Benutzer:Leserättin/Siegfried Groth

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Siegfried Groth (geboren 26. Mai 1926 in Gotendorf; gestorben 18. August 2011 in Wuppertal)[1][2]

Leben

Siegfried Groth stammte aus einer frommen evangelischen Familie. Als junger Erwachsener entschied er sich für eine kirchliche Ausbildung. Nach seiner Ordination 1955 arbeitete er zunächst als Pfarrer in Schalksmühle. 1961 wurde er Afrika-Referent bei der Rheinischen Missionsgesellschaft in Wuppertal, die 1971 in der Vereinten Evangelischen Mission (VEM) aufging. Von 1961 bis 1964 lebte er in Südwestafrika, wo er im Missionsumfeld tätig war. Seine Aufgabe war es die deutschen Missionare zu betreuen, die für die lutherischen Kirchen in dem Land tätig waren. Auch nach 1964 reiste er noch oft in die Region und baute auch Kontakte zur SWAPO auf.[1][3]

Angesichts der politischen und sozialen Situation in Südwestafrika entwickelte er sich schnell zu zu einem Kritiker der südafrikanischen Administration des Landes. Gemeinsam mit der VEM unterstützte er einen am 30. Juni 1971 von den schwarzen Kirchen des Landes gesandten offenen Beschwerdebriefs an den südafrikanischen Premierminister Vorster, in dem es die Kirchen zum ersten Mal wagten, die Apartheid als unmenschlich und den Frieden des Landes zerstörend anprangerten. Groth galt nun als unerwünschte Person und die Einreise nach Südwestafrika und Südafrika wurde ihm bis 1987 verweigert.[1][4]

Daraufhin ernannte die VEM Siegfried Groth zu ihrem Missionsbeauftragten für Menschenrechte im südlichen Afrika. Er war verantwortlich für die seelsorgerische Betreuung von namibischen Exilanten in Botswana, Sambia und Angola. 1983 wirkte er bei der Gründung des Namibia Christian Communications Trust in London mit, dessen Ziel die Bekanntmachung von Menschenrechtsverletzungen des südafrikanischen Regimes in Namibia war. Regelmäßig berichtete er dem Trust über die politische und soziale Lage in den Flüchtlingslagern wie auch über Ereignisse und Folgen des Kampfes zwischen SWAPO und den militärischen und polizeilichen Organen der Südafrikaner, die er selbst beobachten konnte oder von denen ihm Augenzeugen berichteten. Dazu gehörten auch Berichte von Folterungen und Morden der SWAPO an politischen Gegnern, Dissidenten und angeblichen Spionen.[1][5]

Obwohl ihm und den Kirchen seit 1985 die Menschenrechtsverletzungen der SWAPO bekannt waren, wurden diese nur kirchenintern diskutiert. Als Gründe nannte Groth später, dass er die inhaftierten Menschen und ihre Familien in Namibia nicht gefährden wollte. Außerdem wurde Rücksicht auf die partnerschaft zu den namibischen Kirchen genommen, deren Führer zugesagt hatten, dass sie wegen der Inhaftierten mit der SWAPO-Führung verhandelten. Zuletzt schwang die Sorge mit, dass Kritik an der SWAPO propagandistisc missbraucht werden würde. Am 4. Juli 1989 kehrten 153 ehemalige Swapo-Haeftlinge aus Angola nach Namibia zurueck und berichteten über die Grausamkeiten und Folter in unterirdischen Gefaengnissen in Angola, was die SWAPO als Lüge und die ehemaligen Gefangenen als südafrikanische Spione bezeichnete.[3] Das veranlasste Groth im gleichen Jahr, erstmals öffentlich auf die Vergehen der SWAPO hinzuweisen, woraufhin die SWAPO ihn heftig kritisierte. Auch die VEM tat sich schwer und pensionierte Siegfried Groth 1990 schließlich vorzeitig.[1]

Die Menschenrechtsverletzungen der SWAPO wurde in den folgenden Jahren nicht mehr diskutiert, bis Siegfried Groth 1995 sein Buch Namibische Passion veröffentlichte, in dem er die Inhaftierung von Dissidenten durch die SWAPO und ihre „Vertuschung aus falscher Solidarität“ durch die lutherischen Kirchen in Deutschland und Namibia anprangerte.[6] Zu seiner Motivation für die Veröffentlichung sagte Groth im Interview:

