Diskussion:Deutscher Orden
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Kardinal Meisner war ebenfalls Ehrenritter
Kürzlich war die feierliche Beerdigung von Kardinal Meisner in der Hohen Domkirche zu Köln. Die Deutschordensritter mit den schwarzen Mänteln waren dort ebenfalls vertreten, da er Ehrenritter des Deutschen Ordens war, wie die übrigen hier erwähnten Ehrenritter. Ich habe ihn daher in dem Satz mit Nachweis hinzugefügt. Grüße Benedikt (nicht signierter Beitrag von 93.122.69.198 (Diskussion) 11:59, 17. Juli 2017)
Kurios
das in 'Gau 25' (Ostpr.) beim RAD-Abzeichen Hakenkreuz und christl. Symbol verschmolzen wurde, wird von den Autoren hier als Zeichen genommen, das dort NS-Propaganda weniger erfolgreich war? Ich kann dieser Logik nicht ganz folgen. Das Ganze ist dann auch noch mit der Abb. eines ungefähr gleichartigen Mutterkreuzes garniert.
Ferner seltsam: 'nationale Vereinnahmung nach 1815' hebt sofort mit Treitschke an, der erst 1834 geboren wurde und eher im letzten Drittel des 19. Jh. publizistisch breit wirkte. Dadurch sehr lückenhafter Eindruck für Leser . Kleiner Hinweis: zwischen d. Befreiungsbewegten der 1830er & 1840er Jahre im ehemals polnischen Gebiet und im Gebiet d. Dt. Bundes gab es auch durchaus noch Sympathien. --SemiKo (Diskussion) 03:29, 6. Feb. 2021 (CET) Inwiefern kurios? NS-Propaganda setzt sich dominant durch -> andere Symbole verschwinden völlig. NS-Propaganda setzt sich nicht komplett dominant durch -> andere Symbole existieren zumindest zeitweise weiter. 2001:4CA0:0:F232:6D14:CA99:F74E:926C 14:03, 29. Mär. 2021 (CEST)
- Immerhin, diese Ansicht scheint erklärt werden zu müssen (mir zumal, der hier zunächst eher [totalitäre] Kompromittierung & Kontaminierung traditioneller Symbolik sieht). Das ist wie bei einer Pointe: musst Du sie erklären, war sie nicht gut.
- Der NS wollte auch bis zum Ende (zumindest wurde das nicht massenpropagandistisch kundgetan) christliche Symbolik keineswegs überall 'dominant' ersetzen. Die Anverwandlung zeugt nicht von irgendeiner Rücksichtnahme sondern vom umfassenden Instrumentalisierungs- & Prägeanspruch (macht selbst vor 'letzten Dingen' nicht halt), so kann man das zumindest auch sehen. Die vorliegende Interpretation des RAD-Abzeichens bleibt m. E. hochproblematisch, einseitig & höchst missverständlich. Von der recht zweideutigen Gestaltung eines Abzeichens auf ein bestimmtes 'Bewusstsein' zu schließen, erscheint außerdem ziemlich spekulativ. LG --SemiKo (Diskussion) 18:26, 1. Apr. 2021 (CEST)
Rolle der Staufer in der frühen Ordensgeschichte
Ich denke es wäre hilfreich für das Verständnis der frühen Ordensentwicklung die außerordentliche Nähe des Ordens in seinen Kinderschuhen zu den Staufern etwas genauer darzustellen. Sofern ich das unter anderem aus der Lektüre von Militzers "Die Geschichte des Deutschen Ordens" entnehmen kann, hat diese Verbindung zu der fühen Ausbreitung und Privilegisierung viel beigetragen. Danke ihnen --SancteMichaelArchangele (Diskussion) 17:24, 26. Sep. 2022 (CEST)
