Benutzer:Guenterge/Baustelle

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Architekturtheorie

Architekturtheorie bezeichnet das reflektierte Wissen über die Beziehung des Menschen zu seiner baulichen Umwelt, im umfassendsten Sinne also zu Bauwerken, Städten und Landschaften. Sie formuliert allgemeingültige, verbindliche Aussagen und Erkenntnisse über ästhetische Funktion und Wirkung des Gebauten, die die Grundlage bilden für Architekturschaffen und -kritik. Im engeren Sinne analysiert sie den Ausdruck der Bau- und Stadtgestalt und – auf der Nutzer- bzw. Betrachterseite – das Entstehen des baugestaltlichen Eindrucks. Architekturtheorie ist wichtiger Bestandteil der akademischen Architektenausbildung. Sie wird sowohl von Architekten selbst betrieben, als auch von Wissenschaftlern anderer Fachrichtungen, wie zum Beispiel Kunsthistorikern, Philosophen, Soziologen oder Psychologen.

Definitionen

Das Erkenntnisinteresse einer Architekturtheorie fokussiert auf der Objektseite den baugestaltlichen Ausdruck. Rudolf Arnheim charakterisiert den „visuelle(n) Ausdruck (als) ein unentbehrliches, in der Tat unausweichliches Attribut aller architektonischen Formen“. Zu den visuell eingehenden Reizen und Informationen gehören auch „außer-gestaltliche“ Inhalte, Bedeutungen also jenseits dessen, was die 'Baugestalt an sich' generiert. Der am Ende erzeugte Gesamteindruck berücksichtigt zudem den Input der anderen Sinne, die Umstände insgesamt, unter denen die subjektive Wahrnehmung abläuft. Der Kernbereich des Architektonischen, also der baugestaltliche Ausdruck und seine Wirkung, reduziert sich der besseren Handhabbarkeit wegen und auch angesichts begrifflicher Traditionen auf einen begrenzten Ausschnitt der Beziehung des Menschen zum Bauwerk, steht aber immer in einer wechselseitigen Beziehung zu den anderen baulichen Funktionen, etwa zur Art und Weise, wie die Nutzflächen organisiert sind, wie Aufenthaltsklima und Schallschutz erlebt werden. Das Erkenntnisinteresse einer Architekturtheorie im umfassenden Sinne ginge insoweit über die baugestaltliche Ästhetik hinaus.

Wahrnehmung und Wirkung

Im Rahmen der Selbststeuerung ergibt sich für den Menschen die Notwendigkeit, auch die bauliche Umwelt für sich zu beurteilen. Die Wahrnehmung schließt mit dem Urteil ab. Es ist Basis der nachfolgenden Entscheidung über entsprechende Reaktionen (Verhalten, Handeln, Fühlen, Denken). In diesen Prozessen treffen die eingehenden Reize auf referenzielle Vorstellungen, anhand dessen die Objektwelt identifiziert und qualifiziert wird. Der entstandene Eindruck (Urteil) ruft ein spezifisches Verhalten hervor. Die Selbststeuerungsvorgänge verlaufen überwiegend intuitiv. Ratio kann sich nur begrenzt verwirklichen.

Die gebaute Umwelt als vielschichtiger Lebensbereich ist Quelle multipler Wahrnehmungen. Die architektonische Ästhetik umschreibt denjenigen Ausschnitt aus der Wahrnehmung, der die Baugestalt fokussiert. Die anderen baulichen Funktionen rufen auf gleichem Wege Urteile hervor. Als Teileindrücke fließen sie in die Entscheidungsprozesse ein und modifizieren den baugestaltlichen Eindruck mittelbar. Die Funktionalität des Grundrisses, der Haustechnik, der Bauphysik beispielsweise sind nicht Bestandteil des Architektonischen im engeren Sinne, also der baugestaltlichen Funktion. Die hier generierten Urteile und Reaktionen (Empfindungen insbesondere) bilden sich auf indirektem Wege aber im baugestaltlichen Eindruck ab, denn die verschiedenen sich überlagernden Teileindrücke bleiben in den neuronalen Prozessen virulent, werden gewichtet und zum gestaltlichen Gesamteindruck verrechnet, zum Bild des Hauses, der Stadt oder der Landschaft. Die Architekturtheorie muss sie daher als die "situativen" Bedingungen der Wahrnehmung im Auge behalten, wenn sie den gestaltlichen Gesamteindruck und seine Wirkung erklären will.

Ein erster intuitiver Eindruck (Bild) entsteht unverzüglich im Augenblick des sinnlichen Wahrnehmens. Die gerade präsenten Vorstellungen, die für das Objekt relevant sind, finden Eingang bei dieser spontanen Identifizierung und Qualifizierung. Im Nachgang kann der erste Eindruck reflektiert und eventuell auf eine etwas rationalere Basis gestellt werden.

