Diskussion:Nero/Archiv/1

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[[Diskussion:Nero/Archiv/1#Thema 1]]

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Medaillen

Hallo Thomas,
Stimmt das tatsächlich mit den 1808 Medaillen, oder ist das ein Tippfehler? Ich beziehe mich auf den Satz: "66 n.Chr. reiste Nero nach Griechenland um an den olympischen Spielen teilzunehmen, wo er 1808 Medaillen gewann". Ansonsten Gratulation zu dem fundierten Artikel.
lg, .tomasio 21:35, 23. Aug. 2004‎

Hallo,
ja, das stimmt tatsächlich mit den Medaillen - wobei es offensichtlich ist, dass diese Medaillen mehr politischer als sportlicher Herkunft waren ... es wäre von den Griechen äußerst ungeschickt gewesen, den mächtigsten Mann der Welt verlieren zu lassen.
Danke für die Gratulation. ROUGHNECK 23:59, 23. Aug 2004 (CEST)

PS: Bin nicht Thomas :-) PPS: Noch ein Hinweis zu obiger Diskussion - Sueton ist auch eine römische Quelle und die Römer hielten nichts von Nero, deshalb würde ich nichtrömischen Quellen definitiv mehr Glauben schenken und die berichten allesamt von einem Tod durch Epilepsie bei Britannicus! --ROUGHNECK 00:06, 24. Aug 2004 (CEST)

Es scheint allerdings festzustehen, daß Nero als Kitharoëde, Poet und Sänger nicht völlig unbegabt war. Sicher ist aber wohl auch, daß die über tausend Siegerkränze (wohl eher als Medaillen), die ihm im Verlauf seiner Griechenlandreise zuerkannt wurden, als pflichtschuldige Reverenz vor dem Kaiser aufgefaßt werden müssen. Alles in allem war er wohl ein schwacher Charakter und damit auch eine tragische Figur, deren ursprünglich gute Anlagen durch die Einflüsse der Umgebung und die Macht korrumpiert wurden. Seine letzten Worte, wenn sie denn tatsächlich authentisch sind, zeigen deutlich, wie er sich persönlich vielleicht sein Leben lang gesehen haben mag: als durch sein herrscherliches Amt verhinderter großer Künstler.

Übrigens: Wie die Schreibung seines Namens auf seinen griechischen Münzen zeigt, ist sein Name mit einem kurzen "e" (dort nämlich Epsilon statt Eta!) auszusprechen.

chinamul‎ --217.85.45.185 12:07, 17. Jan. 2005

Neben den Medaillen erhielt er auch den Titel eines "Periodoniken" (siehe im Text). Ich hab das mal hinzugefügt, weiß jemand, ob das den Medaillen entspricht? Ich hab mich auf die "Propyläen Weltgeschichte" gestützt, die ist aber von 1965, also nicht wirklich aktuell... Gruß,--Gräte 10:13, 31. Mai 2006 (CEST)

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Hitler-Vergleich

Eh...Hitler als Anti-Christ? Kriegsverbrecher, Volksverhetzer, Demagoge, Anstifter und Initiator von Massen- und Völkermord und vieles andere: da würde ich nicht widersprechen. Aber Antichrist impliziert eine theologische Betrachtungsweise...die hatte doch Hitler gewiss nicht (auch wenn sein "3. Reich" an eschatologische Überlegungen anknüpfte). Nur mal so...
Gruss Benowar 13:44, 24. Aug 2004 (CEST)

"Wer sich durch seinen Unglauben oder seine sündige Tat bewußt und freiwillig gegen Christus stellt, wird damit zum Anti-Christen" - das hat Hitler doch getan! Diese Diskussion gehört jetzt aber eigentlich nicht mehr hierher! ROUGHNECK 13:49, 24. Aug 2004 (CEST)

Finde ich etwas populistisch, aber bitte... --Benowar 11:53, 24. Aug. 2004‎

Ich habe mir trotzdem erlaubt, einen Absatz mit entsprechender Verlinkung zu Hitlers Nerobefehl hinzuzufügen. Auch dies gehört zum düsteren Nachruhm, dass man seinen Namen mit einem der zahllosen Verbrechen Hitlers verband. --Sebastian35 14:31, 30. Mär 2006 (CEST)

So ein Schwachsinn. Dann wäre die Hälfte der Menschheit Antichrist. Mal überlegt das es Mrd. von Menschen geben die nicht Christen sind. Dann ist jeder der stihlt oder lügt oder seinen Partner betrügt ein Antichrist. Über diese Aussage kann man nur lächeln und den Kopf schütteln. Hitler war alles nur kein Antichrist.‎ --87.184.64.9 12:25, 25. Okt. 2008

„Hitler als Antichrist“ oder dergleichen steht nicht mehr im Artikel. Im Zusammenhang mit Hitler wird nur der Nerobefehl wegen seiner Benennung bei der Nero-Rezeption erwähnt. --Lektor w (Diskussion) 21:40, 4. Feb. 2017 (CET) erledigtErledigt

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Zu wenig Fachwissen

Hier müsste unbedingt mal ein Antike-Fachmann ran. Es kann doch nicht sein, dass in Neros Regierungszeit nichts passiert ist außer dem Brand Roms, ein paar Hofintigen und ein bisschen Kulturförderung, oder? Asdrubal 19:09, 25. Aug 2004 (CEST)

Ehrlich gesagt möchte ich nicht den Artikel substantiell verändern, weil es dann wieder eine ewige Diskussion gibt...außer man könnte sich hier darauf einigen.

