Vojin Saša Vukadinović

Vojin Saša Vukadinović (* 1979) ist ein Historiker, Geschlechterforscher, Übersetzer und Publizist. Er forscht und veröffentlicht u. a. zu politischer Gewalt, zur Geschichte der Emanzipationsbewegungen, zu Antisemitismus und Rassismus und zu theoretischen Belangen sowie zu Fragen des Zeitgeschehens.

Leben

Vukadinović studierte Geschichte, Germanistik und Geschlechterforschung an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg und der Universität Basel. 2008 bis 2010 war er Stipendiat am Graduiertenkolleg Geschlecht als Wissenskategorie der Humboldt-Universität zu Berlin, von 2011 bis 2015 wissenschaftlicher Assistent am Zentrum Gender Studies der Universität Basel. Von 2015 bis Ende 2017 war er Koordinator des Graduiertenkollegs des Zentrums Geschichte des Wissens der Universität Zürich und ETH Zürich. Er promovierte an der Freien Universität Berlin mit einer Arbeit zur politischen Gewalt in der Bundesrepublik. Seit November 2020 ist er als Redakteur für die Debattenzeitschrift Der Schweizer Monat tätig.

Werk

Für den Berliner Querverlag hat Vukadinović die Sammelbände Freiheit ist keine Metapher und Zugzwänge herausgegeben. Seine Anthologie zur feministischen Zeitschrift Die Schwarze Botin wurde breit besprochen. Er hat Vivien Goldmans musikgeschichtliche Abhandlung Die Rache der She-Punks sowie Material Girls von Kathleen Stock ins Deutsche übertragen und setzt sich für das Andenken an die exilierten Schriftstellerinnenschwestern Mela Hartwig und Grete Hartwig-Manschinger ein, zu denen er auch publiziert hat. Gemeinsam mit Ali Tonguç Ertuğrul und Sabri Deniz Martin äußert er sich unregelmäßig zu identitätspolitischen Fragen. Seine Artikel, Essays, Interviews und Kommentare erschienen u. a. in der FAZ, der NZZ, der Jungle World, im Cicero, im Artforum, in Texte zur Kunst, in der ZEIT sowie in anderen Zeitschriften und Zeitungen.

Kritik an den Gender Studies

In dem Anfang 2017 erschienenen Sammelband Beißreflexe der Genderforscherin Patsy l’Amour laLove, zu dem 29 Autorinnen und Autoren beitrugen – darunter einige, die Gender Studies studiert haben –, kritisierte Vukadinović aktuelle Trends innerhalb der Queer Theory und der Gender Studies. Im Mittelpunkt stehen Ansätze, die mit seiner Argumentation als kulturrelativistisch bezeichnet werden können, und statt Rassismus zu kritisieren auch terroristische und unterdrückerische Praktiken als Kulturspezifika ausstellen. Dem entgegnet er mit der Forderung, dass gerade die Gender Studies sich mit Frauenunterdrückung und Homosexuellenhass auch in anderen Kulturkreisen beschäftigen müssten, was bislang ebenso wenig geschehen sei, wie die Beschäftigung mit dem spezifisch deutschen Rassismus voranzutreiben. Beispielhaft führt er mit umfangreichen Belegen eine ganze Reihe von Wissenschaftlern an; neben Sabine Hark und Judith Butler beispielhaft auch die Geschlechterforscherin Daniela Hrzán: „Um Empfindsamkeit bemüht ist auch Daniela Hrzáns Dissertationsprojekt über Genitalverstümmelung. Dieses sollte vonvornherein kein wissenschaftlicher Beitrag zum Verschwinden des barbarischen Brauchtums sein, sondern der ‚Versuch eines sensiblen Umgangs mit dem Thema‘“ (Hrzán 2005: 1). Bei der Autorin erschöpft sich dieser darin, statt vom gängigen „Female Genital Mutilation“ – das die eklatante Menschenrechtsverletzung unmissverständlich ausdrückt – lieber von „Female Genital Cutting“ zu sprechen. Im selben Geiste wollte eine Gender-Studies-Konferenz zu ‚Fundamentalismus und Geschlecht‘ 2010 nicht etwa die antifeministische, homophobe, zweigeschlechtliche Verfasstheit islamischer Diktaturen oder terroristischer Bewegungen ergründen, sondern den antizionistischen Fantasien einer Jasbir Puar eine akademische Bühne gewähren, deren queer reading der ‚Figur‘ der Selbstmordattentäterin schon damals notorisch war und deshalb Aufmerksamkeit statt Aufklärung versprach (vgl. Melchers 2010).

