Benutzer:Elmo rainy day/werkstatt2

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Die Japanische Archäologie (jap.

日本の考古学

, Nihon no kōkogaku) ist ähnlich der Archäologie in Europa eine vergleichsweise junge Wissenschaft, die sich in Abgrenzung zur Anthropologie und den Geschichtswissenschaften entwickelte. Sie erschließt insbesondere Zeitabschnitte Japans, aus denen keine schriftlichen Zeugnisse erhalten sind. Eines der Hauptanliegen ist die Typologisiserung der Funde und die Ableitung einer Chronologie geschichtlich-kultureller Ereignisse. Eine Besonderheit der japanischen Archäologie ist, dass die Grobeinteilung nach dem Dreiperiodensystem, das die Urgeschichte in Steinzeit, Bronze- und Eisenzeit untergliedert, nur sehr eingeschränkt gültig ist, da Gegenstände aus Bronze und Eisen in Japan gleichzeitig erschienen.

Der Beginn der japanischen Archäologie ist geprägt vom Interesse an Altertümern. Erste Sammlungen entstehen. In der Meiji-Zeit geben Forscher aus Europa und Amerika zusätzliche Impulse für die methodologische Entwicklung der Archäologie. Die ersten akademischen Wissenschaftler waren zunächst Anthropologen. (> Trennung und eigenständige Entwicklungen aufzeigen)

Geschichte

Anfänge

Erste belegbare archäologische Bemühungen im weitesten Sinne reichen in Japan weit zurück. Ein erstes Interesse erzeugten die kaiserlichen Hügelgräber Japans. Die beginnende Untersuchung solcher Grabstätten war zögerlich und von Gerüchten und Geschichten über übernatürliche Begebenheiten überschattet. Man erzählte sich, dass ein Grabräuber, der das Grab von Kaiserin Kōken plünderte, in jungen Jahren an einem aufgedunsenen Körper starb oder dass eine Gruppe von Priesterinnen, die in der Nähe des Grabs von Tennō Daigo lebten, ebenfalls in jungen Jahren aus unbekannten Gründen aus dem Leben schieden.

Der erste, in schriftlichen Quellen erwähnte Ausgräber war Tokugawa Mitsukuni (1628-1700), der Verfasser der Dai Nihonshi (

大日本史

, etwa: Große Geschichte Japans). Er grub ein Gräberpaar in Ishioka, Präfektur Ibaraki aus, ließ das Grab jedoch wieder zuschütten. Er begann mit der Sammlung von Steinen ohne jedoch Typologisiserung oder genauere Untersuchung anzustellen. Fuji Taikan (

藤井貞幹

, 1797) stellte Sammlung alter Dachziegel zusammen, Bericht über alte Zeiten (

好古日録

, Kōko nichi roku) 119 Seiten mit Beschreibungen und Vermessungen alter Gegenstände, kann als erster japanischer Archäologe gelten.

Peter Bleed (1986) and others (Sakano 1999) have suggested that the interest in archaeology (and indeed physical anthropology) has its roots in the tradition of collecting and antiquarianism that can be traced back to the Tokugawa period (ca. 1603–1868), a time when the Japanese showed a regular interest in prehistoric remains. Michael Hoffman (1974) has drawn parallels between this interest in archaeology and antiquarianism in Japan and Western Europe during this time. In Japan, key figures were government official and historian Arai Hakuseki (1656–1725) and the scholar Tō Teikan (1731–1798).

Tō examined how ancient Japanese haniwa figurines from burial mounds were dressed and argued that similarities with Korean clothing suggested that the founders of the Japanese imperial line were Korean. This controversial claim was an early attempt to use archaeological data to help solve historical problems, something that we see in the fascination of Japanese physical anthropologists with the Ainu and the search for the origins of the Japanese.

As early as May 1872, the Ministry of Education sent out a team led by Machida Hisanari (1839–1897) to the Kansai region of Japan, where they visited Kyoto, Osaka, Nara, and elsewhere and conducted a 4-month search and survey of valuable old artefacts. The team of five included Uchida Masao (1842–1876; Ministry of Education) and Ninagawa Noritane (1835–1882), who worked for the Museum Bureau (Hakubutsukyoku) of the ministry (McDermott 2006:348–349). Ninagawa’s diary and notes (Ninagawa 2005 [1872]) have recently been published. These documents are evidence of an early recognition by the government of the need to retain the past in order to secure Japan’s future. As Stefan Tanaka (2004) eloquently puts it, “old things became a symbol of stability that grounds a changing society” It is clear that there was a tradition of constructing the past through antiquities and artefacts.