Nein, es geschah mehr als der Brand von Rom. Im Osten kam es zu einem Konflikt mit den Parthern, in Britanien brach eine Rebellion aus. Vor allem kam es aber, wie weiter oben bereits dargestellt, zu einer Zunahme zu Repressalien von Seiten des Staats. Damit nun keine Missverständnisse entstehen: auch das frühere Regime unter Augustus und Tiberius etc. war nicht gerade das, was man heute als "Bürgerfreundlich" bezeichnen würde. Es geht aber beispielsweise um die Prozesse: diese wurden nicht nach römischen Recht gehalten. Gerade was die Bestrafung von Mitgliedern der Senatsaristokratie betrifft, brach Nero mit dem status quo. Daher auch die Reaktion eines Tacitus.
Auch wird kaum auf die Gründe eingegangen, die zur Rebellion der Armee und zum Vierkaiser-Jahr führten.
Ein Grunsatz der Alten Geschichte wird ohnehin wenig beachtet: solange eine Quelle nicht durch die Aussagen einer anderen Quelle in Zweifel gezogen wird, hat sie Gültigkeit! Tacitus und Sueton sind nunmal in dieser Hinsicht unsere wichtigsten Quellen. Übrigens schneidet Nero auch bei Cassius Dio schlecht ab.
Gruss Benowar 13:11, 26. Aug 2004 (CEST)

Ich verstehe nur nicht ganz, warum man das, was du hier aufführst, dem Artikel nicht einfach wertungsfrei und neutral zufügen können soll. Asdrubal 15:53, 26. Aug 2004 (CEST)

Eben! Man kann den Artikel doch dahingehend erweitern, dass man eben auch die Überlieferungen von Tacitus, Sueton usw. erklärt, sie jedoch nicht als absolut darstellt. So habe ich es ja bei Britannicus inzwischen getan - ich habe geschrieben, dass er ermorden worden sein soll, es jedoch auch möglich wäre, dass er durch einen epileptischen Anfall gestorben ist. Den Rest könnte man ja auf die selbe Art und Weise einfügen. ROUGHNECK 18:50, 26. Aug 2004 (CEST)

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Teilnahme bei Olympia

Wie kann das sein, dass Nero an den Olympischen Spielen teilnahm? Die ersten fanden 776 v. Chr. statt, die letzten 393 n. Chr. Da sie alle vier jahre stattfanden, fanden sie in den Jahren mit den selben Endziffern wie heute satt (772, 768, 764,...), dann 4 v. Chr., dann 1 n. Chr., dann 5 n. Chr., ... dann hätten sie eigentlich 65 und 69 stattfinden müssen, aber nicht 66/67, als Nero in Griechenland war. Dann ginge der Vierjahresrhythmus nicht auf, und auch 393 würde nicht stimmen. --slg 19:02, 5. Sep 2004 (CEST)

Stimmt, deshalb wurden die Spiele extra für ihn verlegt, da er gerade mal dort war. Gruss thomas 12:34, 6. Sep 2004 (CEST)

Genau, die isthmischen, delphischen, nemeischen und olympischen Spiele wurden alle auf ein Jahr verlegt, damit Nero Periodonike werden kann (oder Medaillen / Kränze kriegen kann, siehe oben). Gruß, --Gräte 10:23, 31. Mai 2006 (CEST)

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Aus Wikipedia:Kandidaten für exzellente Artikel (2004)

Nero 5. September 2004

aus Wikiprojekt Rom

• pro: Ich finde diesen Artikel voll interessant. Der ist vor allem auch ziemlich kritisch und schön umfangreich. Ich bin echt überrascht, was man über diesen "bösen" Kaiser so alles weiß. 217.247.64.94 15:34, 5. Sep 2004 (CEST)

Hinweis: Ich fühle mich zwar geschmeichelt meinen Artikel hier gelistet zu sehen, allerdings möchte ich darauf hinweisen, dass zur Zeit noch nicht geklärt ist, ob dieser Artikel die gewünschte Neutralität aufweist, siehe auch die Diskussionsseite.

