Diskussion:Heilung eines Gelähmten
Schönen Pforte des Tempels?
- ...könnte das Korinthische Tor gewesen sein?...--Bene16 07:16, 20. Apr. 2008 (CEST)
David Hume:....arrogant bigotry and superstition
Nothing is so convenient as a decisive argument of this kind, which must at least silence the most arrogant bigotry and superstition, and free us from their impertinent solicitations.....
- Kritik am Wunderglauben.....Aufklärer David Hume bezeichnet den Wunderglauben als arroganten bigöttischen Aberglauben....so als Kritik...--Bene16 11:50, 21. Apr. 2008 (CEST)
Wo bitte soll hier ein sprachlicher Fehler sein? --Benno Benno Benno (Diskussion) 08:52, 16. Nov. 2015 (CET)
Der Artikel ist im Präsens geschrieben, Du wechselst in dem Satz in die Vergangenheit. --84.174.90.220 09:06, 16. Nov. 2015 (CET)
- Man kann den ersten Satz nicht im Präsens schreiben, weil das angebliche Wunder in der Vergangenheit liegt. Du kannst höchstens die Handlungsbeschreibung, wenn es unbedingt sein muss, im Präsens wiedergeben. --Benno Benno Benno (Diskussion) 09:18, 16. Nov. 2015 (CET)
Ich vermisse in diesem Artikel mindestens den Verweis auf Mk 2:1-12. In meiner Ausgabe des NT wird diese Absatz sogar als "Heilung eines Gelähmten" übertitelt, wie z.B. auch Lk 5:17-26. Was soll diese Passage der Apostelgeschichte zur einzige erwähnenswerten und diesem Lemma machen? (nicht signierter Beitrag von 31.170.22.29 (Diskussion) 22:22, 7. Feb. 2022 (CET))
Was ich eigentlich hier suchte war Joh 5:1-16. Im übrigens ist in der derzeitigen Form die Kategorie "Wunder Jesu" falsch, wenn es doch Petrus und Johannes gewesen sein sollen, die dieses Wunder im Namen Jesu gewirkt haben sollen ;) (nicht signierter Beitrag von 31.170.22.29 (Diskussion) 22:27, 7. Feb. 2022 (CET))
