen christlichen Tradition). Normalerweise findet jeden Tag ein großer Umzug statt (sofern das Wetter es zulässt); an vielen Tagen gibt es mehrere große Paraden. Die größten und aufwändigsten Umzüge finden in den letzten fünf Tagen der Mardi-Gras-Saison statt. In der letzten Woche finden in New Orleans und den umliegenden Gemeinden zahlreiche Veranstaltungen statt, darunter Paraden und Bälle (einige davon sind Maskenbälle).
Die Paraden in New Orleans werden von sozialen Vereinen organisiert, die als Krewes bekannt sind; die meisten folgen jedes Jahr demselben Paradeplan und derselben Route. Die frühesten Krewes waren die Mistick Krewe of Comus, Rex, die Knights of Momus und die Krewe of Proteus. Mehrere moderne „Super-Krews“ sind dafür bekannt, dass sie große Umzüge und Veranstaltungen abhalten, wie z. B. die Krewe von Endymion (die dafür bekannt ist, dass sie Prominente als Großmarschälle für ihre Umzüge ernennt), die Krewe von Bacchus (die ebenfalls dafür bekannt ist, dass sie Prominente als ihre Könige ernennt) sowie der Zulu Social Aid & Pleasure Club – eine überwiegend afroamerikanische Krewe. Die Fahrer der Festwagen werfen traditionell Wurfgeschosse in die Menschenmenge. Die häufigsten Wurfgeschenke sind bunte Plastikperlen, Dublonen, verzierte Plastikbecher, Moon Pies und kleine, preiswerte Spielzeuge.
Während viele Touristen ihre Karnevalsaktivitäten auf die Bourbon Street konzentrieren, haben die großen Paraden ihren Ursprung in den Bezirken Uptown und Mid-City und folgen einer Route entlang der St. Charles Avenue und der Canal Street, auf der flussaufwärts gelegenen Seite des French Quarter. An den Wochenenden vor dem Faschingsdienstag finden in der Innenstadt im Faubourg Marigny und im French Quarter ebenfalls Umzüge statt, vor allem die Krewe du Vieux und Chewbacchus. Der Faschingstag endet traditionell mit dem „Meeting of the Courts“ zwischen Rex und Comus.[1]
Geschichte
Die erste Erwähnung von Mardi Gras in Louisiana stammt vom 2. März 1699 an der Mündung des Mississippi im heutigen unteren Plaquemines Parish, Louisiana. Iberville, Bienville und ihre Männer feierten es als Teil einer katholischen Tradition. Das Datum der ersten Feierlichkeiten in New Orleans ist unbekannt. In einem Bericht von Marc-Antoine Caillot aus dem Jahr 1730 wird das Fest mit Musik und Tanz, Maskierung und Kostümierung (einschließlich Cross-Dressing) gefeiert. Einem Bericht aus dem Jahr 1743 ist zu entnehmen, dass der Brauch der Karnevalsbälle bereits etabliert war. Umzüge und das Tragen von Masken in den Straßen fanden am Mardi Gras statt. Sie waren manchmal gesetzlich verboten und wurden schnell wieder aufgenommen, wenn solche Beschränkungen aufgehoben wurden oder die Durchsetzung nachließ. 1833 sammelte Bernard de Marigny, ein reicher Plantagenbesitzer französischer Abstammung, Geld, um eine offizielle Mardi-Gras-Feier zu finanzieren.
James R. Creecy beschreibt in seinem Buch Scenes in the South, and Other Miscellaneous Pieces den Mardi Gras in New Orleans im Jahr 1835:[2]
“Shrove Tuesday is a day to be remembered by strangers in New Orleans, for that is the day for fun, frolic, and comic masquerading. All of the mischief of the city is alive and wide awake in active operation. Men and boys, women and girls, bond and free, white and black, yellow and brown, exert themselves to invent and appear in grotesque, quizzical, diabolic, horrible, strange masks, and disguises. Human bodies are seen with heads of beasts and birds, beasts and birds with human heads; demi-beasts, demi-fishes, snakes' heads and bodies with arms of apes; man-bats from the moon; mermaids; satyrs, beggars, monks, and robbers parade and march on foot, on horseback, in wagons, carts, coaches, cars, &c., in rich confusion, up and down the streets, wildly shouting, singing, laughing, drumming, fiddling, fifeing, and all throwing flour broadcast as they wend their reckless way.”
„Der Fastnachtsdienstag ist ein Tag, den sich Fremde in New Orleans merken sollten, denn er ist der Tag für Spaß, Ausgelassenheit und komische Verkleidungen. Der ganze Unfug der Stadt ist lebendig und hellwach in Aktion. Männer und Jungen, Frauen und Mädchen, Gebundene und Freie, Weiße und Schwarze, Gelbe und Braune geben sich alle Mühe, groteske, skurrile, teuflische, grausame und seltsame Masken und Verkleidungen zu erfinden und zu tragen. Man sieht menschliche Körper mit Köpfen von Tieren und Vögeln, Tiere und Vögel mit menschlichen Köpfen; Halbwesen, Halbfische, Schlangenköpfe und -körper mit Affenarmen; Menschenfledermäuse vom Mond; Nixen; Satyrn, Bettler, Mönche und Räuber paradieren und marschieren zu Fuß, zu Pferd, in Wagen, Karren, Kutschen, Kutschen, etc., in reichem Durcheinander die Straßen hinauf und hinunter, wild schreiend, singend, lachend, trommelnd, fiedelnd, pfeifend, und alle werfen Mehlstreu, während sie sich ihren rücksichtslosen Weg bahnen.“
1856 trafen sich 21 Geschäftsleute in einem Clubraum im French Quarter, um einen Geheimbund zu gründen, der den Karneval mit einer feierlichen Parade begehen sollte. Sie gründeten die erste und älteste Krewe von New Orleans, die Mistick Krewe of Comus[Bearbeiten]. Einem Historiker zufolge „war Comus aggressiv englisch in seiner Feier dessen, was New Orleans immer als französisches Fest betrachtet hatte. Es ist schwer, sich eine klarere Aussage als diese Parade vorzustellen, dass die Führung des Festes von den Franzosen auf die Angloamerikaner übergegangen war. … Bis zu einem gewissen Grad haben die Amerikaner New Orleans und seine Kreolen 'amerikanisiert'. Bis zu einem gewissen Grad 'kreolisierte' New Orleans die Amerikaner. So ist es nicht verwunderlich, dass sich die Angloamerikaner damit rühmen, dass ihr geschäftliches Geschick ihnen geholfen hat, eine aufwändigere Version als die traditionelle zu entwickeln. Die Führung im organisierten Karneval ging von den Kreolen auf die Amerikaner über, genauso wie die politische und wirtschaftliche Macht im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts. Das Spektakel des kreolisch-amerikanischen Karnevals, bei dem die Amerikaner die Formen des Karnevals nutzen, um mit den Kreolen in den Ballsälen und auf den Straßen zu konkurrieren, steht für die Schaffung einer New Orleans-Kultur, die weder ganz kreolisch noch ganz amerikanisch ist“.[3]
https://www.spiegel.de/geschichte/mardi-gras-der-wahnsinnskarneval-von-new-orleans-a-1075418.html