Da Nero eine stark umstrittene Persönlichkeit ist, ist es sehr schwierig die unterschiedlichen Gesichtspunkte zu vereinen. Von vielen Geschichtsschreibern wird er als wahnsinniger Tyrann beschrieben, jedoch gibt es auch eine vielzahl an kritischen Stimmen, die versuchen sein Bild zu retten. Der Artikel schafft es m.E. noch immer nicht, beide Standpunkten absolut gerecht zu werden. Master of Desaster 16:11, 5. Sep 2004 (CEST)

• contra: siehe dortige Diskussionsseite. Zudem wird die Regierungszeit Neros an sich ja eigentlich nicht behandelt, sondern nur einige Stichpunkte. Auch die Bibliographie müsste erweitert werden 8und der betreffende Forschungsstand eingearbeitet werden). Benowar 19:21, 5. Sep 2004 (CEST)
• contra: Der Artikel ist sehr lückenhaft, vor allem was die politische Entwicklung unter Nero betrifft.Asdrubal 12:26, 6. Sep 2004 (CEST)
• contra: da selbst der Hauptautor noch nicht überzeugt ist und der Artikel auch noch sehr skizzenhaft wirkt. -- srb 16:19, 7. Sep 2004 (CEST)
• contra: Sehe das wie srb, zudem gibt es ganz sicher noch mehr als 1 Weblink und 2 Literaturhinweise zu so einem ergiebigen Thema aufzulisten. Zudem wird ein zu kleines Bild für die gewählte Darstellung verwendet und wird dann bei mir pixelig. Insgesamt aber ganz sicher ausbaufähig!! :-) --Elborn 22:53, 13. Sep 2004 (CEST)

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Christenverfolgungen

Zu wenig Fachwissen ... ein Urteil, dem ich mich nur anschließen kann: Was hier über Christenverfolgungen behauptet wird, ist sowohl philologisch ("Wucherer" für chrêstiani ist geradezu lachhaft) als auch historisch falsch!

Daß Nero Christen hinrichten ließ, kann man historisch nicht ernsthaft bezweifeln, daß sie sich freiwillig in die Flammen gedrängt hätten, ist schlicht nonsense (da wüßte ich gerne mal die Quelle, und damit meine ich natürlich, die antike Quelle).

Aus der Zeit Trajans stammt bekanntlich der Briefwechsel zwischen Plinius und Trajan, der die wichtigste Quelle für den Rechtsstatus der Christen in der Zeit vor 250 n.Chr. darstellt und vor dem Hintergrund lokaler Prozesse gegen Christen in Kleinasien entstanden ist. D. h. daß es dort unter Trajan Maßnahmen gegen Christen gegeben hat, ist historisch so gesichert wie weniges aus der Geschichte des Christentums zu Beginn des 2. Jh.

Zur Literatur: Horst Herrmann ist kein Althistoriker, sondern Soziologe; und Massimo Fini ist Journalist ... beide Publikationen kommen als Referenzen somit nicht in Frage. Ganz im Gegensatz zu dem kleinen Buch von J. Malitz. --217.229.25.218 11:52, 26. Feb. 2005‎

Zu den "Christenverfolgungen" unter Nero: für chrestiani hat sich "Biedermänner" (von chrestos=tüchtig, rechtschaffen) durchgesetzt, der Verweis auf die Kreuzigung (Annalen 15,44,3) gilt vielfach als christliche Interpolation. Die Annahme, es handle sich nicht um Christen, ist jedoch Mindermeinung und aufgrund von Sueton kaum haltbar. Insgesamt wird jedoch keine zielgerichtete "Verfolgung" beschrieben, sondern ein Pogrom aus aktuellem Anlass, das von der Bevölkerung ausging.

(Zwischenantwort) Das "chrestos" und "christos" sich nur im Schriftbild, nicht aber in der Aussprache unterscheiden, ist aber doch wohl bekannt? Dass soll natürlich nicht heißen, daß hier ein Schreibfehler anzunehmen ist, sondern wahrscheinlich ein ganz bewußtes und durchaus sarkastisches Wortspiel. Tacitus hielt von den Christen ja bekanntlich nicht allzuviel. Wie wir im übrigen aus Justin Apologie I wissen (irgendwo in den ersten Kapiteln), haben auch Christen selbst dieses Wortspiel durchaus zu eigenen Gunsten zu nutzen gewußt. Von einer "zielgerichteten", gar reichsweiten Verfolgung habe ich nirgendwo gesprochen, sondern nur davon, daß "Nero Christen hinrichten ließ"! (Daß dies nicht mehr als ein Pogrom, also eine lokal begrenzte Sache war, hätte ich natürlich noch klarstellen können. Aber der Verfasser des Artikel behauptete ja, daß es sowas im Rom des Nero überhaupt nicht gegeben hätte, was historisch eben falsch ist). Na ja, immerhin sind wir uns einig, daß die "Wucherer" philologischer Unsinn sind. --80.143.237.27 19:41, 28. Apr 2005 (CEST)

Ebenso lokal und nicht auf staatliche Initiative sind die Prozesse in Kleinasien zu sehen: keine Fahndung, keine anonyme Anzeige, Begnadigung selbst bei Leugnen der Zugehörigkeit oder Abschwören nach Geständnis, Strafe (welche?) nur für geständige hartnäckige Christen.

