Benutzer:Bdschi/Kediri (Königreich)
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Kediri oder Kadiri (auch als Panjalu bekannt) war ein hinduistisches javanisches Königreich in Ostjava von 1042 bis etwa 1222. Trotz des Mangels an archäologischen Überresten, findet das alte Kediri sich oft in der klassischen Literatur [1] wieder: Mpu Sedahs Kakawin Bharatayuddha, Mpu Panuluhs Gatotkacasraya und Mpu Dharmajas Smaradhana spielten in dieser Zeit.
Gründung Kediris
Das Königreich Kediri ist der Nachfolger von Airlanggas Kahuripan-Reich und wird als die Fortsetzung der Isyana Dynastie in Java betrachtet. 1045 teilte Airlangga sein Reich Kahuripan in zwei Teile Janggala und Kediri und dankte zugunsten seiner Söhne ab um als Asket zu leben. Er starb vier Jahre später. Der Name "Kediri" oder "Kadiri" ist von dem sanskriten Wort Khadri abgeleitet, welches den Noni-Baum bezeichnet. Die Rinde erzeugt einen bräunlich-violetten Farbstoff für Batik, während seine Frucht medizinische Wirkung haben soll. In Andhra Pradesh, Indien gibt es eine Stadt mit ähnlichen Namen: Kadiri.
Die Herrschaft der Kediri Könige
Der erste König von Kediri, der historische Aufzeichnungen hinterlasse hatte, war Cri Jayawarşa Digjaya Çāstaprabhu (reg. 1104-1115). In seiner Inschrift datiert auf das Jahr 1104 bezeichnete er sich, wie Airlangga, als Inkarnation oder Avatar von Vishnu.
Der zweite König war Kameçvara. Sein offizieller Name war Cri Cri Maharaja Rake Sirikan Kameçvara Sakalabhuwanatustikarana Sarwaniwaryyawiryya Parakrama Digjayottunggadewa. Die Lanchana (königliche Siegel) seiner Regierungszeit war ein Schädel mit einem Halbmond - chandrakapala genannt - das Symbol der Shiva. Während seiner Herrschaft, schrieb Mpu Dharmaja Smaradhana, in dem der König als Inkarnation verehrt wurde Kamajaya, dem Gott der Liebe, und seine Hauptstadt Dahana wurde in der ganzen bekannten Welt bewundert. Kameçvaras Frau, Cri Kirana, wurde als Inkarnation von Kamaratih, der Göttin der Liebe und Leidenschaft, gefeiert. Die Legenden aus dieser Zeit, bekannt als Panji Zyklus waren in ganz Südostasien bis nach so Siam verbreitet.
Jayabhaya (reg. 1130-1160) folgte Kameçwara. Sein offizieller Name war Cri Cri Maharaja Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa. Die Lanchana (königliche Siegel) seiner Regierungszeit war Narasingha. Der Name Jayabhaya wurde in Sedah verewigt Kakawin Bharatayuddha, eine javanische Version des Mahabharata, geschrieben im Jahre 1157. Diese Kakawin wurde von seinem Bruder, Mpu Panuluh perfektioniert. Mpu Panuluh schrieb Hariwangsa und Gatotkacasraya. Jayabhayas Herrschaft galt als das goldene Zeitalter der altjawanischen Literatur. Der Prelambang Joyoboyo, ein prophetisches Buch, welches Jayabhaya zugeschrieben wurde, ist vielen Javanern noch heute bekannt. Es prophezeite, dass der Archipel für eine lange Zeit von einer weißen Rasse würde ausgeschlossen werden, dann für eine kurze Zeit von einer gelbe Rasse, dann wieder glorreich sein wird. Die Prophezeiungen Jayabhaya erwähnen Ratu Adil, den gerechten Prinz, eine immer wiederkehrende populäre Figur in der javanischen Folklore. Während seiner Herrschaft war Ternate ein Vasall des Königreichs Kediri.