In Japan there appeared a remarkable figure, Hakuseki Arai, who recognized stone tools as manmade implements in the early 18th century, one of the world's earliest periods. The study on stone tools was taken over by several people such as Sekitei Kiuchi, who published "Unkonshi," a pictorial catalog of his findings at the end of the 18th century. Around the same time as Kiuchi, Sansei Tamura published "Aizu-sekifu" in which he stated, "always found with pottery fragments, stone tools must be manmade, and arrowheads were made of stones instead of iron as it had not been known." Thus he recognized the characteristics of stone tools through the relationship with the artifacts found together at sites, and said that "ancient villages were located on dry highlands. " These statements were very outstanding achievements made at that time.

ebenfalls Sammler war Ashikaga Yoshimitsu; man begann Tintenabdrücke von Grabinschriften anzufertigen. ?

1871/72 Gründung des Nationalmuseum Tokio, 1876 erstes Gesetz zum Schutz kulturell bedeutsamer Besitztümer, keine Möglichkeit einer Altersbestimmung, daher meist Schätzung des Alters. Gamo Kumpei (蒲生君平 1813–1859) schrieb das Sanryōshi (

山陵志

, „Berg-Mausoleum-Testament“) als Protest gegen das Desinteresse der Tokugawa Herrscher, Koji Ruien (

古事類苑

) veröffentlicht 1896, enthält Zeichnungen von Gräbern.

9. Dezember 1872 wird verkündet, das Japan zum 1. Januar 1873 den Gregorianischen Kalender übernimmt.

Ausländer in Japan

1877 kam der amerikanische Naturwissenschaftler Edward S. Morse nach Japan und wurde Professor für Zoologie an der Universität Tokio. Er bemerkte auf dem Weg von Yokohama nach Tokio, dass in Ōmori Arbeiter Muschelhügel abtrugen. Morse war bekannt, dass solche Muschelhügel auf die Existenz neolithischer Kulturen hinweisen können. Er begann den Fund zu untersuchen und entdeckte in dem 89 m langen Muschelhaufen mehr als 50 Keramikgefäße mit Schnurmustern, nur rund 800 m entfernt von der Yedo-Bucht. Morse veröffentlichte seine Erkenntnisse 1879 unter dem Titel „Shell Mounds of Omori“ (Muschelhügel von Ōmori). Morse verwendete das japanische Wort hensen (

変遷

, Wandel, Veränderung) für den Begriff Evolution.

Ainu und die Herkunft der Japaner

Neben Morse war auch Heinrich von Siebold, der in Japan als Diplomat in die Fußstapfen seines Vaters trat, bedeutsam für die japanische Archäologie. Nachdem Siebold sich zunächst mit Hügelgräbern der Kofun-Zeit befasst hatte, machte ihn der deutsche Geologe Edmund Naumann auf die Muschelhaufen aufmerksam, die Morse entdeckt hatte. Obgleich Morse das Grabungsrecht besaß, ließ sich Siebold nicht daran hindern, die Muschelhügel von Ōmori ebenfalls in Augenschein zu nehmen. Seine Erkenntnisse veröffentlichte er 18?? als „Anmerkungen über die japanische Archäologie mit besonderem Bezug zur Steinzeit“. Darin stellte Siebold in Anlehnung an Überlegungen seines Vaters Philipp Franz von Siebold, die Vermutung auf, die Muschhügel seinen Relikte der Ainu. Zu diesem Zeitpunkt diskutierte man, ob die Ainu Nachfahren der Menschen aus der Jōmon-Zeit sein konnten.

What connects the first and second points is the argument of Japanese aborigines. The doctrine was derived from the "Shukushin-theory" written by Hakuseki Arai, and it created Kiuchi's theory of Ezo. The theory was then expanded as the Ainu theory of Franz von Siebold and his son Heinrich. Later, the Ainu theory was inherited by Mitsutaro Shirai who rivaled with Shogoro Tsuboi's Korobokkuru theory. The Ainu theory came to the completion under Ryuzo Torii during Taisho Era. Considering that argument as the main stream of archaeology of that time, the research at the shell mounds of Omori was at an isolated position from the stream, and Morse himself was related with the argument. Morse's theory of pre-Ainu is seen as opposing Siebold's Ainu theory. (In his report, Morse stated that the people of Omori were preceded Ainu, but it does not mean that he thought all the Japanese aborigines were before Ainu.) Although Tsuboi had an antipathy toward Morse, he borrowed Morse's idea and presented his "Korobokkuru theory". Korobokkuru are legendary occupants of Hokkaido former to Ainu.

englischer Geologe und Vulkanologe John Milne (1850-1908/14), er versuchte das Alter der Muschelhügel anhand ihrer Entfernung vom Wasser zu bestimmen,

William Gowland (1843–1922), Berater der nationalen Münzanstalt, Gowland vermaß 130 Hügelgräber, er sammelte Sue-Keramik, heute im British Museum

Neil Gordon Munro (1863–1942), Arzt, Munro schrieb Prehistoric Japan 705 Seiten (1911), er beschrieb und grub Muschelhaufen (1905/6 excavation of the Mitsusawa shell-mound) und Grubenbehausungen aus, er zeichnete auch die Lage der Fundstücke auf, Munro found human skeletons which he was sure belonged to the ancestors of the Ainu, and indigenous race living in Hokkaido, Japan’s northernmost island.