(Zwischenantwort) Erster und zweiter Punkt richtig referiert; dritter Punkt auch richtig, aber die Leugnung musste durch Opfervollzug "bewiesen" werden; und was die Strafe betrifft, die ist eindeutig: Trajan bestätigt nämlich das Verfahren, das Plinius angewendet hat, und das ist nichts anderes als die Verhängung der Todesstrafe. Und daß dieses trajanische Reskript (mit all seinen Widersprüchen: keine Fahndung usw.) den Rechtsstatus bis weit in das dritte Jahrhundert definiert hat (also: "nomen christianum" führt bei offenem Bekenntnis zur Kapitalstrafe), ist Konsens der Forschung. --80.143.237.27 19:41, 28. Apr 2005 (CEST)

Der Opfervollzug bestand aber oft nur im Besprengen des Kaiserstandbildes mit etwas Weihwasser... --Roald 13:14, 29. Apr 2005 (CEST)

Der Märtyrerkult, bei dem sich confessores freiwillig zur Hinrichtung meldeten (17. Juli 180, s. Acta Scillitanorum) ist etwas spezifisch Nordafrikanisches und hat möglicherweise seine Wurzeln in der dortigen heidnischen Religion. (s. W.H.C. Frend, The North African Cult of Martyrs, in Jenseitsvorstellungen in Antike und Christentum (FS Alfred Stuiber), JAC Ergänzungsband 9, 1982).

(Zwischenantwort)Ich empfehle mal was Neueres: G.W. Bowersock, Martyrdom and Rome, Cambridge 1995; und zur Korrektur des romantischen Bildes sich selbst opfernder Christen den Artikel von D. Wendebourg, "Das Martyrium in der Alten Kirche als ethisches Problem", ZKG, 98, 1987, 295-320 --80.143.237.27 19:41, 28. Apr 2005 (CEST)

Bei der Wendebourg hab' ich ungefähr zu der Zeit die Geschichte der Scilitaner gehört. Bei allem gebotenem Misstrauen gegenüber den meist stilisierten Märtyrerakten - der Prokonsul wird als zur Verurteilung unwillig geschildert, er versucht, die mit Beweismaterial erwischten Christen zunächst zum Leugnen, dann zum Abschwören zu bewegen, das Opfer sei doch nichts Schlimmes, lediglich eine Formalität... Es fragt sich allerdings, ob es nicht zu dieser Zeit schon den sozialen Druck innerhalb der Gemeinden gab, unter keinen Umständen lapsi zu werden. Andererseits verurteilten die Kirchenväter Personen, die sich freiwillig zum Martyrium drängten. Roald 13:14, 29. Apr 2005 (CEST)

Falsch ist es demnach, Nero als Urheber von staatlich organisierten, reichsweiten Christenverfolgungen zu sehen. Diese gehören definitiv ins dritte Jahrhundert. Ebenso falsch ist es jedoch, zu behaupten, es hätte keinerlei Pogrome gegeben.

(Zwischenantwort) Ganz richtig! Aber letzteres sollte man eben auch nicht wegdiskutieren wollen. --80.143.237.27 19:41, 28. Apr 2005 (CEST)

Für die Bewertung Neros spielte es jedoch eine bedeutendere Rolle, daß er die Interessen der römischen Aristokratie verletzte. Zudem lag es im Interesse der Flavier, das Ansehen der julisch-claudischen Dynastie herabzusetzen um den eigenen Herrschaftsanspuch zu festigen. Roald 14:07, 19. Apr 2005 (CEST)

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Neutralität

Dieser Abschnitt wurde auf eine eigene Diskussionsseite verschoben! --Steffen 2. Jul 2005 14:45 (CEST)

Ich möchte die Neutralität ebens anzweifeln, vorallem da in jedem zweiten Satz auf die angebliche Inkompetenz, vorallem im bezug zur Armee (ein Kulturfördererr ist mir persönlich lieber als ein Kriegstreiber). Innenpolitisch mag er versagt werden, aber dies muss nicht überall und immerzu erwähnt werden.--217.162.109.11 20:24, 26. Nov 2005 (CET)

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Exzellenter Artikel? (2005)

Nero, 9. Mai 2005

• pro: Zweifelsfrei kein exzellenter Artikel, allerdings hochinteressant und gut geschrieben. --Steffen 09:24, 9. Mai 2005 (CEST)
• Contra: siehe Diskussion:Nero; weder NPOV, noch stimmen wichtige Fakten. Ich muss mir wohl doch mal Zeit nehmen, den Artikel endlich zu überarbeiten.--StefanC 10:38, 9. Mai 2005 (CEST)
• Contra. Stefan, wäre toll, wenn du das machen könntest. Ich könnte dir evtl bisschen zur Hand gehen. -- Carbidfischer Kaffee? 16:04, 9. Mai 2005 (CEST)
• Contra wie schon damals auf der Diskussionseite vermerkt - getan hat sich wenig. Ist für mich aufgrund der Kritikpunkte noch nicht einmal annähernd lesenswert... --Benowar 16:21, 9. Mai 2005 (CEST)
• contra: Boulevard-Historiographie. --Sigune 03:23, 10. Mai 2005 (CEST)
• contra: Lückenhaft, und teilweise merkwürdiger Satzbau. -- Bender235 13:52, 13. Mai 2005 (CEST)

