Parandscha

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Usbekischer Parandscha

Parandscha (oder Paranji) von فرنجية (Паранджа[1]) ist ein traditioneller zentralasiatischer Schleier für Frauen, der den gesamten Körper und das Gesicht bedeckt.[2][3] In anderen Sprachen wird er auch als "Burka" bezeichnet. In Aussehen und Funktion ist er mit anderen regionalen Schleiern, wie dem afghanischen Tschador vergleichbar. Der Parandscha wurde in zentralasiatischen Städten von Frauen genutzt, um sich vollständig zu verhüllen.[4]

Geschichte

In zentralasiatischen, von sesshaften Muslimen bewohnten Gebieten (heutiges Usbekistan und Tadschikistan) trugen Frauen Schleier, die das gesamte Gesicht bedeckten. Diese Schleier wurden als Parandscha[2] oder Faranji bezeichnet. Der traditionell in Zentralasien in vormodernen Zeiten getragene Schleier war der Faranji.[3] Der Teil, der das Gesicht bedeckt, genannt Chachvan (oder Chachvon), war schwer und aus Pferdehaar gefertigt. Er war insbesondere vorherrschend unter Usbeken und Tadschiken in Städten. Der Parandscha wurde getragen in Choresmien.[5][6] Ebenfalls getragen wurde er zur Zeit der Scheibaniden (ca. 1510–1600).[7]

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren Frauen der tadschikischen und usbekischen Muslime dazu verpflichtet, den Parandscha außerhalb des Hauses zu tragen.[8] Parandscha und Chachvan waren um 1917 in Städten an den südlichen Flussbecken unter usbekischen Frauen weit verbreitet. In ländlichen Gebieten wurden sie weniger getragen, in der nomadischen Steppe kaum.[9]

Eine historische Beschreibung des Parandscha stammt von Lord Curzon, der 1886 nach Buchara reiste.[10] Während seines dortigen Aufenthalts habe er nie eine Frau im Alter von 10 bis 50 Jahren gesehen, da sie alle verhüllt gewesen seien. Der schwere, schwarze Schleier aus Pferdehaar sei "zu grob und schwer für eine Frau". Die Frauen, die lose gewickelte, blaue Gewänder mit befestigten, leeren Ärmeln trugen, könnten "durch das Tragen der Kleidung falsch verstanden" werden, ihre Füße wurden von großen Lederstiefeln bedeckt.[11][12][13][14][15] Curzon schrieb, dass "Damen von Rang und gutem Charakter es niemals wagten, sich an irgendeinem öffentlichen Ort oder Basar zu zeigen." Er verurteilte dies als Akt von Tyrannei, ein übertriebener und irreführender Begriff von Moral, der überall im Osten gefunden werden könne, jedoch nirgends so auffällig, wie in Buchoro.[16][17]

Die russische Oktoberrevolution förderte die Befreiung der Frauen und strebte danach, den Parandscha abzuwehren oder zu verbieten.[18] Die Entschleierung durch die Sowjets wurde in der Usbekischen Sozialistischen Sowjetrepublik (UsSSR) als "Hujum" bezeichnet.[19] Als die sowjetischen Kommunisten ihre Kontrolle über Zentralasien gesichert hatten, wurden Chachvans und Parandschas verboten.[20][21] Auf Befehl der Kommunisten wurden die Parandschas verbrannt. Jedoch reagierten manche schleiertragenden Musliminnen damit, die Frauen, die gesendet wurden, um ihnen die Schleier abzunehmen zu töten.[22] Einige Usbeken widersetzten sich gewaltsam der Kampagne gegen Parandscha, Kinderehen und Polygamie, die von der Sowjetunion gestartet wurde.[23]

Seit dem Zerfall der Sowjetunion hat der tadschikische Präsident Emomali verkündet, dass Schleier kein Teil der tadschikischen Kultur sind.[24] Der Schleier wurde von der Regierung des kirgisischen Präsidenten Almasbek Atambajew angegriffen.[25][26][27] Heute werden sie in Zentralasien nur selten getragen.

Siehe auch

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Literatur

  • N. P. Lobacheva: On the History of the Paranja. In: Anthropology & archeology of Eurasia: a journal of translations. 36, Nr. 2, 1997, S. 63–90.
  • Douglas Northrop: State of Nations: The Soviet State and Its Peoples. Hrsg.: Ronald Grigor Suny, Terry Martin. Oxford University Press, 2001, ISBN 978-1-234-56789-7, Nationalizing Backwardness: Gender, Empire, and Uzbek Identity, S. 191–220.
  • Douglas Northrop: Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Cornell University Press, Ithaca 2003, ISBN 978-0-8014-8891-7.