Referenzielle architektonische Vorstellungen

Von zentraler Bedeutung für die Art und Weise, wie der Mensch sich und seine Beziehung zur Umwelt sieht, ist die Vorstellungswelt. In den psychischen Prozessen repräsentiert sie den Organismus, bestehend aus Körper und Geist. Sie umfasst die referenziellen gestaltlichen Muster, die als Maßstab fungieren, den das Selbst anlegt, um die Objektwelt zu identifizieren und ihr dann Bedeutung zuzusprechen. Vorstellungen haben oft normativen Charakter. Sie bringen Bedürfnisse, Erwartungen, Soll-Werte zum Ausdruck. Der Mensch stellt sich in den Mittelpunkt seiner Wahrnehmung. Entstanden und immer wieder modifiziert worden sind die Vorstellungen großenteils im Verlauf der Evolution. Offenbar kommt den Erfahrungen der letzten Vorgängergenerationen darüber hinaus besondere Bedeutung zu, wie auch solchen aus dem pränatalen Leben. Kindheit und Jugend verleihen der individuellen Vorstellungswelt durch Sozialisation und Enkulturation ihre nahezu abschließende Form. Die relative Formbarkeit der Vorstellungswelt in den jungen Jahren ermöglicht unter anderem die Entstehung des Bewusstseins. Die Aneignung von Wissen erlaubt, Werte und Normen zu reflektieren und in gewissem Maße zu kontrollieren, also an der Vorstellungswelt zu arbeiten und so möglicherweise ihre rationale Komponente zu stärken. Insbesondere die Aufklärung hofft, dass das intuitive, „triebgesteuerte“ Verhalten von der Vernunft dominiert werden könnte.

Die Vorstellungswelt verharrt größtenteils im Unterbewusstsein. Ihre tiefsten Schichten ändern sich über lange Zeiträume nicht oder kaum. Diese Vorstellungen sind weitgehend körperlich manifestiert, in den Hormonsystemen, die auf Einhaltung bestimmter Pegel oder auch ihre situationsabhängige Änderung drängen, und in den uralten Arealen und Modulen des Zentralnervensystems. Jüngere Regionen sind plastischer ausgelegt, ihre neuronalen Verbindungen sind leichter aus- aber auch abbaubar, zugeschnitten auf die Notwendigkeit, die Vorstellungswelt schneller auf sich wandelnde Umweltbedingungen einzustellen. Bewusstsein und Vernunft eröffnen die begrenzte Möglichkeit zur Reflektion der Konditionierungen, im Rahmen einer Architekturtheorie also der Vorstellungen von der Baugestalt und ihrer Bedeutung. Eine auf Einsicht gründende Notwendigkeit zur Korrektur von Verhalten können sie gegen das Wollen der alten psychischen Mechanismen selten durchsetzen. Gerhard Roth resümiert bezüglich dieser Umsetzungsschwäche: „„Dies hat vornehmlich mit der Tatsache zu tun, dass der präfrontale Cortex [als Sitz des rationalen Denkvermögens; der Verf.] anders als die limbischen Ebenen [Areale, die zuständig sind für Routinen, „Bauchentscheidungen“, reflexhaften Entscheidungen; der Verf.] keinen direkten Bezug zur Handlungssteuerung hat.““ Auch der moderne Mensch sollte sich eingestehen, dass er meistens will, was er soll, dass das Bewusstsein also unbemerkt Vorstellungen des Unterbewusstseins übernimmt und sich einbildet, es sei richtig so.

Die Bau- und Stadtgestalt 'an sich'

In der Wahrnehmung wird die Baugestalt als ein Ganzes gesehen, das aus einer gewissen Anzahl von Gestaltelementen besteht, die über den Raum untereinander und zum Ganzen in Beziehung stehen. „„Die Idee des Zusammenhangs, die Vorstellung von einer Ordnung der Dinge, in der sie als Teile eines größeren Ganzen aufgehoben sind, ist die Grundlage jedes Systemgedankens. Ohne einen Ordnungsglauben und Sinn für Zusammenhang ist die Welt für den Menschen nicht deutbar.““ (Fritz Neumeyer) Die Analyse der Bau- und Stadtgestalt lässt sich je nach Interessenlage über mehrere Maßstabsebenen bis auf eine gerade noch relevante Detailebene hinab fortsetzen. Auch in umgekehrter Richtung kann sich das analytische Interesse bewegen: Das Ganze existiert auf einer übergeordneten Ebene zusammen mit anderen Ganzheiten. Das Ganze mutiert zum Gestaltelement einer größeren Einheit. Das Bauwerk lässt sich so in Bauteile (Fassaden, Fenster, Sockel, Dächer usw.) aufgliedern. Mehrer Bauwerke bilden ein Ensemble, einen Stadtteil usw.

Der Mensch, der sich einem Bauwerk gegenübersieht, produziert spontan einen ‚ersten Eindruck’. Gerhard Roth rechnet ihn zu den automatisierten Entscheidungsvorgängen („Bauchentscheidungen“), den Routinen ähnlich. Das Resultat, umgangssprachlich als „Vorurteil“ deklariert, beruht auf einer mehr oder weniger flüchtigen Wahrnehmung, ist hoch affektiv, liegt aber innerhalb kürzester Zeit vor. Augenblicklich folgen spontane Reaktionen. Der Betrachter hat intuitiv anhand gespeicherter Muster das Ganze, seine Teile und deren Beziehungen identifiziert und ihnen im gleichen Augenblick Bedeutungen zugeordnet. Er projiziert also die in Frage kommenden Ausschnitte seiner Vorstellungswelt auf das betrachtete Bauwerk oder ein Ensemble, Vorstellungen, die etwa seiner Sicht auf den eigenen Körper entspringen, die seinem Normen- und Werteverständnis in Bezug auf zwischenmenschliche Beziehungen entstammen. Unter anderem kann so auch sein Verständnis bezüglich des Verhältnisses von Individuum und Gesellschaft zur Geltung kommen. Je nach Antwort der Baugestalt gewinnt der Betrachter einen positiven oder negativen Eindruck. Das unterbewusste Sanktionssystem generiert entsprechende positive oder negative Empfindungen. Die Baugestalt erscheint (positiv) ansprechend und schön – oder hässlich. Weil die gefühligen Reaktionen das Bewusstsein erreichen können, firmiert der Vorgang in der historischen Kunstdebatte als Einfühlung (Empathie). Der Begriff trifft den Sachverhalt nicht ganz, denn das Gefühl steht erst als Reaktion am Ende des intuitiven Hineinversetzens. Das Hineinversetzen generiert ein Urteil, welches als eigentlicher Auslöser der Empfindungen fungiert, ein Prozess, der allerdings weitgehend im Verborgenen abläuft.