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Inkonsistenz mit Christenverfolgung

Im Artikel Christenverfolgung wird Nero als "Täter" dargestellt, in diesem Artikel hier wird das Geschehen vorsichtig gesagt etwas weniger einseitig dargestellt. Da ich mich in der Materie nicht sonderlich gut auskenne, möchte ich an keinem der Artikel eine Änderung vornehmen, aber es gibt doch bestimmt in der Geschichte bewandertere Personen, die sich da ran trauen. -- Richard 09:55, 6. Jun 2005 (CEST)

Es kam zu Hinrichtungen. Vieles beruht offenbar auf Fini, der selber kein Historiker ist und Nero zu entlasten versucht. Nero betrieb ja auch keine systematische Christenverfolgung im Reich, aber zu leugnen, dass es zu Hinrichtungen kam, ist glatt ahistorisch. --Benowar 12:15, 22. Dez 2005 (CET)

Nero nahm den Brand von Rom als einen Vorwand, um diesen Pogrom durchführen zu können.

Ergänzung zum Text über die Hinrichtungen: "Die Verurteilten wurden an Kreuzen als lebende Fackeln verbrannt oder in der Arena den Tieren vorgeworfen oder gekreuzigt." --128.176.189.145 11:38, 25. Jul. 2007‎

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Aus der Wikipedia:Qualitätssicherung/15. August 2005

Dieser Artikel entspricht nicht der offiziellen Lehrmeinung und der Geschichtsschreibung, sondern gibt die Meinung eines kritischen Journalisten wieder, welcher nicht gerade für seine Seriösität bekannt ist.
Problematik: Viele Historiker schenken den antiken Geschichtsschreibern (z.B. Tacitus, Sueton) zu streng und unkritisch ihren Glauben. Dieser Artikel sollte also zwar die antiken Berichte wiedergeben, diese jedoch kritisch betrachten und Alternativmeinungen (wie sie z.B. im Moment enthalten sind) wiedergeben, ohne dabei seinen neutralen Standpunkt aufzugeben. --217.247.64.48 17:33, 15. Aug 2005 (CEST)

Eine IP hat den Artikel weiter verunstaltet - dass es zu keinerlei Hinrichtung von Christen kam ist geschichtsfälschung, nix anderes. Vieles beruhte wohl auf Fini. Ich habe Passagen komplett gestrichen, andere umgeschrieben. Lesenswert ist das Ganze immer noch nicht, der größte Teils des Spuks dürfte damit aber weg sein. Dennoch muss der Artikel noch überarbeitet werden - am Besten auf der Grundlage von Griffin, Christ, Schneider etc. Fini sollte nun ganz draußen bleiben. --Benowar 12:12, 22. Dez 2005 (CET)

Da kann man eben nichts ändern: Ist ein "Historiker" einmal von seiner Meinung und der zu ihm passenden Literatur überzeugt, kann er sich getrost als Zensor bewähren. Was selbst der liebe Gott nicht kann, nämlich Geschichte nach Belieben umzudeuten, schaffen Auch-Historiker mühelos, selbst wenn sie - wie Benowar mit seinem Beitrag vom 22. 12. beweist - Probleme mit der Orthographie, der Zeichensetzung und dem Leseverständnis überhaupt haben. Statt sich in einem Diskussionsbeitrag anzustrengen und nicht schludrig vor sich hin zu schreiben, dürfen sie dann von "Verunstaltung" schwatzen und, nach eigenem Gusto, "Passagen komplett streichen". Was bin ich froh, dass ich in meinem Beruf (Universitätsprofessor) mit solchen Könnern nichts zu tun habe. Ob Wikipedia sie sich leisten kann? --217.189.65.141 17:25, 23. Dez. 2005‎

Wir können jedenfalls auf dich gut verzichten - bleib du bei Fini, deine Änderung im Literaturverzeichnis hat dich bereits disqualifiziert. Professor... - ach, was kann ich lachen. --Benowar 18:39, 23. Dez 2005 (CET)

Disqualifiziert? Oh je, von wem eigentlich? Hast du Abitur, ein abgeschlossenes Hocschulstudium, eine Promotion, eine Habilitation, einen Lehrstuhl? Oder bist du schlicht ein abgebrochener Student oder ein Studienrat, wenns denn sein soll, der sich als Oberlehrer betätigt? Wie gesagt, schade um Wikipedia, wenn solche Experten sich tummeln. Wer zuletzt lacht ... --217.189.67.41 22:41, 23. Dez. 2005‎