Offiziell wurde die Archäologie als akademische Disziplin mit Tsuboi Shōgoro (1861–1913) und dem für ihn eingerichteten Lehrstuhl für Anthropologie an der Universität Tokio 1893 begründet. Tsuboi Shōgoro, der als Vater der Archäologie gilt, starb überraschend in St. Petersburg. Er mochte Morse nicht wegen dessen Theorie die Japaner seien in der Frühgeschichte Kannibalen gewesen. 1886 as the Tōkyō Jinrui Gakkai Hōkoku (Report of the Tokyo Anthropological Society) and later as the Tōkyō Jinrui Gakkai Zasshi (Bulletin of the Tokyo Anthropological Society). In 1893, Tsuboi established the Institute of Anthropology at Tokyo. Tsuboi saw the Japanese as a mixture of races. In the Report of the Tokyo Anthropological Society, he suggested that the Koropokguru (also known as the Korobokkuru or Koropokgru) people were the Jōmon people and were unrelated to the Ainu (Tsuboi 1887). “Koropokguru” was a term used by the Ainu to refer to an earlier people of short stature who had lived in Hokkaidō In Konkurrenz zu Koganei Yoshikiyo (1859–1944), der als Mediziner in Deutschland ausgebildet worden war und mehr als 166 Schädel und Knochenfunde aus der Jōmon-Zeit untersuchte.

Sein Nachfolger wurde Torii Ryūzō (1870–1953). Torii Ryuzō (1870–1953), who had studied under Tsuboi, went to Manchuria and the Liatong Peninsula in 1895 after the Sino-Japanese War, to Taiwan in 1897 after annexation by Japan, to Manchuria in 1905 during the Russo-Japanese War, and to Korea in 1910 and 1912 after it, too, was annexed by Japan and made a formal colony (Askew 2004:60). Torii claimed that both the Ainu and the Japanese had coexisted in the Neolithic period and that the Ainu were racially inferior

At the end of the Taisho Era, Ryuzo Torii completed his Ainu theory, in which he linked Jomon pottery with the Ainu people and Yayoi pottery with the Yamato people (historically main body of Japanese). The fanciful argument for the research of aborigines of Japan came to a major turning point after Torii's theory, and branched off into two different directions. One was to collect human remains and analyze the morphology of them in order to prove who were the aborigines of Japan. It has become the main method of anthropological research since then. The other is to establish relative dating of Jomon pottery whose method was originally hinted by concepts of paleontology such as stratigraphy, standard fossils and evolutionary sequence. Detailed chronology of prehistoric pottery was to be established upon its stylistic features. Then the chronology could be used as a tool to observe the changes in history. This method became fundamental for archaeology in Japan. The excavation at Kasori shell mounds, Chiba Prefecture in 1924 became the fixed point of anthropology and archaeology of Japan. Yoshikiyo Koganei conducted the excavation for collecting human remains while Sugao Yamanouchi, Ichiro Yahata, and Isamu Kono all of whom were to be leaders of the Jomon study, later participated in it with the aim of stratigraphical approach.

Nachkriegszeit und Gegenwart

Allgemein gilt Matsumoto Hikoshichirō (1887–1975) als der Erste, der eine Fundstätte stratigrafisch freilegte (1919 Satohama Muschelhügel,

里浜貝塚

). Yawato Ichirō (

八幡一郎

, 1902–1987) und Miyasaki Mitsuji beweisen 1927 die Existenz von Grubenbehausungen 1927, 1929 gründete Kashiwa Oyama (

大山柏

, 1889–1969) das Institut für Vorgeschichte (

大山史前学研究所

) und löste das Problem der Datierung von Muschelhügeln.

Yamanouchi Sugao erarbeitet die Chronologie der Jōmon-Zeit und erstellte eine Typologie der Schnurkeramiken. Kōsaku Hamada und Sueji Umehara Universität Kyoto konzentrieren sich auf die Ausgrabung von Hügelgräbern,

Archäologie nimmt mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs und damit mit dem Ende der Zensur neuen Aufschwung, wichtigste Errungenschaften der Nachkriegszeit: Identifizierung von Palaststätten, die Entdeckung des japanischen Paläolithikums, Verständnis der Yayoi-Kultur, Grundrisse der ersten buddhistischen Tempel, u.a.