Im Nachgang kann der ‚erste Eindruck’ durch bewusste Reflektion in begrenztem Maße modifiziert und vertieft werden. Bezüglich der „höheren Architektur“, die regelmäßig größere Aufmerksamkeit und weitergehende Erkundung erfährt und in der begrifflichen Tradition als Baukunst firmiert, wird dies eher geschehen als in der „Alltags- oder Gebrauchs-Architektur“. Fehlende Reflektion bedeutet aber nicht, dass die baugestaltliche Umwelt in der Wahrnehmung, mag sie auch sehr selektiv und rudimentär sein, unbeachtet und ohne emotionale Reaktionen bleibt. Die rationalen Elemente der Urteilsfindung können ihren Einfluss am ehesten geltend machen, indem sie auf die Bilder mit ihren Bedeutungen, einwirken. Bei nachfolgenden Wahrnehmungsdurchgängen wird der ‚erste Eindruck’ dann anders ausfallen, vielleicht etwas rationaler.

Raum

Wie der Baugestalt kommt auch der Raumgestalt ein spezifischer Ausdruck zu. Dem Zwischenraum kann als eigenständiges Anschauungsobjekt Figurqualität zukommen., generiert von den Eigenschaften der raumkonstituierenden oder –indizierenden Gestaltelemente, dem Zuschnitt, der Orientierbarkeit, dem Übergang zu den Nachbarräumen. Der räumliche Ausdruck verdankt sich vor allem der visuellen Durchdringbarkeit. Um überhaupt erfahrbar zu sein, bedarf es entsprechender begrenzenden oder indizierenden Objekte. Sie konstituieren ihn wahrnehmungsmäßig und tragen als Gestaltelemente unterschiedlicher Form und Farbe zum Eindruck bei. Schließlich wird Raum grundlegend „als das Gegebene erfahren, [...] in dem jedes Ding seinen Platz findet“, so“ (R. Arnheim) Die Dimensionen des Raumes, die Ausdehnung in der Ebene und in der Höhe, charakterisieren ihn, wie auch der Grad der visuellen Geschlossenheit bzw. Offenheit. Funktionstüchtigkeit und Zweckmäßigkeit (Anm.: Zur begrifflichen Klärung sei hier angemerkt, dass im Gegensatz zum häufig zu beobachtenden dualistischen Gebrauch von "Funktion und Gestalt" die gestaltliche Ästhetik hier zu den Funktionen und Zwecken des Bauens gezählt wird. Siehe unten.)von Innenräumen, Plätzen, Straßen wirken über das Erleben direkt bzw. indirekt am räumlichen Eindruck mit, also an der Atmosphäre oder Anmutung. Raum kann in der Architektur auch als Zwischenraum fungieren, dann je nach Betrachtungsebene auch in ein- und zweidimensionaler Form.

•Der visuelle Raum
Das räumliche Sehen gehört zu den bevorzugten Disziplinen des Auges. Der Organismus motiviert das Auge-Gehirn-System ständig zur Raumerkundung und lohnt sich erfolgreiches Bemühen mit Lustgefühlen. Nicht nur die moderne Architektur, auch frühere Baustile tragen dieser Programmierung des visuellen Sinns in Form des transparenten Bauens Rechnung. Landschaftsparks und große Gärten gewinnen ihren pittoresken Ausdruck, indem sie ständig neue Durchblicke bieten, indem sie etwa den Blick auf einen Gartenpavillon mit Spannung aufladen. Der Raum gewinnt Erlebnisqualitäten. „Erst durch eine bestimmte Konstellation natürlicher und künstlicher Objekte wird Raum geschaffen“, schreibt R. Arnheim. Rezipienten und Nutzer reagieren mit positiven, anerkennenden Empfindungen und identifizieren sich mit dem Ort. Er erfüllt Erwartungen und gewinnt Schönheit.

Ein weiteres für den Raumeindruck relevantes Element ist die Blickführung. Bei entsprechender Ausformung ziehen linienhafte Gestaltelemente, Kanten, Gesimse, Säume, Bänder etwa, den Blick in die Raumtiefe. Er favorisiert ein Schweifen in der Horizontalen und ein Aufschwingen in die Höhe. Unterbrechungen im leitenden Formelement bis zu einem gewissen Maße werden übersprungen. Die Dynamik des Blickes blockierende Gestalteigenschaften, querstehende Wandflächen in einem Ensemble etwa oder abrupt abbrechende Turmfassaden, lösen Enttäuschungen aus.

•Der Innenraum
Anders als bei der Rezeption eines Bauwerks von außen, resultiert der Eindruck von Räumen, in denen der Mensch sich aufhalten und bewegen kann, stärker aus der Inbezugsetzung körperorientierter Vorstellungen mit den raumbegrenzenden Bauteilen oder Bauwerken. Der Grad der Abschottung von Innenräumen kann variieren. Die Moderne hat die Öffnung, die Durchdringung von Innen und Außen zum Programm erhoben. Auch Straßen und Plätzen kann der Charakter von Innenräumen zukommen.

