Diskussion:Finnische Mythologie

Suonetar

Es fehlt die Götting "Suonetar" in der auflistung (Göttin der Adern und des Blutes (?)) --85.176.47.137 22:35, 4. Dez. 2006 (CET)

Piru / Hiisi

Moin, ich hoffe jemand hat diesen Artikel in der Beobachtungsliste. Ich habe noch einmal den englischen Online-Text des Kalevala nach Piru durchsucht und mit meinem deutschen in einem Buch abgeglichen und entdeckt, dass Piru (übrigens finnisch für "böse") dort mit Hiisi (einem bösen "Dämon") gleichgesetzt wird. Demnach könnte man Piru aus der Liste entfernen und bei Hiisi einen hinweis schreiben. - Gruß, Makkonen 23:56, 15. Jul. 2007 (CEST)

Korrekturen vom 3.3.09

Auch wenn es bei godchecker.com so steht, aber Väinämöinen, Ilmarinen und Lemminkäinen waren keine Götter, sondern "normale" Menschen (in der finnischen Mythologie war es normal, Zauberkräfte zu besitzen). Wer alles glaubt, was bei godchecker.com steht, der hat das Kalevala-Epos offensichtlich noch nicht gelesen.

Auch die Tonttus sind keine Götter. Man braucht nur mal dem Link zu folgen, und diese Figur mit Zipfelmütze sieht man auch in der finnischen Wikipedia [1]. --Plenz 17:28, 3. Mär. 2009 (CET)

Vögel und die Seele

Mir wird jetzt nicht ganz klar was nach dem Tod mit der Seele passiert. Im Artikel steht dass er im Strudel in die Unterwelt verschwindet aber auch dass Vögel die Seele holen. Gibts da einen Unterschied? SchwarzerKaktus 20:38, 14. Mär. 2010 (CET)

Die Frage ist berechtigt. Nach meiner Kenntnis geht es an der (finnischen und jeder anderen) Mittelpunktssäule nicht im Strudel hinab, sondern an der Säule entlang hinauf in den Himmel. Es ist vorstellbar, dass (üblicherweise im Dienst von Schamanen stehende) Vögel bei dieser Himmelsreise helfen. Jedenfalls bedeutet das keinen Widerspruch. In die Unterwelt geht es nicht vom Zentrum aus, sondern vom äußeren Rand der Welt, dort sind die Strudel des Urozeans, auch von bestimmten Flüssen geht es hinab. Um die Seele nach dort draußen zu bringen, sind auch Vögel brauchbar. - Vielleicht meldet sich der Autor und nennt seine Quelle für die Strudel an der Säule. -- Bertramz 22:01, 14. Mär. 2010 (CET)

Ich glaube nicht, dass diese Frage eindeutig beantwortet werden kann. Finnland wurde in mehreren Schüben von verschiedenen Einwanderergruppen besiedelt, und auch das Kalevala ist als vielen verschiedenen Teilen zusammengesetzt. Da kann es kaum ohne Widersprüche zugehen. --Plenz 00:31, 15. Mär. 2010 (CET)

Selbstverständlich. Daher gibt es, wie überall, zig verschiedene Mythen und verschiedene Erzählweisen zu einem Mythos, auch zum selben Thema (hier speziell: Jenseitsort und Reiseweg dorthin). Aber: die einzelnen Mythen sind in sich schlüssig und sinnvoll. Widersprüche tauchen nicht innerhalb eines Mythos auf, sondern es gibt nur Unterschiede zwischen den Mythen. Also sollte man versuchen, einzelne Mythenerzählungen im Artikel auseinanderzudröseln. Dann kommen pluralistische Vorstellungen heraus, dafür verschwinden die Unklarheiten. Gruß -- Bertramz 08:08, 15. Mär. 2010 (CET)