Antonio Piñero

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Antonio Piñero (2016)

Antonio Piñero Sáenz (* 14. August 1941 in Chipiona) ist ein spanischer Philologe, Schriftsteller und Historiker. Schwerpunkte seiner Forschungen sind das vorchristliche Judentum, das Leben des historischen Jesus von Nazareth, die Anfänge des Christentums sowie frühchristliche Sprache und Literatur.[1][2] Im spanischsprachigen Raum ist er als Autor zahlreicher Fachbücher und wissenschaftlicher sowie populärwissenschaftlicher Publikationen bekannt.[3][4][5]

Leben

Antonio Piñero machte im Jahr 1968 an der Universität Complutense Madrid seinen Studienabschluss in Philosophie. Im Jahr 1970 folgte ein Abschluss in Klassischer Philologie an der Universität Salamanca. 1974 wurde er bei dem Philologen Luis Gil Fernández mit der größtenteils in Deutschland[6] verfassten Dissertation Teopneustia, estudio sobre la inspiración en los escritores de los siglos I y II („Teopneustia, Studie über Inspiration bei Schriftstellern des 1. und 2. Jahrhunderts“) an der Universität Complutense Madrid promoviert.[7][8] An der Päpstlichen Universität Salamanca machte er 1976 einen Abschluss im Studiengang Dreisprachige Biblische Philologie.[9]

Ab 1970 arbeitete Piñero als Dozent an der Universität Complutense, an der er 1983 zum ordentlichen Professor ernannt wurde und bis zu seiner Emeritierung auf dem Lehrstuhl für Griechische Philologie lehrte.[9] Für seine Beiträge zum Bereich Kultur und seine Leistungen als Lehrer, Forscher und Schriftsteller erhielt er 2016 den Trithemius-Preis der Sociedad de Estudios e Investigaciones Spagyricas y la Editorial Tritemio.[10]

Akademische Aktivitäten

Aufgrund seiner Arbeiten zu den nicht kanonischen Evangelien, seiner Forschungen zum Neuen Testament, seiner häufigen Teilnahme an Fachtagungen und seiner regen Publikationstätigkeit gilt Piñero als einer der einflussreichsten agnostischen spanischen Bibelexegeten und Forscher zur Alten Kirche insbesondere des 1. und 2. Jahrhunderts.[11][12][13][14][15][16] Frühchristlichen Texten zur Gestalt Jesu versucht er sich durch eine historisch-philologische Herangehensweise zu nähern, um religiöse, auf Jesus Christus bezogene Interpretationen von solchen zur historischen Person – Jesus von Nazareth – zu trennen.[17][1] In ähnlicher Weise behandelt er die Zeugnisse zum ersten Auftreten des Christentums, um Licht in die Entwicklung der frühen Gemeinschaften in der Nachfolge des Jesus von Nazareth zu bringen.[18][19][20]

Historische Existenz Jesu

Eines der wiederkehrenden Themen seiner Forschungen ist der historische Jesus von Nazareth. Aufgrund seiner Analyse der aus dem Judäa des 1. Jahrhunderts stammenden Texte geht Piñero von der Existenz eines historischen Jesus aus, den er vom literarischen Jesus der Evangelien unterscheidet.[21] Seinen Forschungen zufolge war der historische Jesus ein Handwerker aus Galiläa und ein religiöser Führer mit zu Lebzeiten begrenzter Wirkung. Nach seinem Tod wurde er verherrlicht, idealisiert und vergöttlicht, wodurch er dem himmlischen und mythischen Jesus Christus der Evangelien Platz machte – Grundlage des modernen Jesusbildes.[22][20] So entstand, laut Piñero, durch einen völlig natürlichen Prozess die überwiegende Mehrheit der prinzipiellen Ideen des Christentums in einer jüdischen Umwelt und wurde im Laufe der Zeit zu Dogmen erhoben.[6]

Übersetzungsarbeit

Als Übersetzer koordinierte Piñero ab 1983 ein Projekt, in dessen Rahmen Spezialisten alle bekannten Evangelien – kanonische wie nicht kanonische – ins Spanische übersetzten. Hinzu kamen Untersuchungen zum sozialen und politischen Umfeld der Texte, die die Originalschriften und Übersetzung erläuterten. Das Projekt mit seinen Übersetzungen aus dem Lateinischen, Griechischen, Hebräischen, Syrischen, Koptischen und Altarabischen wurde 2009 mit der Veröffentlichung zu den jüngsten apokryphen Evangelien abgeschlossen.[23][24] Das Ergebnis wurde als wertvolles Studieninstrument für Historiker des frühen Christentums gewürdigt.[25][26]