2017 schrieb er in der feministischen Zeitschrift Emma in einem auf Beißreflexe beruhenden Dossier mit Beiträgen von ihm, Tjark Kunstreich, Koschka Linkerhand und Jakob Hayner, die Gender Studies seien der akademische „Sargnagel der Frauenemanzipation“. „Das Fach bildet nicht zur Problemlösung aus, sondern vorrangig zum Beanstanden des Sprechens Dritter über etwas.“ Die gesellschaftliche Kritik an der Geschlechterforschung werde „zu einem Popanz namens ‚Anti-Genderismus‘ aufgebauscht, um sich selbst als bloße Opfer […] zu stilisieren“, und berechtigte Skepsis werde verschwiegen. Es herrsche ein Judith-Butler-Monolog, was u. a. eklatante Forschungslücken zur Folge habe. Er bemängelte die fehlende Kritik des Faches bei der Thematisierung der Frau im Islam und im Islamismus. Auch hätte bisher nicht eine Arbeit aus den Gender Studies eine gesellschaftspolitische Debatte geprägt, keine deutsche Professorin eine bahnbrechende These formuliert und keine Absolventin eine beachtliche Nachwuchskarriere hingelegt.

Judith Butler und die Soziologin Sabine Hark warfen Vukadinović daraufhin in einem von mehreren Seiten für fehlende Belege kritisierten Beitrag daraufhin vor, er skandalisiere mit „Furor und beißender Häme […] angebliche theoretische Irrungen und thematische Fehlentwicklungen der Gender-Studies“. Vukadinović unterstelle die massenhafte Verbreitung von Zensur und Sprechverboten, die einem offenen Diskurs abträglich seien, und verunglimpfe namentlich Vertreter der Gender- und Queer-Studies. Unter anderem kritisiert Jakob Hayner in der Jungle World, dass Butler und Hark zu einer Beendigung des Diskurses aufrufen, statt sich mit dem Inhalt der Kritik an der Queer Theory zu beschäftigen. Ljiljana Radonić weist in der Zeitschrift Sans phrase darauf hin, dass die Darstellungen von Hark und Butler „faszinierend argumentfrei“ ausfallen. So führen die Professorinnen aus, die Gender-Studies würden bei ihm als monolithisches Gebilde dargestellt, und es würde suggeriert, diese hegten heimliche Sympathien für Terrorismus und Barbarei. Vukadinovićs Schlussfolgerung sei, dass „wir alle besser dran“ seien, „würden die Gender-Studies verschwinden, könnten wir uns dann doch endlich wieder dem Feminismus und der Frauenemanzipation zuwenden“. Feminismus sei für den Kritiker – im Unterschied zu den Gender-Studies – objektiv und beschäftige sich mit harten Fakten wie der weltweiten Entwürdigung, Entrechtung und Misshandlung von Frauen. Butler und Hark bezweifelten, dass „der Autor selbst in jener objektiven Weise verfährt, die die Gender-Studies nach seinem Dafürhalten vermissen lassen“. Verfahrensweise und Rhetorik seines Artikels stünden in „deutlichem Widerspruch zu dem, was er fordert“. Hierfür werden jedoch keine Belege aus Vukadinović Werken angeführt. Paula-Irene Villa replizierte im Missy Magazine unter der Überschrift „The Sargnagel talks back“.

Mehrere Autoren haben darauf hingewiesen, dass die Aufmerksamkeit, die Vukadinović in der Beißreflexe-Debatte erhalten hat, erklärungsbedürftig sei. In der NZZ schrieb die Psychologin Caroline A. Sosat: „Die Positionen der beteiligten Autoren werden delegitimiert und Nachwuchswissenschafter schlicht als dumme Jungen dargestellt – was insbesondere im Falle der wiederholten Hervorhebung Vojin Saša Vukadinovićs durch Wissenschafterinnen, die Rassismus-Sensibilität für sich reklamieren, merkwürdig anmutet.“ Der Literaturwissenschaftler Benedikt Wolf schrieb im Jahrbuch Sexualitäten, dass es sich bei der Zurückweisung von „Harks Propagieren eines ‚antiimperialistischen Egalitarismus‘“ durch Vukadinović „keineswegs um ‚schmierige Diffamierung‘“ handle, „wie ihm vorgeworfen wurde, sondern um die mit großer Präzision treffende Zurückweisung einer Position, die nur vertreten kann, wer die linke Kritik an den Implikationen des Antiimperialismus nicht kennt.“ Wolf betonte, dass es in Vukadinovićs Text nichts gäbe, was „das Adjektiv ‚schmierig‘ an dieser Stelle rechtfertigen würde. Es wäre zu klären, warum es zum Einsatz kommt. Der jugoslawische Name des kritisierten Polemikers hat dabei hoffentlich keine Rolle gespielt.“ Auch der Wirtschaftswissenschaftler Sabri Deniz Martin hob im von Till Randolf Amelung herausgegebenen Sammelband Irrwege hervor, dass es auffällig sei, dass Paula-Irene Villa sich „nicht dem gesamten Dossier, sondern ausschließlich einem Beitrag – oder besser gesagt, einem Beitragenden, nämlich Vukadinović“ gewidmet habe, zu dem sie in „oberlehrerhafter, wenig professoraler Manier“ gesprochen habe, und bekräftigte den von Sosat geäußerten Rassismus-Verdacht.

