Benutzer:Sonnenstaub42/The Book of Abramelin
Das Buch Abramelin erzählt die Geschichte eines ägyptischen Magiers namens Abraham oder Abra-Melin, der Abraham von Worms, einem Juden in Worms, Deutschland, ein System der Magie lehrte, von dem angenommen wird, dass er von ca. 1362 bis ca. 1458 Chr. gelebt hat.[Zitat erforderlich] Das System der Magie aus diesem Buch erlangte im 19. und 20. Jahrhundert wieder an Popularität, teilweise aufgrund der Übersetzung von Samuel Liddell MacGregor Mathers, The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage.
Das Werk wurde von Samuel L. auf Englisch übersetzt. MacGregor Mathers und in jüngerer Zeit von Georg Dehn und Steven Guth. Dehn schrieb die Urheberschaft des Buches Abramelin Rabbi Yaakov Moelin (hebräisch יעקב בן משה מולין; um 1365-1427), einem deutschen jüdischen Talmudisten, zu. Diese Identifizierung ist seitdem umstritten.
Struktur
Das Grimoire ist als eine Art Briefroman oder Autobiografie eingerahmt, in der Abraham von Worms seine Reise von Deutschland nach Ägypten beschreibt und seinem Sohn Lamech Abramelins magische und kabbalistische Geheimnisse enthüllt. Intern stammt der Text selbst aus dem Jahr 1458.
Die Geschichte beinhaltet Abraham von Worms, wie er seine magischen und kabbalistischen Geheimnisse an seinen Sohn weitergibt und erzählt, wie er sein Wissen erworben hat. Abraham erzählt, wie er Abramelin den Magier fand, der in der Wüste außerhalb einer ägyptischen Stadt, Arachi oder Araki, lebte, die an den Nil grenzt. Abramelins Haus lag auf einem kleinen Hügel, umgeben von Bäumen. Er war ein ägyptischer Magier und lehrte Abraham eine mächtige Form kabbalistischer Magie. Er war ein "ehrwürdiger alter Mann", [Zitat erforderlich] und sehr höflich und freundlich. Er diskutierte nichts anderes als "die Angst vor Gott",über die Bedeutung eines gut regulierten Lebens und die Übel des "Ankaufs von Reichtum und Gütern".
Abramelin erhielt von Abraham ein Versprechen, dass er seine "falschen Dogmen" aufgeben und "auf dem Weg und Gesetz des Herrn" leben würde. [Zitat erforderlich] Dann gab er Abraham zwei Manuskriptbücher, die er für sich selbst kopieren konnte, und bat um zehn Goldflorine, die er mit der Absicht nahm, an zweiundsiebzig arme Personen in Arachi zu verteilen. Nach seiner Rückkehr fünfzehn Tage später, nachdem er das Zahlungsgeld entsorgt hatte, leistete Abramelin Abraham einen Eid, dem Herrn zu dienen und zu fürchten und "in seinem Heiligsten Gesetz zu leben und zu sterben". [Zitat Zitat erforderlich] Danach gab Abramelin Abraham die "Göttliche Wissenschaft" und "Wahre Magie"[Zitat erforderlich],
Herkunft
Das Buch existiert in Form von zwölf Manuskripten und einer frühen gedruckten Ausgabe. Die Herkunft des Textes wurde nicht endgültig identifiziert. Die frühesten Manuskripte sind zwei Versionen, die aus der Jahre 1608 stammen, auf Deutsch geschrieben sind und jetzt in Wolfenbüttel zu finden sind.[Weitere zwei Manuskripte befinden sich in Dresden und stammen aus der Jahre alt um 1700 bzw. 1750.[
Die erste gedruckte Version, ebenfalls auf Deutsch, stammt aus dem Jahr 1725 und wurde in Köln von Peter Hammer gedruckt.[Eine Teilkopie auf Hebräisch ist in der Bodleian Library in Oxford zu finden und stammt aus der Zeit um 1740.[Eine Handschrift aus dem 18. Jahrhundert existiert auf Französisch in der Bibliothèque de l'Arsenal in Paris, einer Institution, die 1757 gegründet wurde.[Eine weitere Handschrift aus dem 17. Jahrhundert auf Italienisch existiert im "Legato Martinengo" der Queriniana-Bibliothek in Brescia, Italien. Es war Teil der Sammlung des Grafen und Qabbalisten Leopardo Martinengo von Barco und Torre Pallavicina. Das Manuskript, das internationalen Forschern bis 2009 seit Jahrhunderten unbekannt ist, wurde von der akademischen Forscherin Maria Elena Loda in der esoterischen Sektion gefunden. Im Moment ist es die einzige bekannte Manuskriptübersetzung in italienischer Sprache des Abramelin grimoire.[
Alle deutschen Kopien des Textes bestehen aus vier Büchern: einem autobiografischen Bericht über die Reisen Abrahams von Worms nach Ägypten, einem Buch mit verschiedenen Materialien aus dem Korpus der praktischen Kabbala (einschließlich einiger, die im deutsch-jüdischen Grimoire namens "Das sechste und 7. Buch Moses" dupliziert sind) und den beiden Büchern der Magie, Die bekannte englische Übersetzung von S.L. MacGregor Mathers aus der französischen Handschrift in Paris enthält nur drei der vier Bücher. Die hebräische Version in Oxford ist auf Buch Eins beschränkt, ohne Bezugnahme auf die weiteren Bücher.