Popularisierung von Wissen

Kennzeichnend für Antonio Piñero sind seine populärwissenschaftlichen Publikationen und allgemein die Popularisierung seines Wissens, für die er verschiedene Medien wie Radio,[27][28] Fernsehen[29] und Internet nutzt.[30] So war er im Jahr 2009 als Berater an der Filmproduktion El discípulo („Der Jünger“) beteiligt, deren Handlung sich mit dem Leben Jesus von Nazareth befasst.[31]

Kritik

Wegen des populären und allgemeinen Charakters vieler seiner Vorträge und Bücher zur Person Jesus von Nazareth werden seine Schlussfolgerungen von einem Teil der Gesellschaft kritisch gesehen.[11][28][32] Entgegen den Vorstellungen einiger Atheisten unterstreicht Piñero seine Vorstellung von der historischen Existenz Jesu, trennt aber die historische Person (auf die er seine Aufmerksamkeit richtet) von der himmlischen Figur.[2][33][34][35] Diese Trennung wiederum führt zur Kritik seitens gläubiger Christen, hauptsächlich in Spanien.[36][37][38] Ihren Argumenten zufolge kann – entgegen der methodischen Herangehensweise Piñeros – die religiöse Vision nicht von einer historischen Interpretation des Neuen Testaments getrennt werden.[39][40]

Veröffentlichungen (Auswahl)

Als Autor

  • Los apocalipsis, Edaf, 2007.
  • Los cristianismos derrotados: ¿Cuál fue el pensamiento de los primeros cristianos heréticos y heterodoxos?, Edaf, 2007. (1. Preis Finis Terrae 2007 für heterodoxen Aufsatz)
  • Año I. Israel y su mundo cuando nació Jesús, Ediciones del laberinto, 2008.
  • La verdadera historia de la pasión, Edaf, 2008
  • mit Eugenio Gómez Segura: El Juicio Final, Edaf, 2010.
  • Jesús de Nazaret: El hombre de las cien caras. Textos canónicos y apócrifos, Edaf, 2012.
  • Guía para entender el Nuevo Testamento, Trotta, 2013.
  • mit José Luis Corral: El trono maldito, Editorial Planeta, 2014 (Roman).
  • Jesús y las mujeres, Trotta, 2014.
  • Apócrifos del Antiguo y del Nuevo Testamento, Alianza Editorial, 2016.
  • El otro Jesús: vida de Jesús según los evangelios apócrifos, Herder, 2018.
  • Guía para entender a Pablo de Tarso: Una interpretación del pensamiento paulino, Trotta, 2018.
  • Aproximación al Jesús histórico, Trotta, 2019.
  • El Nuevo Testamento: Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos, Herder, 2019.

Als Herausgeber

  • mit Francisco García Bazán, José Montserrat Torrents: Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi I. Tratados filosóficos y cosmológicos (Band I). Trotta, 2000.
  • mit Francisco García Bazán, José Montserrat Torrents: Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, Hechos, Carta (Band II). Trotta, 2004
  • ¿Existió Jesús realmente? Raíces, 2008.
  • mit Francisco García Bazán, José Montserrat Torrents: Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi III. Apocalipsis y otros escritos (Band III). Trotta, 2009.
  • Todos los evangelios. Traducción íntegra de todos los textos evangélicos conocidos, tanto canónicos como apócrifos. Edaf, 2009.

Bücher auf Deutsch

  • Der geheime Jesus. Sein Leben nach den apokryphen Evangelien. Patmos Verlag, Düsseldorf 1997, ISBN 978-3-491-77022-5.
  • Jesus in den geheimen Evangelien. Patmos Verlag, Düsseldorf 2004, ISBN 978-3-491-69413-2.