Eine der bedeutensten Einzelentdeckungen war das 1972 gefundene Takamatsu Grab auch Takamatsu Tumulus (

高松塚

) durch Masao Suenaga (-). Es zeichnet sich durch umfangreiche Wandmalereien aus.

Methodologie

Archäologie als Verlängerung der Geschichtswissenschaften in die Vergangenheit hinein, japanische Archäologie hat den amerikanischen Trend der New Archäology, sich stärker auf die Anthropolgie zu verlegen, nur bedingt mitgetragen, sie ist eher traditionell an die Geschichtswissenschaften angebunden. jedoch habe schon von Beginn an eine Nähe zur Ethnoloie und Volkskunde bestanden.

Before the use of the radiocarbon dating method, it was very difficult to know the absolute dates of remains from the Jomon period, and relative dating could only be applied. Since radiocarbon dating, absolute dates on all materials that contain carbon, such as plant remains, shellfish, bones, and so on can be determined, and so dates of occupations that did not have any direct cultural interactions came to be compared. There were, however, many prudent opinions as well as rejecters to the dating, since there were questions raised for its limit and accuracy, and the dating method was too decisive for several archaeologists to depend easily. With the invention of accelerator mass spectrometry, it became possible to date with much smaller quantity of materials. By comparing the data with yearly strata of lake-bottom sediment, it opened a way to correct the deviation of radiocarbon dating with the actual calendar year.

Aufgaben der japanischen Archäologie : Verfahren: Radiocarbon, Massenspektrometrie, Dendrochronologie, Thermoluminiszenz, auch Art der Prospektion in Japan, etc.

It is quite natural for academic researches to be progressively subdivided into sectional fields and specialized. Archaeology of Japan may be one of the most specialized fields. The number of rescue excavations done in one year before construction works is well over 10,000, and as a result, reports issued on those excavations are more than 3000 a year. The number is surely far more than one scholar can cope with. Newspaper articles of important archaeological discoveries in recent years are only a part of all the excavations. Thus, it is inevitable for archaeologists to limit their fields for maintaining their level at the forefront of research. As a result, it seems that there are two types of archaeologists. One is to research a specific field as precisely as possible, which includes the majority of archaeologists. The other is to research roughly for getting a whole picture of the Jomon period without investigating every small fact and finding. Several ethnologists without interest in details, as the latter type, began to explain Jomon culture.

Institutionen und Forscher

In Japan

• 1895 dann wurde die Archäologischen Gesellschaft Japan (
  日本考古学会
  ) gegründet. Im daruf folgenden Jahr erschien erstmals die Zeitschrift Kōkogaku‏ zasshi, die noch heute vom Nationalmuseum herausgegeben wird. Zu diesem Zeitpunkt entstandenin Japan drei Zentren für Archäologie: die Universität Tokio, das Kaiserliches Museum Tokio und die Kaiserliche Universität Kyoto. 1900 waren ca. 3500 Artefakte registriert. 1925 machte ein Gesetz die Kompilierung von Stättenverzeichnissen notwendig.
• Gunma Archaeological Research Foundation
• Japanese Archaeological Association
• Nojiri-Lake Excavation Group (?)

Im Ausland

• T.C. Keally
• Werner Steinhaus

Literatur

• Edward Kidder: Das alte Japan. Archäologie in Wort und Bild. Karl Motzet, München 1982 (englisch: Ancient Japan. Übersetzt von Harry Zeise). 

Weblinks

• Okamoto　Takayuki:
  考古科学としての考古学
  . 10. November 1997, abgerufen am 13. Oktober 2013. 
• Keiji Imamura: Archaeological Research of the Jomon Period in the 21st Century. Universität Tokyo, abgerufen am 12. November 2013 (englisch). 
• Morris Low: Physical Anthropology in Japan. The Ainu and the Search for the Origins of the Japanese. In: Chicago Journals. Band 53, S5, April 2012 (englisch, jstor.org [abgerufen am 12. November 2013]). 
• T.C. Keally:
  日本の考古学に貢献した欧米人達』 - 欧米人たちによる日本の考古学 -
  . (PDF) 14. Juli 2007, S. 21, abgerufen am 12. November 2013 (japanisch). 
• Hiroyuki Suzuki (
  鈴木廣之
  ):
  変貌する明治の図録
  . (PDF) 2005, S. 33-45, abgerufen am 12. November 2013 (japanisch). 

• Gunma Archaeological Research Foundation. 2009, abgerufen am 12. November 2013 (englisch). 
• Japanese Archaeological Association. Abgerufen am 12. November 2013 (englisch).