Benutzer Diskussion:Kuddel02

Freut mich, dass Du zu Wikipedia gestoßen bist. Es kann hier nie genug kluge und informierte kritische Teilnehmer geben, damit hier nicht Werbebeiträge von durchaus kritikwürdigen Vereinen und Personsn abgegeben werden. P.S.: Was dagegen wenn ich Deine Tippfehler überarbeite bzw. entferne? ;-) --Herzbert 17:08, 16. Okt 2005 (CEST)

Anonymer Benutzer von vorhin: Hab die Lama Ole Diskussionsseite gelesen. Ich finde es echt nicht gut wenn Leute zuviel Mitgefühl entwickeln. Irgendwann muss ja Schluss sein damit, sonst fängt es an pampig zu werden. Ein bisschen Mitgefühl ist noch ok, aber nur grad soviel, daß man die Buddhaschaft erlangt. Entwickelt man zuviel, schießt man möglicherweise über das Ziel hinaus.

? Ich bin erstaunt über solche Ansichten. Was ist eines der wesentlichen Kennzeichen der Buddhaschaft, wenn nicht perfektes Mitgefühl? Ohne das Mitgefühl eines Buddhas, kein Dharma, kein Sangha, kein Nirvana, keine Buddhaschaft..nur gut das Buddha so nicht denkt und solches nicht lehrt. Wobei es interessant ist, dass es offensichtlich Menschen gibt, die sich fürchten "zu viel" Mitgefühl zu entwickeln...Das muss ich weiter überdenken. Kuddel02 01:42, 26. Okt 2005 (CEST)

Hallo Kuddel, ich glaube in diesem Beitrag eine Portion Ironie entdecken zu können, seh ich das richtig? --Herzbert 01:51, 26. Okt 2005 (CEST)

Meinst Du der Beitrag von "Anonymer Benutzer von vorhin" ist eher ironisch gemeint? Könnte sein, dann kann ich aufhören zu staunen, was die Leute so denken und wunder mich nicht mehr ;-)

Anonymer Benutzer: Könnte schon sein daß da eine Portion Ironie dabei war :D "Ohne das Mitgefühl eines Buddhas, kein Dharma, kein Sangha, kein Nirvana, keine Buddhaschaft" Dharma und Buddhaschaft sind ohne Großes Mitgefühl nicht möglich, aber Sangha und Nirvana schon. Denn der Alleinverwirklicher erreicht ja das Nirvana und ist Mitglied der Arya-Sangha.

Ah gute Antwort, doch: auch keine Arya-Sangha, Alleinverwirklicher (Pratekyabuddhas) und Nirvana ohne großes Mitgefühl! Warum? Der Buddha lehrte den Dharma aus großem Mitgefühl, damit basieren die Realisationen des Dharma auf seinem Mitgefühl und aus den Realisationen des Dharma ensteht die (Arya-)Sangha. Buddhas Mitgefühl ist auch die Wurzel der Wege des Shravaka, Alleinverwirklichers (Nirvanas), denn das Aufzeigen des Weges (seine Weisheit) offenbart er nur aus großem Mitgefühl. Somit ist Mitgefühl die Wurzel der gesamten Lehre des Buddhas - aller geistigen Wege die Buddha aufzeigte, egal für welchen Praktizierenden. Zitat Madhyamakavatara:

Hearers (Sharavakas) and middling realizers (Pratekyabuddhas) of suchness

Are born from the Kings of Subduers (Buddhas).

Buddhas are born from Bodhisattvas.

The mind of compassion, non-dual understanding,

And the altristic mind of enlightenment

Are the causes of the Children of the Conquerers (Bodhisattvas).

Compassion alone is seen as the seed

Of a Conquerer's (Buddha's) rich harvest,

As water for development, and as

Ripening in a state of long enjoyment,

Therefore at the start I praise compassion.

Mitgefühl ist die Hauptursache eines Bodhisattvas, deshalb verbeugen sich Meister wieder und wieder vor dem großen Mitgefühl. Kuddel02 00:18, 27. Okt 2005 (CEST)

Hi Kuddel02, schau mal unter "eiferer am Werk" bei Ole vorbei, da will jemand gerne die kritischen Informationen zusammenstreichen. Gruß--Panchito 10:53, 16. Jan 2006 (CET)