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Antonio Piñero: El Nuevo Testamento. La visión de un filólogo. In: Estudios Griegos e Indoeuropeos. 28, 2017, S. 195–205.
  2. ↑ a b Javier Ramos: Entrevista a Antonio Piñero (historiador y escritor) (spanish) 21. Februar 2015. Abgerufen am 14. Juli 2020.
  3. ↑ Antonio Piñero Sáenz. In: Dialnet . Abgerufen am 12. Juli 2020.
  4. ↑ El Ayuntamiento de Zamora impulsa un ciclo de conferencias sobre Jesús. In: La Opinión de Zamora. 2. März 2020.
  5. ↑ María Lorenzo: ¿Existió Jesús de Nazaret?, esta y otras preguntas serán resueltas por Antonio Piñero en el Etnográfico (Spanish). In: Zamora 24 horas, 2. März 2020. Abgerufen am 14. Juli 2020. 
  6. ↑ a b Piñero, Antonio. Interview von Teresa Viejo. Antonio Piñero. La observadora. Radio Nacional de España. 11. April 2020.
  7. ↑ Gonzalo Pasamar Alzuria, Ignacio Peiró Martín: Diccionario Akal de Historiadores españoles contemporáneos (Spanish). Ediciones Akal S.A., Móstoles (Madrid) 2002, ISBN 84-460-1489-0, S. 297.
  8. ↑ Ficha de la tesis doctoral de Antonio Piñero. Catálogo CISNE de tesis doctorales de la Universidad Complutense de Madrid. (spanish)
  9. ↑ a b Antonio Piñero Sáenz (spanish) In: Lecturalia . Abgerufen am 12. Juli 2020.
  10. ↑ Entrevista a Antonio Piñero – Premio Trithemius 2016 (spanish) In: Premio Trithemius . 2016. Abgerufen am 6. August 2020.; Premio Trithemius 2016 auf der Website premiotrithemius.com.
  11. ↑ a b César Cervera: Antonio Piñero: "Los judíos tuvieron poco que ver con la muerte de Jesús". In: Diario ABC, S.L. (Hrsg.): ABC. 4. April 2015.
  12. ↑ José Ramón Ayaso: Ayaso, José Ramón. "ANTONIO PIÑERO, ED., Orígenes del Cristianismo. Antecedentes y primeros pasos. Córdoba-Madrid, Ediciones EI Almendro-Universidad Complutense, 1991. 476 pp. ISBN 84-86077-95-8. In: Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Hebreo. Nr. 41, 1992, S. 156–158.
  13. ↑ María Jesús Albarrán Martínez: GARCÍA BAZÁN, Francisco (ed.)(Madrid, 2006), El Evangelio de Judas. In: Hervía.uco.es. 2007, S. 434–438.
  14. ↑ John Keith Elliott: The Epistle to the Hebrews: Textual Variation and Philological Considerations. In: Filología Neotestamentaria. 30, Nr. 50, 2017, S. 71–78.
  15. ↑ Focant Camille: Antonio Piñero, L'autre Jésus. Vie de Jésus selon les évangiles apocryphes (tr. de l'espagnol par O. Maldonado). 1996. In: Revue théologique de Louvain. 28, Nr. 2, 1997, S. 266.
  16. ↑ Antonio Piñero: Das Frauenbild im Judentum der hellenistischen Zeit. Ein Beitrag anhand von "Joseph und Aseneth" (Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums 26) by A. Standhartinger; Joseph and Aseneth and the Jewish Temple in Heliopolis (SBL Early Judaism and its Literature 10) by G. Bohak. In: Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period. 28, Nr. 3, 1997, S. 350–356.
  17. ↑ Luis Miguel Pino Campos: Juan Antonio López Pérez (ed.), Mitos en la Literatura Griega Helenística e Imperial, Ediciones Clásicas, Madrid, 2004, 581 pp.. In: Riull.ull.es. 2004, S. 221–224.
  18. ↑ Antonio Piñero: De nuevo sobre la Gran Iglesia petrina. In: Revista Fortvnatae. Nr. 30, 2019, S. 127–142.
  19. ↑ Jesús Bastante: Antonio Piñero: "Jesús era político, y su religiosidad llevaba a unas implicaciones políticas" (Spanish). In: Periodistadigital, 9. Juni 2017. 
  20. ↑ a b Antonio Piñero: Los cristianismos derrotados: ¿Cuál fue el pensamiento de los primeros cristianos heréticos y heterodoxos? (Spanish). Edaf, 2007, ISBN 978-84-414-2005-2.
  21. ↑ Cesar Cervera: Antonio Piñero: "No podemos demostrar que Juan Bautista fuera familiar de Jesús" (Spanish). In: ABC, 17. Juni 2015. 