Jayabhaya Nachfolger war Sarwweçwara (reg. 1160-1170), der von Aryyeçwara (reg. 1170-1180) gefolgt wurde, der Ganesha als seine königliche Lanchana verwendete. Der nächste Monarch war Gandra; sein offizieller Name war Cri Cri maharaja Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama Cri Gandra. Eine Inschrift (datiert 1181) aus seiner Regierungszeit dokumentiert den Beginn der Annahme von Tiernamen für wichtige Beamte, wie Kbo Salawah, Menjangan Puguh, lembu Agra, Gajah Kuning und Macan Putih. Unter diesen hochrangigen Beamten, die in der Inschrift erwähnt werden, gibt es den Titel SenapatiSarwwajala, oder Laksmana, ein Titel für Marinegeneräle, wonach Kediri während seiner Herrschaft eine Marine hatte.
Von 1190 bis 1200 regierte König Çrngga Kediri, mit dem offiziellen Namen Cri Cri maharaja Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga Lancana Digwijayottunggadewa. Er benutzte ein cangkha (geflügelte Muschel) auf einer Mondsichel als sein königliches Siegel.
Der letzte König von Kediri war Kertajaya (1200-1222). Sein königliches Siegel war Garudamukha, das gleiche wie Airlangga. 1222 war er gezwungen, seinen Thron an Ken Angrok abzugeben und hat so die Souveränität seines Reiches an das neue Reich Singhasari verloren. Dies war das Ergebnis seiner Niederlage in der Schlacht von Ganter. Dieses Ereignis markiert das Ende der Ära Kediri, und der Beginn der Singhasari Ära.
Nach Jiyu und Petak Inschriften, zum des Endes der Majapahit Ära im 15. Jahrhundert, gab es eine kurze Auferstehung Dahas (Kediri) als Zentrum der politischen Macht, die durch Girindrawardhana im Jahre 1478 angeführt wurde, nachdem es ihm gelang Kertabhumi zu besiegen. Aber dies war nur kurzlebig, den ein Nachkomme Kertabhumis die Herrscher Demak wurden, zerstörten Daha im Jahre 1527.
Srivijaya und Kediri
Im Jahre 1068 eroberte Virarajendra, der Chola König von Koromandel oder Tamil Nadu, Kedah von Srivijaya. Virarajendras Aufzeichnungen aus dem siebten Jahr seiner Herrschaft erwähnen, dass er es im Namen eines Königs Kedah eroberte, der kam, um ihn um Hilfe und Schutz zu bitten und übergab es ihm. Dies fand vermutlich im Jahre 1068 n. Chr. statt. Bislang gibt es jedoch keine Kenntnisse von einem König aus Srivijaya, der um Hilfe gebeten hätte oder irgendwelche anderen Details dieser Marine-Kampagne. Die Cholas führten während der nächsten 20 Jahre eine Reihe von Überfällen und Eroberungen auf dem Gebiet, das ist jetzt Indonesien und Malaysia ist, durch. Obwohl die Chola-Invasion letztlich erfolglos war, schwächte es die Srivijayan Hegemonie ernsthaft und ermöglichte die Bildung von regionalen Königreichen, wie Kediri, die mehr auf der Landwirtschaft als auf dem Handel basierten. Später hatte es Kediri geschafft, die Handelswege zu den Gewürzen zu kontrollieren Maluku.
Laut einer chinesischen Quelle in dem Buch Chu-fan-chi geschrieben um 1200, beschrieb Chou Ju-kua, dass es in Südostasien zwei mächtige und reiche Königreiche gibt: Srivijaya und Java (Kediri). In Java fand er, dass die Menschen zwei Religionen folgten: Buddhismus und Hinduismus. Die Einwohner von Java waren mutig und aufbrausend, bereit für einen Kampf. Ihre Lieblingsbeschäftigungen waren Hahnenkampf und Schweinekampf. Die Währung wurde aus einer Legierung aus Kupfer, Silber und Zinn gemacht.