In der NZZ bescheinigte Vukadinović der Geschlechterforschung 2017 eine „Legitimationskrise“. Die Öffentlichkeit begegne dem Fach mit Ablehnung, Biologen föchten die Wissenschaftlichkeit an, „politische Gruppierungen“ mobilisierten „wahlweise gegen einen «Wahn» oder eine «Ideologie»“. Diese Debatte prägt die Queer und Gender Studies bis heute. Vukadinović hat seine Kritik in zahlreichen wissenschaftlichen und journalistischen Artikeln vertieft, unter anderem in dem von ihm herausgegebenen Sammelbänden Zugzwänge und Freiheit ist keine Metapher. Zu letzterem schreibt die Literaturwissenschaftlerin Anja Thiele, die Qualität des Bandes Freiheit ist keine Metapher liege darin, „eine regelrechte Flut an ‚Beweismaterial‘ zusammenzutragen, um die oben genannten Vorwürfe gegenüber Gender- und Queerfeminismus sowie Antirassismus empirisch dingfest zu machen.“

Publikationen (Auswahl)

• Ali Tonguç Ertuğrul, Sabri Deniz Martin, Vojin Saša Vukadinović, „Dirk Moses und die ‚Pluralisierung‘ von Erinnerungskultur. Eine antizionistische Geschichte der Gegenwart“ in: Stella Leder (Hg.), Über jeden Verdacht erhaben? Antisemitismus in Kunst und Kultur, Berlin/Leipzig: Hentrich & Hentrich 2021, S. 130–142.
• Herausgabe von Grete Hartwig-Manschinger, Rendezvous in Manhattan. Amerikanischer Roman, Wien: Das vergessene Buch 2021.
• Übersetzung von Vivien Goldman, Die Rache der She-Punks. Eine feministische Musikgeschichte von Poly Styrene bis Pussy Riot, Mainz: Ventil Verlag 2021.
• Sabri Deniz Martin, Vojin Saša Vukadinović: Humor ist, wenn man trotzdem lacht. Anmerkungen zu Rechtsextremismus, Ressentiment und Lustgewinn im Internet. In: Freie Assoziation – Zeitschrift für psychoanalytische Sozialpsychologie 1 + 2 / 2020: Rechtes Fühlen. 23. Jahrgang, 2020, Heft 1 + 2. ISSN 1434-7849, S. 106–111.
• Zugzwänge. Flucht und Verlangen. Herausgeber, Querverlag, Berlin 2020, ISBN 978-3-89656-291-3.
• Die schwarze Botin. Ästhetik, Kritik, Polemik, Satire 1976 – 1980. Herausgeber, mit einem literaturwissenschaftlichen Nachwort von Christiane Ketteler und Magnus Klaue, Wallstein Verlag, Göttingen 2020. ISBN 978-3-8353-3785-5.
• Das rassistische Bedürfnis. In: Till Randolf Amelung (Hrsg.): Irrwege. Analysen aktueller queerer Politik. Querverlag, Berlin 2020, ISBN 978-3-89656-288-3, S. 309–358.
• ‚Our future is the future for many’. Kleenex/LiLiPUT, Punk und die Schweiz. In: Traverse. Zeitschrift für Geschichte/Revue d’histoire, Nr. 2/2019, S. 72–91.
• Ein Buch für Alle und Keine. Monique Wittigs Les Guérillères als ‚Große Weigerung’ in epischer Form. In: Benedikt Wolf (Hg.), SexLit. Neue kritische Lektüren zu Sexualität und Literatur, Berlin 2019, S. 170–201.
• Drei Herrscher der Schöpfung. Hasan al-Banna, Sayyid Qutb, Mohammed Qutb und das Erbe der Moslembruderschaft. In: Frauen und Geschichte Baden-Württemberg e. V. (Hg.), Antisemitismus – Antifeminismus. Ausgrenzungsstrategien im 19. und 20. Jahrhundert, Königstein/Taunus 2019, S. 131–158.
• We the Living. The first American novel on Soviet Russia, the ‚soul of any dictatorship’, and its aftermath in the Cold War. In: American Communist History, Vol. 17, No. 2, 2018, S. 232–246.
• Geistreich, elegant, vorbildlich. Zu Silvia Bovenschen (1946-2017). In: Jahrbuch Sexualitäten 2018, Göttingen 2018, S. 262–269.
• Nachwort zu Mela Hartwig, Inferno, Graz/Wien 2018, S. 196–215.
• Freiheit ist keine Metapher. Antisemitismus, Migration, Rassismus, Religionskritik. Herausgeber, Querverlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-89656-269-2.
• Feminismus 68. Theorie wider Praxis. In: Iuditha Balint, Kathrin Lämmle, Hannah Dingeldein (Hrsg.): Protest, Empörung, Widerstand. Zur Analyse von Auflehnungsbewegungen. Herbert von Halem Verlag, Köln 2017, ISBN 978-3-7445-0801-8 (ePDF, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
