Diskussion:Georges Lemaître

Name

Siehe Abbé Georges Lemaître. Unter welchem Namen sollten wir diesen Artikel führen? Ich persöhnlich habe Null Ahnung. --Wolfgangbeyer 20:19, 5. Aug 2004 (CEST)

Ich denke, Georges Lemaître ist am besten. Das Abbé weist ja nur auf seine Berufung als Priester hin. Darüber hinaus ist der Georges Lemaître-Artikel wesentlich umfangreicher, als die Version mit dem Abbé. M.E. sollte man letzteren zu erstgenanntem verlinken. --Alkuin 22:58, 5. Aug 2004 (CEST)

Datierung seiner Veröffentlichung

In der aktuellen Ausgabe von "Sterne und Weltraum" steht, daß er die Expansion des Universums schon 1927 theoretisch herleiten konnte. Zwei Jahre bevor Hubble sie experimentell zwar fand, jedoch nicht als Expansion interpretierte. D.h. Lemâitre publizierte seine Arbeit 1927 und nicht erst, wie es im Artikel steht, 1929. --WiWieWiki 10:58, 17. Jun. 2007 (CEST)

Kosmologie und Theologie

Anfangs der fünfziger Jahre hatte ich das Glück, Vorlesungen bei G. Lemaître zu hören. Zur Vereinbarkeit seiner Theorie mit der katholischen Schöpfungslehre sagte er etwa dieses: "Als katholischer Priester glaube ich natürlich an einen Schöpfer, ich wehre mich aber dagegen, dieses aus meiner Theorie ableiten zu wollen". Viel später erfuhr ich erst vom wahren Hintergrund. Lemaître war unglücklich über die Aussagen von Pius XII. Obschon er damals bereits "Kanonikus" war, konnte er sich nicht direkt an den Papst wenden, um seinen Standpunkt zu erläutern, jedoch indirekt über den damaligen Vorsitzenden der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften. Pius XII hat danach seinen Standpunkt nicht mehr wiederholt.

Paul Fettweis, Benutzer 7.1.2008

Der Satz 'Lemaître beschäftigte sich zwangsläufig auch mit der Frage nach der Vereinbarkeit von katholischer Schöpfungslehre und wissenschaftlicher Urknalltheorie.' bedarf der Überarbeitung. Der Link geht zu Kreationismus, der niemals Teil der katholischen Lehre war. Die katholische Schöpfungslehre bezieht sich allein darauf, dass Gott der Schöpfer der Welt ist, die Details in der Bibel wurden hingegen nicht als Faktenbeschreibung gesehen. Die Problemaatik von Lemaître bestand nicht in der Vereinbarkeit zwischen Urknall und Schöpfung durch Gott (da gab es nie ein Problem), sondern in der Frage ob sich aus den Ergebnissen von Lemaître ein Beweis der Schöpfung durch Gott ableiten ließ, wie es manche Katholiken hofften. Dies hat Lemaître verneint. Vorschlag: 'Lemaître wurde mit Vorstellungen konfrontiert, dass die Urknalltheorie die Schöpfung der Welt durch Gott beweisen würde. Dies lehnte er ab.'--Autograf (Diskussion) 17:50, 23. Mai 2020 (CEST)

Urknall und Genesis

...gibt es Schriften in denen er seinen Weg von der Schöpfungsgeschichte zum Urknall darlegt??...--Bene16 14:16, 25. Mär. 2008 (CET)

Hatt er woll nicht, denn Katholisches Denken ist in vielen Fallen komplementär... --217.88.52.183 20:25, 16. Okt. 2009 (CEST)

Zum Abschnitt "Werdegang"/ "...wurde ordiniert"

Meines Wissens gibt es in der kath. Kirche - auch in Belgien - keine "Ordination", sondern stattdessen die "Weihe" zum Priester, die im Artikel für 1922 bekundet ist. Worauf der Hinweis "1923 ordiniert" Bezug nimmt, müsste genauer geprüft werden. Albert Lang

wie wers mit erst mal schlau mach, bevor man was schreibt... "Weihe" ist das deutsch Wort und "Ordination" das lateinsche Wort für das geliche Sakrament.

Ordination - In den Kirchen katholischer und orthodoxer Tradition (römisch-katholische Kirche, orthodoxe Kirchen, Altkatholische Kirche und anglikanischen Kirchen) ist mit der Ordination die Weihe zum dreifachen apostolischen Amt von Diakon, Presbyter (Priester) und Bischof gemeint; dies wird auch mit den Begriffen „Diakonatsweihe“, „Priesterweihe“ und „Bischofsweihe“ bezeichnet. --217.88.52.183 19:30, 16. Okt. 2009 (CEST)

Im deutschen Sprachgebrauch der katholischen Kirche ist sowohl in der Liturgie wie im Kirchenrecht von "Weihe" die Rede (vgl. z.B. Übersetzung der Canones im Codex Iuris Canonici: Can. 1008 "Durch das Sakrament der Weihe...", Can. 1012 "Spender der heiligen Weihe ...", Can. 1024 "Die heilige Weihe..."). Das Wort "Ordination" wird im protestantischen Raum verwendet. Darum ist es sinnvoll, bei einem katholischen Priester den deutschen Ausdruck "Weihe" zu verwenden. --Südbadener123 (Diskussion) 18:05, 1. Apr. 2016 (CEST)

Anerkennung duch die Päpstliche Akademie

mir ist ganz grundsätzlich bewusst, daß die Päpstliche Akademie teils recht fitte Köpfe in ihren Reihen hat, die scheinen also nicht vollkommen hohl zu sein (hohl im Sinne von religiösen Dingen und ihre Relation zu weltichen, physikalischen Begebenheiten) trotzdem hätte ich gerne eine Quelle dazu, das Lemaîtres Theorien bereits 1951 akzeptiert wurden - das scheint mir selbst für diese etwas weniger verknöchert denkende Einrichtung ein bißchen früh. Ich habe immer noch im Kopf, das der Vatikan (als solches) bis zum Juni 1986 brauchte, um Galilei zu rehabilitieren. -- Hartmann Schedel ^Prost 23:47, 4. Jul. 2009 (CEST)

Reihenfolge

• war ein belgischer Theologe, katholischer Priester und Astrophysiker.

Sollte man nicht das Wichtigste nach vorne setzen? Der Artikel beschreibt hauptsächlich den Astrophysiker. Hat er überhaupt Theologisches veröffentlicht? GEEZER ^{… nil nisi bene} 17:44, 29. Jun. 2017 (CEST)