Das Buch Chu-fan-chi erwähnt, dass Java von einem Maharaja regiert wurde, der mehrere Kolonien hatte: Pai-hua-yuan (Pacitan), Ma-tung (Medang), Ta-Stift (Tumapel, jetzt Malang), Hallo-ning ( Dieng), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, jetzt Surabaya), Tung-ki (Jenggi , West-Papua), Ta-kang (Sumba), Huang-ma-chu (südwestliches Papua), Ma-li (Bali), Kulun (Gurun, wie Gorong oder Sorong identifiziert in West-Papua oder einer Insel in Nusa Tenggara), Tan-jung-wu-lo ( Tanjungpura in Borneo), Ti-wu (Timor), Pingya-i (Banggai in Sulawesi) und Wu-nu-ku ( Maluku) [2]
Bezüglich Srivijaya, berichtet Chou-Ju-Kua, dass Kien-pi (Kampe in Nordsumatra) sich mit einer bewaffneten Rebellion von Srivijaya befreite und ihre eigenen König krönte. Das gleiche Schicksal ereilte einigen Kolonien Srivijayas auf der Malaiischen Halbinsel, die sich von Srivijayas Herrschaft befreiten. Allerdings war Srivijaya immer noch der mächtigste und reichste Staat im westlichen Teil des Archipels. Srivijayas Kolonien waren: Pong-Fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an, Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai (), Pa-t'a (? Batak), Tan-ma-ling (Tambralinga, Ligor oder Nakhon Si Thammarat), Kia-lo-hallo (Grahi, nördlichen Teil der Malaiischen Halbinsel), Pa-lin-Fong (Palembang), Sin-t'o ( Sunda), Lan-wu-li (Lamuri bei Aceh) und Si-lan. Laut dieser Quelle, herrschte Srivijaya Anfang des 13. Jahrhunderts noch über Sumatra, der malaiischen Halbinsel und dem westlichen Teil Javas ( Sunda). In Bezug auf Sunda, gibt das Buch Details, die den Hafen von Sunda (Sunda Kelapa) ausgezeichnet und strategisch gelegen, und dass die Pfeffer von Sunda war eines der besten Qualität . Die Menschen arbeiteten in der Landwirtschaft, ihre Häuser wurden auf Holzpfählen (rumah panggung) gebaut. Doch das Land war voller Räuber und Diebe.
Kultur
Gefeiert als eine Ära blühender Literatur produzierte Kediri bedeutende Beiträge auf dem Gebiet der javanischen klassischen Literatur. Neben den bereits erwähnten literarischen Werken, sind Lubdhaka und Wrtasancaya von Mpu Tanakung, Krisnayana von Mpu Triguna geschrieben und Sumanasantaka von Mpu Monaguna ebenfalls bemerkenswert.
Das Buch Ling-wai-tai-ta von dem chinesischen Autor K'u Chou-fei im Jahr 1178 geschrieben, gab einen Einblick in den Alltag in Kediri, der in keiner anderen Quelle gefunden werden kann, um die Regierung und das Volk von Kediri [3] Nach Chou K'u-fei, trugen die Menschen Kleidung, die sie nach unten fallen ließen, um ihre Beine, mit einer lockeren Frisur. Ihre Häuser waren sauber und gut ausgestattet mit Böden aus grünen oder gelben Steinblöcken angeordnet. Landwirtschaft, Tierzucht und Handel blühte und gewann die volle Aufmerksamkeit der Regierung. Er berichtete, dass Seidenraupen-Farmen Seide produzierten und Baumwoll-Kleidung war von javanischen wurde bis zu diesem Zeitpunkt angenommen. Es gab keine körperliche Bestrafung (Gefängnis oder Folter) von Kriminellen. Stattdessen wurden die Menschen, die rechtswidrige Handlungen begangen gezwungen, Geldbußen in Gold bezahlen, außer für Diebe und Räuber, die hingerichtet wurden. In Ehe Zoll erhielt die Familie der Braut eine gewisse Menge an Brautpreis von der Familie des Bräutigams. Anstelle der Entwicklung medizinischer Behandlung, verlassen die Menschen auf Kediri Gebete Buddha.