Offenbar hast du keine Ahnung was es bedeutet, die wissenschaftlich relevante Literatur zu rezipieren - dazu gehört gewiss nicht Herrmann oder Fini. Wenn jemand behauptet, es habe in Neros Regierungszeit keine Kriege gegeben, es sei faktisch zu keinen Hinrichtungen von Christen gekommen usw. (wie es in der alten Fassung noch der Fall war), dann ist das Geschichtsfälschung - oder derjenige hat keine Ahnung, was es nicht besser macht. Ob ich ein abgeschlossenes "Hocschulstudium" vorweisen kann? Ja mein Kleiner, kann ich. Im Gegensatz zu dir habe ich Alte Geschichte studiert und sauge mir hier keine Halbwahrheiten aus den Fingern. Wenn du dich hier weiter austoben willst, kannst du das gerne tun. Du gibst dich damit nur der Lächerlichkeit preis und beweist, dass du Null Ahnung von der Materie hast. Wenn du die Diskussion aufmerksam verfolgt hättest, wäre dir aufgefallen, dass es bereits vorher diverse Kritikpunkte gab, zumal historische Fehler vorhanden waren bzw. immer noch nicht ganz ausgebügelt sind. Also: Wenn du weiter hier spielen willst, ohne auch mal konstruktiv tätig zu sein, mach das - überzeugen kannst du damit sowieso nicht. --Benowar 12:57, 24. Dez 2005 (CET)

Na, du Auch-Historiker: Ich will konstruktiv sein und habe daher einen Kollegen an der Uni (Alte Geschichte) befragt: Blankes Entsetzen über deine Anmaßungen. "Solche Leute reüssieren beruflich nie", meinte er, "sie haben von Wissenschaft nicht die geringste Ahnung. Nicht nur deshalb verzichten wir auf sie. Die von diesem Herrn empfohlene äußerst eingeschränkte und gleichzeitig selbstherrliche Arbeitsweise versuchen wir schon den Anfangssemestern auszureden. Und wer es schließlich einsieht, der promoviert und, und ... Der Rest kann sehen, wo er bleibt." Was soll ich da noch sagen? Die Wissenschaft an einer Uni, wo unsereins sich im Gegensatz zu dir Tag um Tag bewähren muss und kann, nimmt von deinesgleichen also nicht die geringste Notiz, und das weißt du genau. Ich empfehle Dir, um zum Schluß zu kommen, den Kurs "Deutsch als Fremdsprache" an einer Volkshochschule zu belegen. Dann wird es wenigstens mit Grammatik und Rechtschreibung besser. Über Inhalte schweige ich auf Anraten des Kollegen von der Alten Geschichte, das kann nur in deinem beschränkten Sinne sein. --217.189.64.45 14:20, 24. Dez. 2005‎

Ich empfehle dir erstmal einen Benimmkurs - deine intellektuellen Fähigkeiten sind ja offenbar verloren. Im Gegensatz zu dir weiß ich durchaus, wie es an der Universität zugeht. Keiner, der wissenschaftliches Arbeiten ernst nimmt, würde dir auch nur einen Blick gönnen. End of Discussion - troll dich. --Benowar 16:22, 24. Dez 2005 (CET)

Benowar,ruhig! Nicht aufregen, lachen ;) - das macht man bei Witzen... Auf alle Fälle - wenn es bei dir dann nicht zum Historiker reicht, dann vieleicht ein Zweistudium zum Müllmann? Oder du gehst zu Illig, bei dem ist es auch immer lustig... *ggg*. Au man, manchmal gibt es hier Leute mit gar zündendem Witz, denn ERNST kann der Unsinn nicht gemeint sein ;)

Habe auf alle Fälle schon vieles Seltsames in der Wiki gelesen - das hier ist aber mit das Beste *ggg*.Wo ist mein Popcorn? Btw - ich habe hier auch Fini stehen. Im Giftschrank. Der Verlag spricht ja schon Bände. Bastei-Lübbe, die Bildzeitung der Sachbuchverlage... Kenwilliams QS - Mach mit! 20:48, 24. Dez 2005 (CET)

Mein lieber Benowar, da hast du dich richtig aufs Eis führen lassen! Du bist einem Typen auf den Leim gegangen, der bestimmt kein "echter" Uniprof ist. Der Typ hat dich nun mal richtig vorgeführt - jetzt aber solltest du das alles vergessen und dich nicht länger ärgern.‎ --217.189.71.162 11:06, 25. Dez. 2005

Verzeihung - aber wo habe ich ihm das denn abgenommen? So leichtgläubig bin ich nun auch wieder nicht ;-). --Benowar 13:10, 25. Dez 2005 (CET)

Ach, na ja, es soll auch Uniprofs geben, die von ihrer Meinung und ihren eigenen Büchern so überzeugt sind, dass sie es nicht verkraften, wenn nur die Konkurrenz-(meinung) zitiert wird. Sollte er doch Uniprof sein, so hätte er aber seinen Namen hinterlassen. Vielleicht hat er ja, wenn ich mir seinen edit so betrachte...Roald 18:15, 25. Dez 2005 (CET)