Von allen erhaltenen Quellen werden die deutschen Handschriften in Wolfenbüttel und Dresden von Wissenschaftlern als maßgebliche Texte angesehen. Laut dem angesehenen Kabbala-Wissenschaftler Gershom Scholem wurde die hebräische Version in Oxford aus dem Deutschen ins Hebräische übersetzt.Eine Analyse der Rechtschreibung und des Sprachgebrauchs im französischen Manuskript zeigt, dass es aus dem 18. Jahrhundert stammt und dass es wahrscheinlich auch von einem deutschen Original kopiert wurde. Obwohl der Autor aus dem jüdischen Buch der Psalmen zitiert, stammt die gegebene Version nicht aus dem Hebräischen, sondern aus dem lateinischen Vulgata, einer Übersetzung der Bibel, die damals von römisch-katholischen Katholiken verwendet wurde.
Der deutsche Esoterikwissenschaftler Georg Dehn hat argumentiert, dass der Autor des Buches Abramelin Rabbiner Yaakov Moelin (hebräisch יעקב בן משה מולין; ca. 1365–1427), ein deutscher jüdischer Tudalmudist und Posek (Autorität für jüdisches
Magische Wortquadrate
Die praktische Magie von Abramelin (die sowohl in Buch III des französischen Textes als auch in Buch IV des deutschen Originals zu finden ist) dreht sich um eine Reihe von Talismane, die aus magischen Wortquadraten bestehen. Diese ähneln traditionellen magischen Quadraten, obwohl letztere normalerweise aus Zahlen bestehen, während Abramelins Quadrate Buchstaben enthalten. Häufig werden Wortquadrate als Rätsel oder als Lehrmittel für Schüler verwendet. Im Kontext von Abramelin wird der Fokus mystisch - so dass jedes Quadrat Wörter oder Namen enthalten sollte, die sich auf das magische Ziel des Quadrats beziehen. Eine Parallele befindet sich im berühmten Sator Arepo Tenet Opera Rotas Wortquadrat, dessen geänderte Version auch unter Abramelins Quadraten zu finden ist.
Zum Beispiel enthält ein Platz mit dem Titel "So lange unter Wasser zu gehen, wie Sie wollen" das Wort MAIAM (מים), das hebräische Wort für "Wasser". Ein Quadrat zur Bergung von Schmuckschätzen beginnt mit dem Wort TIPHARAH (תפארה, eine Variante von Tiferet), das auf Hebräisch "goldener Ring" bedeuten kann und auch der Name der Sphäre der "Schönheit" (die die planetarische Zuschreibung der Sonne hat) auf dem kabbalistischen Baum des Lebens ist.
Übersetzungen
19. Jahrhundert
1897 wurde das Buch der heiligen Magie von Abramelin dem Magier vom britischen Okkultisten Samuel L. ins Englische übersetzt. MacGregor Mathers. Die im Grimoire beschriebene Magie war einflussreich im Hermetischen Orden der Goldenen Morgenröte, dessen Leiter Mathers war. [Zitat benötigt]
21. Jahrhundert
Eine deutsche Übersetzung, die Abraham von Worms zugeschrieben und von Georg Dehn herausgegeben wurde, wurde 2001 von der Edition Araki veröffentlicht. In der Dehn-Version ist das vierte Buch enthalten.[Zitat erforderlich] Alle 251 der Wortquadrate sind vollständig ausgefüllt.[Zitat erforderlich] Eine englische Übersetzung von Dehns Ausgabe wurde 2006 vom amerikanischen Verleger Nicholas Hays veröffentlicht.
- 2001, ISBN 3-936149-00-3.
- 2006, ISBN 0-89254-127-X.
=Weblinks
- Maria Elena Loda: La Magia Sacra di Abramelin. In: Misinta. 2009. (Critical article about the Italian manuscript of the Martinengo Collection).
- Maria Elena Loda: Libri, Maghi, Misteri: il manoscritto di Abramelin nella Biblioteca Queriniana di Brescia. In: Medioevo. 2015. (Critical article with new details about the Italian manuscript of the Martinengo Collection).
- Ian Rons: Review: The Book of Abramelin: A New Translation. In: The Magickal Review. 16 May 2010. Archiviert vom Original am 8. Dezember 2013.
- 1725.
Weitere Informationen
- 1957, ISBN 3-87702-017-8.
- 1995. (The first critical discussion of the original manuscript of the pseudoepigraphical author Abraham of Worms, first written in German in 1608 and transmitted in codified form (Wolfenbüttel HAB, cod. guelf. 47.13 Aug. 4°, fols. 1r-31v), together with the corresponding decoding key (cod. guelf. 10.1.b Aug. 2°, S. 147). The manuscript is presented in its historical context and compared to the later, uncritical copies and editions.)
- 1988.