  22. ↑ Manuel Rodriguez Gervasios: Piñero, Antonio. Aproximación al Jesús histórico, Editorial Trotta, Madrid, 2018, 342 pp. [ISBN 978-84-9879-761-9]. In: Studia Historica: Historia Antigua. Nr. 37, 2019, S. 357–360.
  23. ↑ Antonio Piñero, Jesús Peláez: El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos (Spanish). Ediciones El Almendro, España 1995, ISBN 84-8005-023-3.
  24. ↑ Antonio Piñero Saenz: Todos los evangelios. Traducción íntegra de las lenguas originales de todos los textos evangélicos conocidos (Spanish). Titivillus, España 2009, ISBN 978-84-414-2116-5.
  25. ↑ Felipe Sen: Apócrifos del Antiguo Testamento VI. Directed by Alejandro Díez Macho – Antonio Piñero, Madrid, Ed. Cristiandad, 2009, 627 pp., ISBN 84-7057-542-6. In: Gerión. Band 28, Nr. 2, 2010, S. 87–91 (spanisch, Ausschnitt mit Rezension [PDF; 127 kB; abgerufen am 30. November 2020]). Die im Titel der Rezension genannte ISBN 84-7057-542-6 ist fehlerhaft, die korrekte ISBN lautet ISBN 978-84-7057-542-6.
  26. ↑ Juan Luis Caballero: Antonio PIÑERO y Gonzalo DEL CERRO (eds.), Hechos apócrifos de los Apóstoles, III, Madrid: BAC, 2011, 1223 pp., 13 x 20, ISBN 978-84-7914-974-1. In: Scripta Theologica. 44, 2012, S. 794–795.
  27. ↑ Nacho Ares: SER Historia 178 Orígenes del cristianismo (Spanish). 2. Dezember 2012. 
  28. ↑ a b Antonio Piñero: "Jesús fue un personaje mínimo, fracasado y probablemente real" (Spanish). In: Valencia Plaza, 1. April 2018. 
  29. ↑ Piñero, Antonio & Enrique de Vicente. Interview von Iker Jiménez. Antonio Piñero: "Jesús fue un maestro que posteriormente fue divinizado". Cuarto Milenio. Cuatro. 6. April 2015.
  30. ↑ Antonio Piñero: El blog de Antonio Piñero (spanish) In: Religión Digital .
  31. ↑ Ángel Nieto: El cine español se atreve con Jesucristo (Spanish). In: La Razón, 15. April 2009. 
  32. ↑ Jordi Sierra Marquez: Hablamos con… Antonio Piñero. In: El Librepensador: Magazine Cultural. , Chile15. Juni 2010.
  33. ↑ Antonio Piñero: ¿Existió Jesús realmente?. In: Desperta Ferro. Arqueología e Historia. Nr. 18, 2018, ISSN 2387-1237, S. 12–18.
  34. ↑ Antonio Piñero: "Jesús existió, pero no Jesucristo, que es una mitificación" (Spanish). In: El Faro de Vigo, 14. Januar 2019. Abgerufen am 14. Juli 2020. 
  35. ↑ Pedro M. Rosario Barbosa: Una mirada crítica a Lo siento mucho, pero … Jesús nunca existió de Ricardo Alonso Zavala Toia – 1 (spanish) 7. April 2019. Abgerufen am 15. Juli 2020.
  36. ↑ Israel Viana: "Muchos cometen el error de igualar el Jesús histórico y el celestial". In: Diario ABC, S.L. (Hrsg.): ABC. 12. Dezember 2018.
  37. ↑ Diálogo con César Vidal (spanish) In: Libertad Digital S.A. . 13. April 2010. Abgerufen am 12. Juli 2020.
  38. ↑ José María Sadia: Antonio Piñero: "Da pena decir a las personas religiosas que la Semana Santa carece de base histórica" (Spanish). In: La opinión de Zamora, 7. Juli 2020. Abgerufen am 14. Juli 2020. 
  39. ↑ Francisco Serrano Oceja: Las claves del ateísmo español (Spanish). In: elconfidencialdigital.com, 16. Mai 2019. Abgerufen am 15. Juli 2020. 
  40. ↑ Xabier Pikaza: Piñero y Pikaza. Un agnóstico y un creyente ante la misma Biblia (Spanish). In: religióndigital.org, 1. Oktober 2014. Abgerufen am 15. Juli 2020. 
Personendaten
NAME Piñero, Antonio
ALTERNATIVNAMEN Piñero Sáenz, Antonio (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG spanischer Philologe, Schriftsteller und Historiker
GEBURTSDATUM 14. August 1941
GEBURTSORT Chipiona
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