Ein Vorschlag zur Güte: Sollten wir jetzt nicht doch zum Wesentlichen zurückkehren, und das heißt nun mal NERO? Mir ist nicht klar, warum die Meinung eines "Journalisten" von vornherein als irrelevant abgetan wird. Hätte Fini denn nicht auch der Historikerzunft etwas zu sagen? Sind seine Anregungen für eine im Wandel begriffenes Perspektive auf Nero falsch, nur weil sie nicht aus der richtigen, d. h. zitierfähigen Ecke stammen? Man wird ja noch fragen dürfen. 217.189.71.59 21:22, 25. Dez. 2005‎

Nein, das sicher nicht. Aber der Artikel hat sich teils nur auf Fini verlassen - und das kanns nicht sein, besonders wenn Fakten falsch dargestellt werden (wie angesprochen: keine Kriege, Darstellung der Christenverfolgung). Man mag sich ja darüber streiten, ob Nero nur von der Historiographie schlecht geredet wurde (was man wenigstens bezweifeln muss), oder ob ihm nicht tatsächlich Versäumnisse vorzuwerfen sind. Im Bereich der Militärpolitik ist dies wenigstens teils der Fall - die Abkehr vom "Akzeptanzsystem" (Egon Flaig) hat sicherlich nicht unmaßgeblich dazu beigetragen, dass es zur Erhebung des Militärs und der Senatoren kam. Wie gesagt: es müsste einiges überarbeitet werden. --Benowar 11:22, 26. Dez 2005 (CET)

Der exklusive Bezug auf Fini, den der bisherige Artikel aufwies, hat mir ohnedies nie gefallen; eine solche Einseitigkeit verbietet sich in der Tat - aber auf allen Seiten. Gerade in Sachen "Christenverfolgung" wäre wirklich noch einiges zurecht zu rücken: Erinnere ich mich recht, stellt Fini jedoch nicht grundsätzlich in Abrede, dass Christen verfolgt und hingerichtet worden sind, wenn auch nicht qua Christen, sondern unter Bezug auf die Brandstiftung. Ein Verdienst Finis besteht wahrscheinlich darin, dass er spezifisch "christelnde" Schuldzuweisungen aufzubrechen versucht hat. Oder gab und gibt es da auch andere Autoren, die dies ähnlich sehen? --217.189.67.123 10:57, 26. Dez. 2005‎

Tacitus, Sueton und Cassius Dio waren keine Christen - bei keinem schneidet nero besonders gut ab. Dies hat sicherlich auch etwas mit Neros Verfehlungen bzgl. Senat (und wohl auch Armee) zu tun. Dass er freilich für die Christen einen besonders "düsteren" Anstrich erhielt, ist allerdings wahr - man mag sich freilich auch fragen, warum sie ihn hätten positiv sehen sollen. Zur Christenverfolgung: die wurde eben im Artikel schief dargestellt (wie vieles andere). In den Grundzügen kam aber Fini zum Tragen. In der modernen historischen Forschung wird er teils immer noch sehr negativ gesehen, teils aber auch durchaus differenziert - dass irgendwo seine Regierungszeit als ein Erfolg bewertet würde, wäre mir aber neu. --Benowar 12:11, 26. Dez 2005 (CET)

Nun, ich lese und schreibe als Laie, auch etwas zu der Biographie, die Horst Herrmann (der ja - als Soziologe - u. a. die heute meistverbreitete und anerkannte Luther-Biographie schrieb) dieses Jahr veröffentlicht hat: Bietet nicht auch sie, obgleich sie sich weithin auf Fini stützt, manche Ergänzung? Beispiele: Kindheit in Altrom und seiner patronomen Ideologie, Porträts des Nero, domus aurea, Exekutionsformen, Funktion des Paulus, literarische Wirkungsgeschichte (über Monteverdi u.ä. hinaus), eine mögliche Interpretation der letzten "erschöpften" Jahre (burn out-Syndrom?) Ich wäre gewiss nicht als einziger dankbar, wenn ein Mann vom Fach wie Benowar sich einmal ausführlich mit einer solchen Deutung "von außerhalb" beschäftigen und die Argumente pro et contra darlegen würde. --217.189.64.172 13:54, 26. Dez. 2005‎