Beim Menschen, der einen Raum betritt, wird das Bedürfnis nach Orientierung virulent. Spontan strebt der Mensch die hellen Raumzonen an. Das Selbst strukturiert den Raum, indem es ihn, von sich ausgehend, in Bereiche gliedert, die vor oder hinter ihm, rechter oder linker Hand, höher oder tiefer liegen. Den topologischen Verhältnissen werden spezifische Bedeutungen zugemessen. Was beispielsweise höher steht, erscheint bedeutender. Aufgrund der Ansprüche an die körperliche Bewegungsfreiheit werden Erwartungen an die Raumdimensionen gestellt. Insbesondere nach oben, zur Decke hin, wird ein Abstand erwartet. Großzügige Raumdimensionen lassen ihre Nutzer wichtig und mächtig erscheinen.

Die Ausformung der Wände und Decken, ob eben oder im Grundriss konvex ausbuchtend und in der Höhe gewölbt, wirkt am Ausdruck mit. Wände oder Decken, die dem Rezipienten durch Ausbuchtung beziehungsweise Wölbung respektvoll Platz gewähren, schmeicheln dem Ego. Ebene Wände und Decken, rechtwinklige Raumecken bringen hingegen eine gewisse Härte zum Ausdruck. Die Lichtverhältnisse bestimmen die Raumatmosphäre maßgeblich.

•Der Zwischenraum
In der analytischen Betrachtung der Baugestalt erscheinen ihre Teile oder Elemente als über den Raum in Beziehung stehend, wahrnehmbar an der Distanz zwischen ihnen, die theoretisch zwischen Null und Unendlich variieren kann, an den topologischen Verhältnissen, die ein Oben und Unten, eine Vorne und Hinten kennen. Raum wird als Zwischenraum, als Platz erfahren, in dem sich der Mensch unter Umständen bewegen kann, der aber auch der Dynamik der Gestalt(-elemente) zur Verfügung steht und Beziehungen regulieren kann. Aufgrund des subjektiven Hineinversetzens können Gestaltelemente in den Augen des Betrachters dynamische Kräfte entwickeln. Den Formen und Farbflächen werden Anschauungsgewichte zugesprochen, die sie der Gravitation gemäß senkrecht nach unten ziehen. Die Gestalt und ihre Teile müssen dem widerstehen. Ein Spiel der Kräfte entwickelt sich. Schlanke, senkrechtstehende Formen, erst recht wenn sie, wie ein gotischer Fensterbogen etwa, oben spitz zulaufen, entwickeln Dynamik, die der Erdanziehung entgegengesetzt ist, also in die Höhe strebt. Allgemein scheinen Formen je nach Zuschnitt Kräfte zu entwickeln, die den Blick in die umgebenden Flächen leiten, in den umgebenden Raum, wo er gegebenenfalls auf vorhandene Gestaltelemente trifft, die ihn weiterleiten, bremsen oder blockieren. Dies geschieht vorzugsweise – aber nicht nur – in der Senkrechten. Ein Gestaltelement oder ein Ganzes beansprucht wie ein Mensch Bewegungsraum, aber auch Sozialdistanz. Mittels Vergrößerung oder Verringerung der Zwischenräume können die Ansprüche an den Bewegungsfreiraum gestalterisch geregelt werden. Zum Beispiel entschärft ein vergrößerter Abstand gravierende Wesensunterschiede. Die „Unverträglichkeit“ derartiger Gestaltelemente innerhalb eines Ganzen mildert sich. Enges Zusammenstehen, räumliche Nähe, verleiht andrerseits den betreffenden Gestaltelementen den Anschein von Ähnlichkeit, von Verträglichkeit, also von Zusammengehörigkeit.

Die (Bau-)Gestalt

Der grundlegende Ausdruck des Ganzen konstituiert sich aus den Eigenschaften von Form und Farbe. Beide Kategorien lassen sich als Systeme betrachten, die aus Elementen oder Bereichen mit unterschiedlichen Eigenschaften bestehen, die untereinander und zum Ganzen eine Beziehung aufbauen.

Eine in besonderer Weise qualifizierte Gestalt kann als Figur verstanden werden. Ihre Teile sind positiv, das heißt in adäquater Weise aufeinander und auf das Ganze bezogen. Die Gestalt erscheint kohärent und deutlich vom Umfeld abgegrenzt, möglichst sogar vom Umfeld hervorgehoben (Figur-Grund-Kontrast). Die Wahrnehmung goutiert diese Gestalteigenschaften. Entsprechend fallen die Reaktionen aus. Die Figur erscheint schön, sie gilt als ‚gute Gestalt’.

•Form
Die Baugestalt konstituiert sich aus linienhaften, flächigen und körperlichen Komponenten. Im Wege des Hineinversetzens gewinnen sie je nach Ausprägung spezifische Bedeutung für den Betrachter.

Linien, Geraden, Kanten, Ecken erfahren besondere Beachtung durch das Auge-Gehirn-System. Ihnen entlang sucht der Blick seinen Weg, sie fungieren als Abschlusselemente von Flächen und Körpern, sind als Orte des Übergangs von besonderem Interesse. Ihre Charaktereigenschaften bewegen sich unter anderem zwischen Schärfe und Diffusität. Das Schnurgerade erscheint als hart, unnachgiebig, konservativ. Eine „befreite“ Linie erlaubt sich kleine Abweichungen von der Schnur, Unregelmäßigkeiten, wie sie für handwerkliche Arbeit und natürliche Materialien beispielsweise gängig sind, im Gegensatz zu den industriellen Fertigungsverfahren und Produkten. Die kleinen Unregelmäßigkeiten lassen Ecke oder Strich lebendig und menschlich erscheinen, obwohl sie durchaus die große Linie beibehalten. Die Reaktion auf ihren Ausdruck kennzeichnen Schöpfer wie Betrachter.

