Senegalesisches Wrestling

Der Kontrahent

Wettkampfvorbereitung in einem Dorf

Es wird reichlich Stimmung gemacht

Senegalesisches Wrestling (Wolof Beurey oder Borreh (korrekte Orthographie: bëre oder bëré) und Laamb (korrekte Orthographie: làmb), (njom in Serer), Mandinka Nyoboringo oder Nyoboro), auch unter dem französischen Namen lutte africaine oder lutte sénégalaise bekannt, ist eine in Senegal und Gambia (Senegambien) beliebte Variante des Freistilringens mit langer Tradition, die auf Sand ausgeübt wird. Dieses Ringen gilt in beiden Ländern als Nationalsportart und Volkssport. Auch in Niger und Nigeria sind Formen dieses afrikanischen Ringens bekannt.

Schon unter den Angehörigen der westafrikanischen Herrscherfamilien im 11. Jahrhundert gab es Ringerwettkämpfe, da sie damals als eine königliche, höchst angesehene Sportart galten. Heute wird der Wettkampf in jedem Dorf ausgetragen, besonders in Gambia und den nördlich und südlich angrenzenden Regionen Senegals Sine-Saloum und Casamance, dem Siedlungsschwerpunkt der Serer und Diola.

Diese Form des Ringkampfes wird aber auch unter den Männern anderer Ethnien Senegambiens betrieben, nicht zuletzt in dem Schmelztiegel der Metropolregion Dakar. Sie hat eine ähnliche Stellung wie das Sumō-Ringen in Japan. Die Kontrahenten geben sich wohlklingende Namen und sind angesehene Mitglieder des Dorfes.

Neben das traditionsreiche Ringen als Breitensport ist nun mit Spitzensportlern wie Mouhamed Ndao (Tyson) eine Kommerzialisierung erfolgt, indem Profisportler nun Preisgelder in Millionenhöhe erzielen können. Profikämpfe sind zu sportlichen Großereignissen geworden, die in den Medien große Aufmerksamkeit genießen.

Große Namen prägen die Geschichte des lutte sénégalaise, unter anderem Falaye Baldé, Double Less, Mbaye Gueye (Tigre de Fass), sein kleiner Bruder Moustapha Guèye, Manga 2 (König des Arena).

Ablauf

Für den Ringerwettkampf trifft sich die Bevölkerung am Wochenende nachmittags auf einem freien Platz im Dorf (Banta-Ba), um die Ringer, die nur mit einem Lendenschurz bekleidet sind, beim Kämpfen zu beobachten. Die Ringer versuchen, sich mit allen möglichen Glücksritualen zu beeinflussen; so werden Jujus (Glücksamulette) umgehängt oder vorher die heiligen Krokodilbecken von Kachikally oder Berending besucht. Die Frauen bemühen sich während dieser Zeit, für alle das Essen zuzubereiten. Es macht teilweise den Anschein eines gemütlichen Grillfestes, zu dem sich das Dorf trifft. Im Gegensatz zum Ringen, das bei den „europäischen“ Sportveranstaltungen betrieben wird, ist bei der gambischen Variante jeder Griff erlaubt. Obwohl es keine verbotene Griffe und Aktionen gibt, wird der Kampf in der Regel fair und respektvoll betrieben. Auch hier gilt: Wer zuerst am Boden liegt, hat verloren. Der Gewinner des Tages hat den ganzen Ruhm verdient. Mit einem Fest wird der Tag beendet.

Weblinks

Commons: Lutte sénégalaise – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Die Spiele der Welt – ein Fernsehbeitrag produziert vom Südwestrundfunk
• Aktuelle Informationen zum Lutte im Senegal (französisch)
• au-senegal.com, 14. April 2012: Les arènes sénégalaises Une narration photographique d’un combat de lutte sénégalaise