Diskussion:Himmelfahrt Mohammeds
Bitte die Redundanz zu Die Nachtreise des Propheten Mohammed überprüfen. --Amurtiger 04:28, 2. Nov. 2009 (CET)
- Kategorien fehlen auch noch. Machahn 23:37, 2. Nov. 2009 (CET)
- Kategorien interessieren mich nicht. Nur Inhalte.--Orientalist 00:29, 3. Nov. 2009 (CET)
Dann setz Deine "Kategorie", welche auch immer , ein. Und gut ist...--Orientalist 00:37, 3. Nov. 2009 (CET)
Wortwahl
Mir scheint die Wortwahl "Himmelfahrt" unglücklich gewählt. Es handelt sich ja in jeder Variante um eine zeitweise Entrückung. Da ist die Nähe zum Begriff der Himmelfahrt Christi, die den endgültigen Abschluss seiner irdischen Existenz bezeichnet, etwas irreführend. Wäre da nicht das Wort "Himmelsreise", wie es in einigen Quellen verwendet wird, geeigneter? --Wilhans Komm_herein! 16:56, 28. Mär. 2011 (CEST)
Fußnoten
Beim Überfliegen der Fußnoten fiel mir auf, dass einerseits einige Punkte am Satzende fehlen und zum anderen die Richtigkeit einiger Quellenangaben nachgeprüft werden sollte. Fußnote 39 z.B., in der jetzigen Version: "Die ferne Kultstätte in Sure 17,1. In: Der Islam 24 (1959), S. 150–152", müsste eigentlich heißen: "Die ,,ferne Gebetsstätte" in Sure 17,1. In: Der Islam 34 (1959), S. 150–152". (nicht signierter Beitrag von 85.179.10.207 (Diskussion) 19:53, 7. Mär. 2013 (CET))
Lob
Ein sehr schöner Artikel, der eine Auszeichnung verdient hätte.--PaFra (Diskussion) 23:51, 3. Jun. 2013 (CEST)
- Nöö: ich bin nicht für Kindergeburtstagsgeschenke der WP. Danke.--Orientalist (Diskussion) 23:59, 3. Jun. 2013 (CEST)
zum Abschnitt Mi'raj
"In Sure 53, Vers 1–18 und in Sure 81, Vers 19–25 wird in Form einer Vision[2] über die Begegnung Mohammeds mit Gott und den Propheten auf unterschiedlichen Stufen im Himmel berichtet"
Ich weiß ja nicht, was für eine Koranausgabe ihr benutzt, aber in meiner steht in den genannten Versen nichts von einer Begegnung mit Propheten und auch nichts über unterschiedliche Stufen im Himmel. Das alles ist doch erst durch die Sekundärliteratur dementsprechend hineininterpretiert worden. Den Versen ist nur zu entnehmen, daß eine Person eine Eingebung hatte, die von Gott kommt und als wahr bestätigt wird. (nicht signierter Beitrag von 79.194.57.180 (Diskussion) 22:33, 19. Sep. 2013 (CEST))
Dieser Berichtigungsvorschlag ist völlig korrekt. In diesen Versen wird gesagt dass Mohammed eine starke Person (als Gabriel interpretiert) vom obersten Horizont herabkommen sieht, die ihm eine Offenbarung gibt. Dann sieht er einen Lotusbaum oder Zizyphusbaum, der neben dem Paradies liegt. Irgendetwas bedeckt oder hüllt den Baum ein. Und das ist dann ein Zeichen von Gott. Dann weißt Mohammed die Vorwürfe, er sei verrückt, zurück und beteuert dass er es wirklich gesehen hat. Definitiv berichten diese Verse nichts über ein Treffen mit Propheten und Gott, er sah nur ein Zeichen von Gott. (nicht signierter Beitrag von Begonvile (Diskussion | Beiträge) 07:53, 30. Mai 2015 (CEST))
Datum der Himmelfahrt
Unter dem Titel „Die Himmelfahrt und die Verordnung der Gebete“ fasst Muhammad ibn Saʿd in seinem Klassenbuch die älteste Variante der schriftlich dokumentierten Nachrichten[1] zusammen und datiert das Ereignis auf einen Samstag, den 17. Ramadan, achtzehn Monate vor Mohammeds Hidschra.[4]
Kommentar: wenn die Himmelfahrt am 17. Ramadan stattgefunden haben soll sind das 14 Monate vor Mohammeds Hidschra. (nicht 18 Monate)
http://www.oriold.uzh.ch/static/hegira.html (nicht signierter Beitrag von Begonvile (Diskussion | Beiträge) 07:28, 31. Mai 2015 (CEST))