Flächen können unter anderem nach nach ihrer Lage, Neigung und ihrem Umriss unterschieden werden. Sie sind beispielsweise x-eckig, rund, oval, regelmäßig oder unregelmäßig. Sie erscheinen leer, wenn sie unstrukturiert sind und wenn auch die Ränder keine Kraft entwickeln, in die Fläche hineinzuwirken – wie ein unmöblierter Platz, dessen begrenzende Bebauung vielleicht zu niedrig ist. Generell spendiert die Wahrnehmung der Fläche weniger Aufmerksamkeit. Sie registriert bei einer Fassade mit gleichen Gestaltelemente vielleicht ein oder zwei von ihnen und rechnet dies auf die ganze Fläche hoch. Eine Putzfassade, im äußersten Fall etwa eine Giebelfläche ohne Fenster, Gesimse, Lisenen, erscheint leer und uninteressant. Sie enttäuscht die Wahrnehmung. Eine Fläche scheint je nach Zuschnitt einen Bewegungsdrang zu entfalten. Nicht nur die Erdanziehung macht sich bemerkbar. Ein rundes Fenster etwa, auf ein durchlaufendes Gesims gestellt, hat Schwierigkeiten, seine Position zu halten. Es droht quasi nach links oder rechts zu rollen. Ein stehendes Fenster entwickelt Dynamik in die Höhe, ein quadratisches tendiert hingegen zur Ruhe. Es verharrt an Ort und Stelle.

Der Ausdruck des Baukörpers wird vor allem von der Art und Weise bestimmt, wie er gegliedert ist und wie die Ecken ausgebildet sind. Ungegliedert erscheint ein Baukörper klotzig, containerartig. Wie eine leere Fläche frustriert er das Erleben. Großen Baukörpern ein kleinteiliges Äußeres zu verleihen, kommt den gestaltlichen Vorstellungen entgegen. Das Auge findet die erhofften Informationen. Die Masse tritt weniger in Erscheinung. Generell bereitet der (Bau-)Körper Schwierigkeiten, ihn in seiner Dreidimensionalität zu erfassen. Um den körperlichen Ausdruck zu ergründen, müssten regelmäßig mehrere Perspektiven kombiniert werden. Im täglichen Erleben ist ein Umrunden des Bauwerks oft nicht möglich, und so vertreten Bauteile, die im Blickfeld liegen und auf einen Blick zu erfassen sind, das Ganze. Die Wahrnehmung neigt dazu, das Einzelne für das Ganze zu nehmen.

•Farbe
„Farbe ist grundsätzlich eine Konstruktion des Gehirns“, so Erhard Oeser, den Neurologen Zeki zitierend. Farben entstehen in der Wahrnehmung quasi automatisch. Gleichzeitig werden ihnen Bedeutungen zugemessen. Entsprechende körper- und gefühlsbezogene Reaktionen folgen. Die intuitive Klassifizierung als warme oder kalte Farbe folgt uralten Konditionierungen. Die wärmende Sonne wird beispielsweise mit den roten bis gelben Farbtönen in Verbindung gebracht, des weiteren mit starken Hell-Dunkel-Kontrasten, mit lichten Farben. Aber Farbvorstellungen kennen auch formbare Bereiche. Die archaischen Bedeutungen können graduell durch kulturgeschichtliche Einflüsse, durch autobiografische Erfahrungen überschrieben werden. Das kühle Blau etwa wurde von Künstlern zum Repräsentanten des Verstandes erklärt.

•Materialität
In der Architektur verantwortet das Baumaterial einen großen Teil des Ausdrucks. Die Begriffssystematik, die in diesem Artikel verfolgt wird, fasst sie als integrierte Kategorie auf, das heißt die beiden Grundkategorien Form und Farbe treten hier in spezifischer Verbindung auf. Holz, Glas, Stein kommen besondere Oberflächenstrukturen (Plastizität, Flächigkeit, Textur) zu. Sie identifizieren das Material und generieren damit unter anderen die Anschauungsgewichte, die dem dynamischen System innerhalb der Fläche oder des Körpers ihren Ausdruck verleiht. Steinerne Hochhäuser beispielsweise scheinen fast unter ihrem Gewicht zusammenzubrechen, während Hochhäuser mit verglasten Fassaden nahezu schwerelos wirken.

Relationen – Das Wechselspiel des Ganzen und seiner Teile

Von ausschlaggebender Bedeutung für den Ausdruck der Baugestalt erweisen sich Art und Weise, wie die Teile untereinander und zum Ganzen in Beziehung stehen. Das ganze Spektrum der Selbst-Vorstellungen wird hier virulent, Normen und Werte werden aus den Sphären der leiblichen Verhältnisse, aus denen des psychischen und sozialen Lebens auf Bauwerk und Ensemble projiziert. Die Eigenschaften von Beziehungen lassen sich demnach beispielsweise als konstruktiv, gespannt, harmonisch, indifferent, widersprüchlich, verständnislos charakterisieren.