„Ich habe mich selbst lange Jahre gefragt, ob ich das alles veröffentlichen soll [...] Mein wichtigster Grund war der, daß ich den Betroffenen versprochen hatte, ihre Geschichte aufzuschreiben.“

– Siegfried Groth: Westdeutsche Zeitung 4. April 1996[7]

Erst mit der Veröffentlichung der englischen Übersetzung unter dem Titel „Namibia – The Wall of Silence im Folgejahr erregte das Buch Aufmerksamkeit.[6] Es wurde am 30. März 1996 bei einer Pressekonferenz in Windhoek offiziell vorgestellt, bei der auch die Opfervereinigung Breaking the Wall of Silence (BWS) gegründet wurde.[8] Dies geschah vor dem Hintergrund der 1996 in Südafrika eingerichteten Wahrheits- und Versöhnungskommission unter dem Vorsitz des Erzbischofs Desmond Tutu, was die namibische Politik unter Druck setzte.[9] Im Vorfeld hatte der namibische Präsident Sam Nujoma in einer 15-minütigen „Rede an die Nation“ am 6. März 1996 den Kritikern der SWAPO gedroht:

„Pastor Groth und all diejenigen, die sich um seine heimtückische Sache kümmern, müssen wissen, daß wir, wie in allen Kriegen, nur zwei Möglichkeiten hatten: a) den Krieg zu verlieren und für immer versklavt zu bleiben oder b) den Feind zu besiegen. [...] Pastor Groths Absichten werden nur zu Blutvergießen in unserem Land führen [...] Pastor Groth war niemals ein Freund der Swapo und daher niemals ein Freund des namibischen Befreiungskriegs [...] Pastor Groths Buch wurde geschrieben, um den Namen der Swapo anzuschwärzen und alte Wunden zu öffnen, die dabei waren, zu heilen“

– Sam Nujoma, Präsident von Namibia: Rede an die Nation am 6. März 1996[10]

Wer nicht zu den Freunden der SWAPO gehöre, sei ein „Apartheidapostel“. Auch einige Kirchenvertreter verurteilten Groth und sein Buch. Allerdings machte diese Kritik das Buch erst recht zum Bestseller in Namibia. Außerdem kam es zu vielen SWAPO-kritischen Leserbriefen in den Zeitungsspalten.[5][6][11][12] Noch im gleichen Jahr, 1996, erschien das Buch in Afrikaans, die vor allem im Zentrum und im Süden übliche Verkehrssprache.[13] Siegfried Groth zeigte sich enttäuscht von der Reaktion der Regierung:

„Es ist gut, daß [es] durch mein Buch [...] zu dieser öffentlichen Auseinandersetzung gekommen ist. Ich habe aber nicht erwartet, daß von seiten der Regierung eine so harte Reaktion erfolgen würde. Es befremdet mich, daß Präsident Nujoma mich so häufig persönlich anspricht und nicht auf das Anliegen des Buches eingeht [...] Nur durch eine ehrliche Auseinandersetzung mit der Vergangenheit werden heilen-de Kräfte der Versöhnung geweckt.“

– Siegfried Groth: 1996[14]

Insgesamt wurde Groths Veröffentlichung als „bedeutsames Moment in der Bestandsaufnahme der politischen und zivilgesellschaftlichen Atmophäre der jungen Demokratie“ Namibias bezeichnet.[15]

Nach 1996 hat Siegfried Groth Namibia nicht mehr besucht.[16] Bis zu seinem Tod lebte Siegfried Groth mit seiner Frau in Wuppertal.[1]

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Namibische Passion

Das in einem autobiografischen Erzählstil gehaltene Buch beschreibt die SWPAO-Menschenrechte im Kontext der eskalierenden Gewalt des Apartheidregimes und des namibischen Befreiungskampfes und betont die Rolle der Kirchen im Kampf gegen Unterdrückung und Entrechtung. Als Beleg für seine Aussagen berief sich Siegfried Groth auf seine persönlichen Erfahrungen sowie auf Auskünfte von Betroffenen. Er forderte eine gründliche Untersuchung und die Rehabilitierung der Exhäftlinge im Rahmen des nationalen Versöhnungsprozesses.[15][19][9] Es fokussiert auf den als unbegreiflich aufgefassten Betrug an Angehörigen der namibischen Befreiungsbewegung durch die eigene Organisation.[19] Es brach mit dem bis dahin bestehenden Tabu, „indem er als ehemaliger Flüchtlingsseelsorger die Befreiungsbewegung öffentlich kritisierte und auch vor persönlichen Schuldzuweisungen an bekannte SWAPO-Funktionäre, welche es sich gerade in den Sesseln der Macht bequem gemacht hatten, nicht zurückschreckte.“[15]

