Diskussion:Konzelebration

Quellen

Hallo Turris! Ist die Kritik eigentlich bequellt/bequellbar oder POV? Müsste man sie nicht auskommentieren, bis das klar ist? --Der wahre Jakob 10:45, 23. Jan. 2012 (CET)

Hallo zurück. Mir erschien das ebenfalls reichlich undifferenziert. Ich kommentiere das dann bis zum Quellennachweis aus. Die Aussagen des Aquinaten kann man vielleicht an anderer Stelle im Artikel unterbringen.--Turris Davidica 10:50, 23. Jan. 2012 (CET)

Widerspruch

Wenn das alles eine so lange Tradtion hat, warum war dann die Weihefeier für Albert Bruckmayr die erste Konzelebration in Österreich? --Eingangskontrolle (Diskussion) 17:06, 2. Mai 2012 (CEST)

Weil der Brauch weitaus älter ist als das Land Österreich, möglicherweise? --Turris Davidica (Diskussion) 22:50, 2. Mai 2012 (CEST)

Abtsbenediktion

Sorry, ich hatte mich verlesen, „Altar“, statt „Abt“. :o Daß es sich bei der Weihe eines Abtes um eine Benediktion handelt, trifft natürlich zu.--Turris Davidica (Diskussion) 21:01, 10. Jul. 2013 (CEST)

Eucharistisch

Ich habe bei der Bildunterschrift auch gestutzt, habe "eucharistisch" aber stehen gelassen, weil die Priester-/Bischofsweihe als solche auch konzelebrant gefeiert wird und von der sie begleitenden Messfeier unterschieden werden könnte/sollte. --Der wahre Jakob (Diskussion) 10:22, 11. Jul. 2013 (CEST)

Eigentlich nicht. Solche Handlungen finden per se immer in der Heiligen Messe statt, eben der Zeichenhaftigkeit wegen.--Turris Davidica (Diskussion) 11:55, 11. Jul. 2013 (CEST)

Geschichtliches

Der Artikel gibt zwar den gegenwärtigen Stand im lateinischen Ritus korrekt wieder (d.h. nach der Liturgiereform unter Papst Paul VI.), legt jedoch nicht dar, dass die Konzelebration im Westen über Jahrhunderte hinweg praktisch außer Gebrauch geraten war. Eben deshalb gibt es nach wie vor Probleme mit Priestern und Laien, welche die traditionelle Liturgie befürworten und die Konzelebration ablehnen. Kann das jemand fachkundig ergänzen? - Quisquidubi (Diskussion) 16:02, 1. Mai 2022 (CEST)

Ich kann mich in den nächsten Tagen kümmern. Die Konzelebration (zunächst mit dem Bischof) war früh bis zum Hochmittelalter üblich, bei Synoden, Konzilien, Priesterweihen und anderen Anlässen, im Byzantinischen Ritus und etwa bei der Priesterweihe im lateinischen Ritus durchgehend. Sie konkurrierte dann mit priesterlichem/r Ethos und Spiritualität der täglichen Einzelzelebration. Seit Ende des 19. Jahrhunderts entstand (vor allem durch die Konventsmessen in den Klöstern) eine Tendenz, dass sie wünschenswert sei. Zur Zeit gibt es ja wohl den Konflikt in der Petrusbruderschaft wegen der Teilnahme an der Chrisammesse nach dem 1970er-Ritus. --Der wahre Jakob (Diskussion) 17:41, 1. Mai 2022 (CEST)

Danke! Ich finde, diese Ergänzungen sind hilfreich. - Quisquidubi (Diskussion) 16:01, 4. Mai 2022 (CEST)