Diskussion:Evangelikalismus
Füge neue Diskussionsthemen unten an:
Klicke auf , um ein neues Diskussionsthema zu beginnen, und unterschreibe deinen Beitrag bitte mit
oder --~~~~.
| Archiv |
| Wie wird ein Archiv angelegt? |
Gemeinsamkeiten in allen Gruppen
Wie in dem Artikel aufgezeigt, ist es äußerst schwierig, den sich vielgestaltig zeigenden Evangelismus in gemeinsamen Merkmalen zu definieren.
Zu den alle Richtungen beherrschenden Antikatholizismus tritt aber auch noch eine >> radikale Ablehnung jederart Vernunfttheologie hinzu. <<
Daß Gott auch mittels der menschlichen Vernunft oder aus der Schöpfung des Alls erkannt werden könne, gilt als unmöglich. Dieses Urteil wird selbst auch dann gesprochen. wenn die Vernunfttheologie bloß zur Bekräftigung biblischer Aussagen herangezogen wird.
Infolge dessen werden dann auch Personen der Frömmigkeitsgeschichte wie etwa Johann Heinrich Jung-Stilling (1740‒1817) gelinde gesprochen beargwöhnt.
Erst recht gelten folglich Gruppen schlechterdings als zumindest irrgläubig ‒ wenn nicht gar als verdammt ‒ die eine natürliche Theologie in den Mittelpunkt der Gottesverehrung stellen, wie etwa Freimaurer oder Anthroposophen. (nicht signierter Beitrag von Baselbieter (Diskussion | Beiträge) 10:38, 24. Nov. 2019 (CET))
Wobei in Bezug auf Johann Heinrich Jung-Stilling zu ergänzen wäre, daß er Freimaurer (Mitglied der Loge "Karl August zu den drei flammenden Herzen" in Kaiserslautern) war.
Siehe Gerhard Merk: Jung-Stilling. Ein Umriß seines Lebens, 5. Aufl. Siegen (Jung-Stilling-Gesellschaft) 2017, S. 113.
--2003:DC:F742:B9D5:C459:D018:21C3:3FEB 18:20, 26. Sep. 2020 (CEST)
Einfluss der USA auf die Entstehung der lateinamerikanischen Evangelikalen
Vorschlag zur Ergänzung der Geschichte in Südamerika (Überarbeitete Version nach Revert von Benutzer:Lord Castlepool)
- Konservative Missionare, welche überwiegend der im Deep South der Vereinigten Staaten beheimateten Charismatischen Bewegung beheimatet waren, wurden ab den 1970er Jahren durch die Vereinigten Staaten, insbesondere während republikanischer Regierungen und dem CIA, gezielt gefördert, um den Einfluss linker Katholiken - die Befreiungstheologie war populär unter vielen sozialistischen, teilweise von den Sowjets unterstützten Parteien und Guerillas - und moderater, amerikaskeptischer Christdemokraten zu schwächen.[1][2] US-Präsident Richard Nixon befürwortete die Unterstützung der protestantischen Mission, nachdem ein Memorandum von 1969, das der damalige Vizepräsident Nelson Rockefeller erhalten hatte, zusammenfasste: "Die katholische Kirche ist kein Verbündeter mehr, dem die USA vertrauen können."[3] Dies bestätigte der US-amerikanischer Religionssoziologe Wade Clark Roof in seinem Buch World Order and Religion.[4] Der guatemaltekische Erzbischof Próspero Penados machte die USA auch dafür verantwortlich, den Evangelikalismus in Guatemala zu fördern, da er eher politische als religiöse Gründe vermutete: "Die Verbreitung des Protestantismus in Guatemala ist eher Teil einer wirtschaftlichen und politischen Strategie gegen die katholische Doktrin der sozialen Gerechtigkeit".[3] -- 87.150.2.59 20:22, 15. Jan. 2020 (CET)
- Deutlich besser, aber für Ereignisse vor 50 Jahren sollte man aussagekräftigere Belege bringen als heutige Tagespresse. Zudem: Auch die normale Katholische Soziallehre erschien den Chicago Boys wie der blanke Bolschewismus, während das leistungsorientierte Element des Calvinismus Marktliberale richtig entzückte. Roof scheint nur Herausgeber des zitierten Werkes zu sein, es fehlt Autor/Titel/Seitenzahl des eigentlich zitierten Beitrages. Und Danke dafür, dass du so konstruktiv mit meiner Kritik umgehst. Als IP hat man es nicht leicht. --Lord Castlepool (Diskussion) 12:07, 19. Jan. 2020 (CET)
viele Evangelikale haben Trump unterstützt
z.B. weil er behauptete, er sei für Pro Life. Das sollte imo im Artikel erwähnt werden. Auch, wieviele ihn bei der Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 2016 wählten (siehe auch Donald Trumps Präsidentschaftswahlkampf 2015/16.
Trump wählte den kreuzfrommen Pence als running mate - auch um evangelikale Wähler anzusprechen (die Trump damals teils kritisch sahen). --Präziser (Diskussion) 11:24, 9. Mär. 2021 (CET)
- ↑ Dafne Sabanes Plou: Ecumenical history of Latin America. In: Overcoming Violence (World Council of Churches) . Abgerufen im 15 January 2020.
- ↑ Chris Arsenault: Evangelicals rise in Latin America. 26 Mar 2012. Abgerufen im 15 January 2020.
- ↑ a b Theresa Keeley: Medellín Is "Fantastic": Drafts of the 1969 Rockefeller Report on the Catholic Church. In: The Catholic Historical Review. 101, Nr. 4, October 2015, S. 809. Abgerufen im 15 January 2020.
- ↑ Wade Clark Roof, 1991. World Order and Religion, SUNY Press