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ Словник ісламізмів. In: Словник ісламізмів . Archiviert vom Original am 11. März 2018. Abgerufen am 24. April 2018.
  2. ↑ a b Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson: History of Civilizations of Central Asia: Development in contrast : from the sixteenth to the mid-nineteenth century. UNESCO, 2003, ISBN 978-92-3103876-1, S. 357– (Google Books).
  3. ↑ a b Kamoludin Unesco, Shahram Abdullaev: Historical Dictionary of Tajikistan. Scarecrow Press, 2010, ISBN 978-0-8108-6061-2, S. 129– (Google Books).
  4. ↑ Carolyn Krueger: Uzbek Dance A Short History. In: Gulistan Dance Theater . 2011. Archiviert vom Original am 24. Oktober 2016.
  5. ↑ Traditional Costume of Uzbek Women of the Late 19th and 20th Centuries Khorezm - San'at - Archive of San'at magazine. In: sanat.orexca.com . Archiviert vom Original am 12. Oktober 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  6. ↑ http://www.karakalpak@1@2Vorlage:Toter Link/www.karakalpak (Seite nicht mehr abrufbar, Suche in Webarchiven)  Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. . com/jegde.html
  7. ↑ From the History of the Evolution of Uzbek National Costume - San'at - Archive of San'at magazine. In: sanat.orexca.com . Archiviert vom Original am 17. Februar 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  8. ↑ Asian Muslim Women's Fashion History. In: www.aquila-style.com . Archiviert vom Original am 18. August 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  9. ↑ Douglas Northrop: State of Nations: The Soviet State and Its Peoples. Hrsg.: Ronald Grigor Suny, Terry Martin. Oxford University Press, 2001, ISBN 978-1-234-56789-7, Nationalizing Backwardness: Gender, Empire, and Uzbek Identity, S. 191–220.
  10. ↑ Face veil, womens, (chachvan), looped construction, horsehair/ cotton, unknown maker (gypsy nomad woman), Russian Turkestan, c. 1900. In: www.powerhousemuseum.com . Archiviert vom Original am 20. August 2016. Abgerufen am 24. April 2018.
  11. ↑ Bokhara - The forbidden city. In: eurasia.travel . Archiviert vom Original am 10. Mai 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  12. ↑ Craig Benjamin, Samuel N. C. Lieu: Walls and Frontiers in Inner-Asian History: Proceedings from the Fourth Conference of the Australasian Society for Inner Asian Studies (A.S.I.A.S) : Macquarie University, November 18-19, 2000. Ancient History Documentary Research Centre, Macquarie University, 2002, ISBN 978-2-503-51326-3 (Google Books).
  13. ↑ Eliakim Littell, Robert S. Littell: Littell's Living Age. T.H. Carter & Company, 1889, S. 438– (Google Books).The Living Age. Littell, Son and Company, 1889, S. 438– (Google Books).The Fortnightly Review. Chapman and Hall, 1889, S. 130– (Google Books).The Fortnightly. Chapman and Hall, 1889, S. 130– (Google Books).
  14. ↑ Ronald Grigor Suny, Terry Martin: A State of Nations: Empire and Nation-Making in the Age of Lenin and Stalin. Oxford University Press, 2001, ISBN 978-0-19-534935-1, S. 194– (Google Books).
  15. ↑ Douglas Northrop: Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Cornell University Press, 2016, ISBN 978-1-5017-0296-9, S. – (Google Books).Russia in Central Asia in 1889 & the Anglo-Russian Question. Longmans, Green, and Company, 1889, S. 175– (Google Books). archiviert PDF http://www.cui-zy.com/Recommended/Nature%26glabolization/SunyStalinA%20State%20of%20Nations.pdf (Memento vom 24. März 2016) Archivierte Kopie. Archiviert vom Original am 14. August 2016. Abgerufen am 2. August 2016.
  16. ↑ Ármin Vámbéry: Sketches of Central Asia: Additional Chapters on My Travels, Adventures, and on the Ethnology of Central Asia. Wm. H. Allen & Company, 1868, S. 170–171 (Google Books). archiviert
  17. ↑ Craig Benjamin, Samuel N. C. Lieu: Walls and Frontiers in Inner-Asian History: Proceedings from the Fourth Conference of the Australasian Society for Inner Asian Studies (A.S.I.A.S) : Macquarie University, November 18-19, 2000. Ancient History Documentary Research Centre, Macquarie University, 2002, ISBN 978-2-503-51326-3 (Google Books).
  18. ↑ Background: Women and Uzbek Nationhood. Human Rights Watch. Archiviert vom Original am 2. November 2008. Abgerufen am 16. September 2010.
  19. ↑ Brent Hierman: Citizenship in Soviet Uzbekistan. In: Dissertation Reviews . 20. Januar 2016. Archiviert vom Original am 1. Dezember 2016.
  20. ↑ Tajik womens paranja. In: www.powerhousemuseum.com . Archiviert vom Original am 7. März 2016. Abgerufen am 24. April 2018.
  21. ↑ Kamoludin Abdullaev, Shahram Akbarzaheh: Historical Dictionary of Tajikistan. Scarecrow Press, 2010, ISBN 978-0-8108-6061-2, S. 381– (Google Books).
  22. ↑ Clothes of the Past. In: www.khiva.info . Archiviert vom Original am 15. Oktober 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  23. ↑ The untold story of Uzbekistan's dancer extraordinaire. In: www.aquila-style.com . Archiviert vom Original am 18. August 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  24. ↑ Bruce Pannier: Central Asia's Controversial Fashion Statements. In: Radio Free Europe Radio Liberty. 1. April 2015, archiviert vom Original am 15. Juli 2015; abgerufen am 12. Februar 2021.
  25. ↑ 'Women in mini skirts don't become suicide bombers'. 13. August 2016. Archiviert vom Original am 25. Oktober 2017. Abgerufen am 24. April 2018.
  26. ↑ Kyrgyz Women Warned Of Dangers Of Islamic Dress. Archiviert vom Original am 5. Oktober 2016. Abgerufen am 24. April 2018.
  27. ↑ Archivierte Kopie. Archiviert vom Original am 10. Juli 2017. Abgerufen am 14. August 2016. http://youtube.com/8QjZIRFi2n4 (Memento vom 6. August 2013) Archivierte Kopie. Archiviert vom Original am 28. August 2016. Abgerufen am 14. August 2016.
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