Neben der qualitativen Ebene spielen auch Quantitäten eine Rolle. Aus dem Bedürfnis nach Informationen einerseits und der begrenzten Verarbeitungskapazität der Wahrnehmung andrerseits resultiert ein gewisses Quantum an Elementbeziehungen, dessen Unter- wie Überschreitung den Betrachter langweilt bzw. überfordert und ihm entsprechend Stress bereitet. Flächen mit identischen Gestaltelementen, die sich nichts „zu sagen“ haben, oder ungegliederte Kuben enttäuschen, zu hohe Komplexität, ein Übermaß an Dekoration etwa, überfordert. Die Wahrnehmung erwartet und goutiert ein gewisses Maß an Stimuli, beispielsweise in Form einer maßvolle Kleinteiligkeit, also einer gewissen Anzahl von Gestaltkomponenten und ihren Relationen pro Einheit, die analog zur menschlichen Interaktion sinnhafte Informationen bereithalten.

Im Zuge des Hineinversetzens legt der Mensch zunächst wert darauf, dass ein Bauwerk, wie der eigene Körper, seine stabile Lage wahrt. Eine aufrechte Haltung und ein Streben in die Höhe, möglichst in der Senkrechten, erfährt besondere Wertschätzung. Sie kommt im spannungsvollen Verhältnis der horizontal und vertikal orientierten Bauteile, ihrer Anschauungsgewichte und Dynamik, zum Ausdruck. Die Instabilität eines Turmes wird durch einen breitlagernden Fuß aufgefangen. Die beiden Bauteile stehen in einer gegensätzlichen, konstruktiven Beziehung. Das Ganze signalisiert Zusammenhalt, die Figur spricht positiv an. Symmetrie in der Senkrechten erhöht den Ausdruck der Stabilität, und eine stimmige Tektonik, also ein Gefüge aus Lastendem und Tragendem, das den vorgestellten statischen Anforderungen gemäß dimensioniert ist, wird ebenfalls emotional goutiert. Die senkrecht-symmetrische Baugestalt punktet bei der Schönheit, sehr viel stärker als dies einer waagerechten Achssymmetrie zum Beispiel gelingen könnte. Proportion, also das Verhältnis von Bauteilabmessungen, findet bei Säulen und Stützen zum Beispiel ihren Ausdruck im Verhältnis der Höhe zum Durchmesser oder Querschnitt. Sie erscheinen kräftig, aber auch gedrungen, unter der Last ächzend, wenn sie in Relation zu ihrer Höhe einen großen Durchmesser aufweisen. Mit zunehmender Verschlankung wirkt die Säule entspannter, als hätte sie sich der Last fast entledigt, bis dann die weitere Reduzierung des Querschnitts, bis hin zu Le Corbusiers Pilotis, den Eindruck erweckt, sie würde der Last nicht mehr standhalten und einknicken. Proportion spielt auch bei der Gliederung von linien- und flächenhaften Bauteilen eine Rolle. Die Architekturgeschichte kennt ausgedehnte Maßsysteme, teils direkt vom menschlichen Körper abgeleitet, die zur Dimensionierung und zum Zuschnitt herangezogen wurden, mit dem Ziel, dem Bauwerk harmonische Elementbeziehungen und damit Kohärenz zu verleihen. Ein Bauwerk, dessen internes und externes Beziehungsgeflecht erwarteten Vorstellungen nicht entspricht oder ihnen sogar konträr gegenübersteht, stößt beim Betrachter auf Befremden. Es provoziert und löst vielleicht sogar einen durchaus goutierten emotionalen Thrill aus. Eine spektakuläre Konterkarierung statischer Vorstellungen ruft Erstaunen hervor, spielt mit Ängsten, weckt Aufmerksamkeit und Interesse. Die emotionale Sensation setzt möglicherweise Prozesse auf der bewussten Ebene, eine Reflektion des Eindrucks etwa, in Gang.

Normen des Sozialverhaltens gewinnen referenzielle Bedeutung, wenn es im Beziehungsgeflecht zum Beispiel um Über- und Unterordnung geht, um Ansehen und Macht, um Anpassung und Freiheit im Verhältnis der Figur zu ihrem Umfeld etwa. Ein Bauwerk, das in ein gestalterisch konträres Ensemble verpflanzt wird, erscheint manchem rücksichtslos, Andre werten es als gesunde Provokation, die zum Aufregen und Nachdenken animiert. Gleichberechtigte Bauteile oder die Häuser einer Straßenzeile müssen nicht notwendigerweise uniform erscheinen. Sie signalisieren einen gewissen Grundkonsens durch die Angleichung ihrer Gestalteigenschaften. Eine begrenzte Variierung der einzelnen Gestalt bleibt erlaubt und erwünscht, solange die Kohärenz des Ganzen ungefährdet bleibt. Wie eine intakte Gesellschaft auf einem gewissen Grundkonsens angewiesen ist, darüber hinaus aber dem Individuum seine Freiheiten lässt, so steht der Baugestalt frei, in ihrem individuellen Ausdruck ein Stück weit von den Nachbarn abzuweichen, den bürgerlich-freiheitlichen Idealen entsprechend. In einer hochgradig individualistisch denkenden und fühlenden Gesellschaft wie der gegenwärtigen stehen gemeinschaftsorientierte Werte wie Anpassung und Rücksichtnahme allerdings nicht sehr hoch in Kurs.