• „Antiimperialistischer Egalitarismus“. Akademisch-aktivistischer Beifall für globale Frauenverachtung und Schwulenhatz. In: Patsy L’Amour LaLove (Hrsg.): Beißreflexe. Kritik an queerem Aktivismus, autoritären Sehnsüchten, Sprechverboten. Querverlag, Berlin 2017, ISBN 978-3-89656-253-1, Queere Theorie, S. 146 ff. 
• Gender Studies − Unter dem Banner der Vielfalt in die Bedeutungslosigkeit. In: Ästhetik & Kommunikation. 47. Jg., Nr. 173, 2017, S. 91–93. 
• „one world — one struggle — one enemy“. The Occupation of the Amerikahaus in West-Berlin, 1980. In: Jan Hansen, Christian Helm, Frank Reichherzer (Hrsg.): Making sense of the Americas. How protest related to America in the 1980s and beyond. Campus, Frankfurt 2015, ISBN 978-3-593-50480-3, S. 71–87 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
• Spätreflex. Über die Revolutionären Zellen, die Rote Zora und die verlängerte Feminismusobsession bundesdeutscher Fahnder. In: Irene Bandhauer-Schöffmann, Dirk van Laak (Hrsg.): Der Linksterrorismus der 1970er–Jahre und die Ordnung der Geschlechter (= Giessen contributions to the study of culture. Nr. 9). Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2013, ISBN 978-3-86821-486-4, S. 131–169. 
• The Baader Oedipus Complex. In: Terri Ginsberg, Andrea Mensch (Hrsg.): A Companion to German Cinema. Wiley-Blackwell, Chichester (West Sussex) / Malden MA 2012, ISBN 978-1-4051-9436-5, S. 462 ff. (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
• Aus dem kriminologischen Verbrecheralbum: Zur geschlechterpolitischen Rezeption des Nihilismus durch Cesare Lombroso. In: Christine Hikel, Sylvia Schraut (Hrsg.): Terrorismus und Geschlecht. Politische Gewalt in Europa seit dem 19. Jahrhundert (= Geschichte und Geschlechter. Band 61). Campus, Frankfurt a. M. / New York 2012, ISBN 978-3-593-39635-4, S. 79 ff. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
• Der unbegründete Feminismusverdacht. Die RAF und die Frage der Frauenemanzipation. In: Katrin Hentschel, Traute Hentsch (Hrsg.): Terroristinnen – Bagdad ’77. Die Frauen in der RAF. Edition Der Freitag, Berlin 2009, ISBN 978-3-936252-18-7, S. 85 ff. 
• Pluralismusgrenzen. In: Meike Penkwitt (Hrsg.): Screening Gender. Geschlechterkonstruktionen im Kinofilm (= Freiburger FrauenStudien. Nr. 14). jos fritz Verlag, Freiburg im Breisgau 2004, ISBN 3-928013-24-6, S. 289–294 (Online). 

Weitere Veröffentlichungen auf der Seite der Universität Basel, in der deutschen Wochenzeitung Jungle World, der Tageszeitung FAZ, dem politischen Magazin Cicero, der Kulturzeitschrift Ästhetik und Kommunikation, der Autorenzeitschrift Schweizer Monat, der Schweizer Tageszeitung Neue Zürcher Zeitung und dem Kulturmagazin Texte zur Kunst.

Literatur

• Magnus Klaue: Bankrott der Solidarität. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4. März 2020.
• Anja Thiele: Eine Lanze für den Universalismus. Vojin Saša Vukadinovićs „Freiheit ist keine Metapher“ ist eine überfällige Kritik an antisemitischen und antidemokratischen Tendenzen in der postmodernen Linken. literaturkritik.de, 4. Februar 2019.
• Christoph Winder: Neues Buch „Freiheit ist keine Metapher“: Kritik unerwünscht. In: Der Standard, 18. August 2019.

Weblinks

• Literatur von und über Vojin Saša Vukadinović im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Literatur von und über Vojin Saša Vukadinović in der bibliografischen Datenbank WorldCat
• Artikel von Vojin Saša Vukadinović. Jungle World; abgerufen am 11. November 2019 
• Eintrag zu Vojin Saša Vukadinović auf Perlentaucher.de