Am 5. Monat des Jahres wurde ein Wasser-Festival mit Menschen reisen in Booten entlang des Flusses zu feiern gefeiert. Am 10. Monat wurde ein weiteres Festival in den Bergen statt. Die Leute würden sich dort versammeln, um Spaß zu haben und Aufführen von Musik mit Instrumenten wie Flöten, Trommel s und Holz Xylophon s (eine alte Form der Gamelan).
Der König trug Seide Kleider Leder Schuhe und verzierten goldenen Schmuck. Er trug seine Haare hoch auf dem Kopf. Jeden Tag würde er Staatsbeamte, Manager seines Reiches, auf einem quadratischen Thron erhalten. Nach einem Publikum, würde der Staat offiziell dreimal zum König beugen. Wenn der König reiste außerhalb des Palastes, ritt er ein Elefant und wurde von 500-700 Soldaten und Beamten begleitet, während seine Untertanen, die Menschen in Kediri, Prostata d sich als der König übergeben.
Wirtschaft
Nach chinesischen Quellen, die Hauptbeschäftigung der Menschen auf der ganzen Kediri Landwirtschaft (Reisanbau), Tierzucht drehte (Rinder: Männlich: Geflügel) und das Gewürz Handel. Kurze, der Hauptstadt von Kediri, (empfohlen, an der gleichen Stelle wie die moderne Kediri sein) befindet sich im Landesinneren, in der Nähe der fruchtbaren und Brantas Flusstal. Vom Vorgänger Reich Airlangga die Kahuripan, erbte Kediri Bewässerungssysteme, einschließlich der Wringin Sapta dam. Kediri Wirtschaft wurde zum Teil monetarisiert, mit silbernen Münzen, die vom königlichen Hof ausgestellt.
In späteren Zeiten, wuchs Kediri Wirtschaft stärker auf den Handel, vor allem der Handel mit Gewürzen. Dies resultierte aus Kediri Entwicklung eines Marine, indem sie ihnen die Möglichkeit, die Würze Handelswege östlichen Inseln steuern. Kediri gesammelt Gewürze aus Nebenflüsse im Süden Kalimantan und Molukken. Indien ns und Südostasien ns dann transportiert die Gewürze auf Mittelmeer und Chinese Markt s über das Spice Route verknüpft, dass eine Kette von Häfen vom Indischen Ozean nach Südchina.
Herrscher Kediris
- Unbekannter Herrscher 1042-1104 (die Ära der Doppelkönigreiche: Janggala und Kediri)
- CRI Jayawarşa Digjaya Çāstaprabhu 1104-1115
- Kameçwara 1115-1130
- Jayabhaya 1130-1160
- Sarwweçwara 1160-1170
- Aryyeçwara 1170-1180
- Gandra 1180-1190
- Çrngga 1190-1200
- Kertajaya 1200-1222
Siehe auch
Referenzen
Allgemein
- Soekmono, R, Drs., Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, 2. Aufl.. Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 1973, 5. Auflage 1988 Neuauflage
Weiterführende Literatur
- Saidihardjo, Dr. M. Pd, AM, Sardiman, Drs, Sejarah untuk SMP.., Tiga Serangkai, Solo, 1987, 4. Neuauflage Ausgabe 1990
Einzelnachweise
- ↑ Nigel Bullough: Historic East Java: Remains in Stone. ADLine Communications, Jakarta Indonesian 50th independence day commemorative edition – 1995, S. 19.
- ↑ Drs. R. Soekmono,: Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, 2nd ed.. Penerbit Kanisius, Yogyakarta 1973, 5th reprint edition in 1988, S. 60.
- ↑ Drs. R. Soekmono,: Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, 2nd ed.. Penerbit Kanisius, Yogyakarta 1973, 5th reprint edition in 1988, S. 59.