Verknüpfte, außer-gestaltliche Vorstellungen

Der Ausdruck der ‚Baugestalt an sich’ allein kann den Eindruck von Bauwerk, Ensemble, Stadt, also das Bild, das sich Betrachter und Nutzer machen, nicht hinlänglich erklären. Eine gewisse Anzahl von Teileindrücken, die je nach Nutzer variiert, lassen sich unterscheiden, und die Randbedingungen modifizieren das entstehende Gesamtbild ebenfalls. Das Gehirn verrechnet die verschiedenen Eindrücke zum Gesamtbild. Dem Urteil liegen neben den gestaltlichen Vorstellungen also auch solche zugrunde, die mit dem Bauwerk bzw. dem Ort und der Wahrnehmungssituation verknüpft sind. Sie werden begrifflich als ‚außer-gestaltliche’ zusammengefasst und gewertet – mit entsprechenden emotionalen Reaktionen. Das psychische Sanktionssystems wertet je nach Urteil die Baugestalt auf, oder sie erfährt einen Malus. Das Bild ändert seine Qualitäten: Es verschönert sich – oder es wendet sich ins Hässliche.

Nicht-visuelle Sinne

Die Vorgänge in der Wahrnehmung zeigen, dass auch die Beiträge der nicht-visuellen Sinne, also die Randbedingungen, in die ein Wahrnehmungsvorgang insgesamt eingebettet ist, im Urteil zum Tragen kommen. Die Lärmkulisse einer stark befahren Straße zum Beispiel belastet die Rezeption eines an sich schönen Gebäudes merklich.

Gebrauchstüchtigkeit

Ebenso haben die emotionalen Reaktionen im Zusammenhang mit der Gebrauchstüchtigkeit des Bauwerks (funktionaler Grundriss, Bauphysik usw.) Einfluss auf die Beurteilung der Baugestalt.

Erinnerungen

Zu den außer-gestaltlichen Bedeutungen gehören auch Erinnerungen, die mit einem Gebäude oder Ort verbunden sind. Das Gebaute wird zum Symbol, das für allgemeine geschichtliche Ereignisse und individuelle Erlebnisse und Erfahrungen steht. Je nachdem erinnert man sich gerne oder auch mit Schrecken an sie. Diese Symbolgehalte machen einen Teil der Identität des Einzelnen beziehungsweise einer Gemeinschaft aus. Baugestalt und Ort werden einprägsam und unverwechselbar. Die Wertung schlägt auf das Bild von Bauwerk und Ort durch.

Das künstlerische Programm

Gleiches gilt für das künstlerische Programm, das Architekt und Bauherr ihrem Werk zugrunde legen. Sie formulieren es selten explizit, vieles im programmatischen Teil des Schaffensprozess verharrt im Intuitiven. Regelmäßig wird nur ein Teil des Programms durch die ‚Baugestalt an sich’ verständlich. Ihr Ausdrucksvermögen ist begrenzt. Darüber hinaus gehende Inhalte können gegebenenfalls auf anderen Wegen kommuniziert werden. Den Kommentar des Baumeisters oder des beauftragenden Bauherrn in Erfahrung zu bringen – wenn es ihn denn gibt –, verlangt dem Betrachter allerdings einige Mühe ab. Die programmatische Ausrichtung trifft auf Akzeptanz, Ablehnung oder Indifferenz.

Soziale Symbolik

Der entscheidende Einfluss auf den Gesamteindruck, den Bau- und Stadtgestalt letztlich generieren, rührt aber wohl von der Rolle her, die sie als Medium in der sozialen Interaktion spielen. Aus dem Blickwinkel einer symboltheoretisch orientierten Architektursoziologie betrachtet, fungiert Architektur als konstitutives ‚Medium’ der Vergesellschaftung. Die Architektur hält Informationen über das soziale Umfeld, über den Anderen bereit, Informationen, die vom Individuum wie von der Gruppe als existenziell erachtet werden. Die zerebralen Strukturen, die diesbezügliche Informationen verarbeiten, spiegeln schon durch ihre Größe die herausgehobene Stellung des Sozialen. Sie scheinen demgemäß bei der „Verrechnung“ des Gesamteindrucks, des abschließenden Urteils über ein Bauwerk, die Oberhand zu haben. Soziale Verhaltensweisen, der Drang nach Anerkennung und Dazugehörigkeit etwa, bestimmt über weite Strecken Denken, Fühlen, Verhalten. Zu erkennen, welche Bedeutung der Andere oder Fremde für die eigene Person hat, wird als existenziell erlebt. Jedes von ihm ausgehende Zeichen wird sorgsam registriert und interpretiert. Die Architektur fungiert hier als einer der Kanäle, über die die diesbezüglichen Signale vermittelt werden. Den eigenen Status – auch mit Hilfe des architektonischen Ausdrucks – zu demonstrieren, gilt der Psyche als unabdingbare Notwendigkeit sozialen Verhaltens. Der Mitmensch, der durch seine Behausung zeigt, dass er den Vorstellungen des Rezipienten nicht entspricht, wird leicht als Fremdling angesehen und ausgegrenzt. Nicht anders als dem menschlichen Körper (Gesicht, Haltung) und dem Outfit (Kleidung, Haarschnitt usw.) kommt der Baugestalt also eine Rolle in den sozial-psychologischen Prozessen zu, die mit der menschlichen Kommunikation in Verbindung stehen. Der Betrachter projiziert seine sozialen Vorstellungen auf und erhält Antworten von der Baugestalt, Antworten, die er begrüßt oder solche, die ihn befremden. Die emotionalen Reaktionen schreibt er bei positiver Resonanz der Baugestalt gut. Sie verschönert sich in seinen Augen – oder aber er sieht sich ausgegrenzt, versteht die gestaltlichen Signale, die sich in ihrer Gestaltsprache manifestieren, als Botschaft der „falschen“ Milieus. Die Baugestalt gefällt nicht mehr.