Die Rezensentinnen und Rezensenten des Buches waren sich einig, dass darin nur ausgesprochen wurde, was in Namibia und innerhalb der internationalen Solidaritätsbewegung ohnehin seit langem zum Allgemeinwissen zählte.[9]

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Veröffentlichungen

  • Menschenrechtsverletzungen in der namibischen Exil-SWAPO - die Verantwortung der Kirchen. Der Bericht eines Flüchtlingsseelsorgers (= Epd-Dokumentation. Band 40). EPD, Frankfurt am Main 1989.
  • Namibische Passion. Tragik und Grösse der namibischen Befreiungsbewegung. Peter Hammer Verlag, Wuppertal 1995, ISBN 978-3-87294-646-1. Englischer Titel: Namibia - the wall of silence. The dark days of the liberation struggle.

Literatur

  • Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 175–181.

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ a b c d e f Siegfried Groth. In: Namibiana Buchdepot. 13. September 2011, abgerufen am 2. Januar 2022.
  2. ↑ Eberhard Hofmann: Pastor Siegfried Groth verstorben. In: Allgemeine Zeitung. 1. September 2011, abgerufen am 2. Januar 2022 (Online wiedergegeben bei Namibiana Buchdepot).
  3. ↑ a b Andrea Seibel: "Du darfst nicht länger schweigen". Siegfried Groth war jahrelang Seelsorger der "Vereinigten Evangelischen Mission" (VEM) für Exilnamibier. In: Die Tageszeitung (taz). 28. August 1989, ISSN 0931-9085, S. 3 (taz.de [abgerufen am 2. Januar 2022]).
  4. ↑ Siegfried Groth: Namibische Passion. Tragik und Grösse der namibischen Befreiungsbewegung. Peter Hammer Verlag, Wuppertal 1995, ISBN 978-3-87294-646-1, S. 21.
  5. ↑ a b c 'Breaking the Wall of Silence' author dies. In: The Namibian. 29. August 2011, abgerufen am 2. Januar 2022 (englisch).
  6. ↑ a b c d Adolf Lüdemann: Wenn die Toten wieder reden. In: Die Tageszeitung (taz). 21. März 1996, ISSN 0931-9085, S. 9 (taz.de [abgerufen am 2. Januar 2022]).
  7. ↑ noch ergänzen
  8. ↑ Siegfried Groth: Vorwort. In: Gustine Hunter (Hrsg.): Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10.
  9. ↑ a b c Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10, hier S. 177.
  10. ↑ noch ergänzen
  11. ↑ Rolf-Henning Hintze: Das schwarze Kapitel in der Geschichte einer Befreiungsbewegung. Auch zehn Jahre nach der Unabhängigkeit verweigert die Swapo in Namibia die Errichtung einer Wahrheitskommission. In: Frankfurter Rundschau. 25. November 1999, S. 10.
  12. ↑ "Die nationale Versöhnung ist tot". Streit um Swapo-Dissidenten und Deutsche in Namibia. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 15. März 1996, S. 9.
  13. ↑ Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10, hier S. 180.
  14. ↑ S. 188
  15. ↑ a b c Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10, hier S. 175.
  16. ↑ Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10, hier S. 181.
  17. ↑ Godwin Kornes: Whose blood waters whose freedom? Gegenerinnerungen in der namibischen Interniertenfrage (= Arbeitspapiere. Band 122). Institut für Ethnologie, Universität Mainz, Mainz 2010 (uni-mainz.de [PDF]).
  18. ↑ Groth's death a huge loss - ex-detainee organisation. In: The Namibian. 1. September 2011, abgerufen am 2. Januar 2022 (englisch).
  19. ↑ a b Gustine Hunter: Die Politik der Erinnerung und des Vergessens in Namibia. Umgang mit schweren Menschenrechtsverletzungen der Ära des bewaffneten Befreiungskampfes. 1966 bis 1989 (= Europäische Hochschulschriften XXXI. Band 548). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-56059-4, S. 9–10, hier S. 23.


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