Die Bau- und Stadtgestalt wird damit zum Abbild der Gesellschaftsstruktur. Die Milieus konkurrieren um ihre sozialen Positionen, die Gestaltsprache dient als eines der Instrumente. Die wirtschaftlich und politisch starken Kreise sind, weil sie die Mittel zum Bauen und starken Einfluss auf politische Entscheidungen haben, auch hinsichtlich des architektonischen Stils am ehesten in der Lage, sich zu behaupten.

Zusammenfassung

Das architektonische Urteil hängt nicht allein von der ‚Baugestalt an sich’ ab. Ob sie als schön empfunden wird, ob als positiv ansprechend, ob sie gefällt oder nicht, resultiert aus sich überlagernden Vorgängen in der Wahrnehmung. Maßgeblich für das Schönheitsempfinden ist die Erfüllung der jeweiligen Erwartungen. Sie werden durch die Welt der Vorstellungen definiert. Mehr als die ‚Gestalt an sich’ entscheiden die Bedeutungen über Schönheit. In der Architekturdebatte firmieren solche Bauwerke als organisch. Sie erfüllen die Anforderungen und Erwartungen der Vorstellungswelt in gestaltlicher Hinsicht. Der Organismus lohnt es sich mit positiven Empfindungen.

Der Ausdruck der ‚Baugestalt an sich’ relativiert sich also. Das Teil-Urteil, das aus der Rolle der Baugestalt als Medium in der sozialen Interaktion resultiert, zeitigt den größeren Einfluss. Das Bauwerk, das vom für ihn maßgebenden Milieu schön empfunden wird, erscheint auch dem Betrachter schön, unabhängig davon, ob seine ‚Gestalt an sich’ tatsächlich den eigenen Vorstellungen entspricht. Sich einem Milieu zugehörig zu fühlen und andere Milieus auszugrenzen genügt, um dem Bild die entsprechende Note zu geben. Mag die ‚Baugestalt an sich’ die formalen und farblichen Erwartungen auch enttäuschen: Wird sie vom „richtigen“ Milieu propagiert, sieht der Betrachter darüber hinweg und findet sie trotzdem schön. Der ausgegrenzte Andere wird umgekehrt die Gestaltsprache ablehnen, auch wenn sie an sich ansprechend ausfällt. Die gesellschaftlichen Kreise, die selbst keinen oder wenig Einfluss auf die Gestaltung der baulichen Umwelt haben, müssen mit einer Architektur leben, die ihnen nicht gefällt. Wegen der Rolle der Baugestalt als Medium der sozialen Interaktion geht die umgangssprachliche Trennung von Funktion und Gestalt demnach an der Sache vorbei. Auch das Architektonische gehört zu den Funktionen des Bauens. Sie kann regulierend in gesellschaftliche Prozesse eingreifen. (siehe unten Abschnitt 2)

Weitere Teil-Eindrücke gründen auf der Botschaft, die dem Bauwerk und dem Ort seitens des Architekten und des Bauherrn aufmoduliert sind sowie auf den Bedeutungen, die ihm durch gesellschaftliche Ereignisse und individuelle Erfahrungen einbeschrieben sind. Die Botschaft erfüllt oder ignoriert je nach Milieu Bedürfnisse und Anforderungen, stößt auf Ablehnung oder Zustimmung. Des weiteren steuert die bauliche Gebrauchstüchtigkeit ihren Teil zum ästhetischen Eindruck bei. Gleiches gilt für die übrigen, nicht-visuellen Sinne, die situationsbedingt am Input beitragen. Das Bild von der Baugestalt erfährt jeweils einen Bonus oder Malus.

Literatur

(Ergänzung zur Literaturliste unten)

• Christian G. Allesch: Einführung in die psychologische Ästhetik. Facultas.wuv, Wien 2006, ISBN 978-3825227739.
• Hans-Werner Bierhoff, Dieter Frey (Hrsg.): Handbuch der Sozialpsychologie und Kommunikationspsychologie (= Handbuch der Psychologie Band 3). Hogrefe Verlag, Göttingen 2006, ISBN 3-8017-1844-1.
• Antonio R. Damasio: Ich fühle, also bin ich. List Verlag, 4. Aufl. München 2003, ISBN 3-548-60164-2.
• E. Bruce Goldstein: Wahrnehmungspsychologie – Der Grundkurs. Spektrum Akad. Verlag, Heidelberg 7. Aufl. 2008, ISBN 978-3-8274-1766-4.
• Richard L. Gregory: Auge und Gehirn – Psychologie des Sehens. Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek 2001, ISBN 3-499-60805-7.
• Johanna Hartung: Sozialpsychologie. Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 3. Aufl. 2010, ISBN 978-3-17-021009-7.
• Erhard Oeser: Das selbstbewusste Gehirn. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-19068-3.
• Rainer Schandry: Biologische Psychologie. Beltz Verlag, Weinheim 3. Aufl. 2011, ISBN 978-3-621-27683-2.
• Rainer Schönhammer: Einführung in die Wahrnehmungspsychologie – Sinne, Körper, Bewegung. Facultas.wuv, Wien 2009, ISBN 978-3-8252-3142-2.
• Wolf Singer: Der Beobachter im Gehirn. Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 2002, ISBN 3-518-29171-8.
• Manfred Spitzer: Nervensachen., Suhrkamp, Frankfurt a.M. 2005, ISBN 3-518-45697-0.
• Manfred Spitzer: Selbstbestimmen. Spektrum Verlag, Heidelberg 2004.

Guenterge (Diskussion) 10:44, 30. Mär. 2012 (CEST)--

--Guenterge (Diskussion) 11:04, 17. Aug. 2012 (CEST)--

--Guenterge (Diskussion) 10:12, 21. Aug. 2012 (CEST)