Die Argumente sind diejenigen, die bei den Historikern zum differenzierten Nero-Bild führen. All diese rakikalkritischen Werke sind nicht für Historiker geschrieben, sondern wenden sich gegen ein verbreitetes Bild, das nicht differenziert ist, sondern genauso einseitig, wie die Dartstellung der "Radikalkritiker". Aber das ist ein literarisches Genre, das bedient werden will. Es ist z.B. umstritten, ob die Kreuzigungsstelle bei Tacitus nicht christliche Interpolation ist. Das lässt aber nicht an der Hinrichtung der "Chrestiani" als solche zweifeln, dies geben Text- und Literarkritik nicht her. (retsliche Argumentation s.o.) Die Hinrichtung der Christen wird bei Tacitus auch im Grunde positiv gewertet, also ist es unerheblich, dass Tacitus aus biographischen Gründen gegen Nero war. Die Frage, die sich an den "Chrestiani" tatsächlich entzündet hat, ob es denn in den Augen der Römer zu dieser Zeit überhaupt eine eigenständige Gruppe "Christen" gab - zehn Jahre früher wurden sie als Teil der Juden gesehen und entsprechend behandelt - kommt zu kurz. Zu Petrus und Paulus gibt es vier Thesen: 1. beide nicht hingerichtet in Rom, Petrus nie dort gewesen 2. nur Paulus in Rom, aber zu einem anderen Zeitpunkt hingerichtet 3. beide in Rom, aber zu einem anderen Zeitpunkt hingerichtet 4. beide während des Pogroms von 64 gestorben. Davon sind 2 und 3 die gängigen Hypothesen, 4 ist heute kaum vertreten, entspricht aber der Legende ab dem 2. Jahrhundert, diese hat dann verschiedene Wachtstumsphasen durchgemacht. Zeitgenössische Berichte gibt es nicht, daher beschäftigt sich die Wissenschaft überwiegend mit der Entwicklung der Legende und lässt die Frage von Ort, Zeitpunkt und Art des Todes offen. Trägt ohnehin weder etwas für das Nero-Bild noch für das kirchenhistorische Bild etwas aus. --Roald 14:03, 27. Dez 2005 (CET)

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Kriegsführung Neros

Hey...

Zu dem Standpunkt, dass Nero nur 4 Jahre Krieg führte, bin ihc doch etwas anderer Meinung...der Krieg der Römer gegen Armenien bzw. gegen die >Parther um Armenien dauerte von 51 - 58 n. Chr., sowie von 60 - 66 n. Chr. Bei Tacitus und Cassius Dio doch sehr gut dargelegt....werde demnächst einen eigenen Artikel über Neros Orientpolitik ins Netz stellen. Gruß --Richy 22:58, 30. Nov 2005 (CET)

Es ist ohnehin vieles falsch dargestellt gewesen. Mit den Parthern kam es aber 63 zu einem Vertrag - soweit ich richtig weiß, endeten damit auch die Kampfhandlungen. Ich kann das aber noch einmal nachlesen. --Benowar 12:14, 22. Dez 2005 (CET)

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Qualis artifex pereo

Im Text des Artikels ist folgender Satz enthalten: "Der Überlieferung nach sollen seine letzten Worte Qualis artifex pereo gewesen sein – "Welch ein Künstler geht mit mir zu Grunde!"."

Laut WikiQuote seien ihm diese Worte nur zugeschrieben worden. Bitte prüfen. --MacPac Talk 16:23, 10. Dez 2005 (CET)

Überliefert bei Sueton, Nero 49, 1, allerdings nicht als Neros letzte Worte (das soll lt. Nero 49, 4 haec est fides gewesen sein). Der Artikel ist aber nicht nur in diesem Punkt zu korrigieren.--23:48, 10. Dez 2005 (CET)

Die Behauptung „sollen seine letzten Worte Qualis artifex pereo gewesen sein“ steht nicht mehr im Artikel. --Lektor w (Diskussion) 21:40, 4. Feb. 2017 (CET) erledigtErledigt

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Ein Hilferuf aus der fernen Zukunft

Betrifft QUELLEN. Im Jahr 4000 werden die Leute ganz sicher wissen wollen, wie das so war um 2000 herum und was da geschehen ist und wer wichtig war und was. Also die WP ist doch eine Art Flaschenpost und deshalb sollten die wo sich so gut in der Geschichte auskennen, also die wo da über den Nero schreiben und über Quellen diskutieren, die müssten jetzt sagen, welche Quellen FÜR JETZT die besten sind. Also sollen sich die vom 4000, wenn sie dann altes Gedrucktes finden, an die GALA halten oder doch besser an die BUNTE? Und wenn TV Aufahmen übrig bleiben, ist dem EXCLUSIV Vertrauen zu schenken oder dem LEUTE HEUTE? So könnten die Experten von der WP den Zukünftigen genau die Debatten ersparen, wo sie selber jetzt punkto alter Geschichte führen. --BZ 21:16, 28. Jan 2006 (CET)

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Weltwoche

Wenn ihr mehr erfahren wollt über Nero und seine falsche Geschichte, respektive die Wahrheit über £Nero, dann lest doch mal die momentane Ausgabe der Weltwoche.. Dort drin habt ihr eine ca. 5 seitigen Bericht über Nero und seine Geschichte.. Viele Historiker und Geschichtslehrer teilen die Meinung der Journalisten gar nicht mehr. Falls wer diesen Beitrag liest und die Weltwoche gelesen hat, dann bitte ich eine Verbesserung durchzuführen unter dem Titel Neros Freispruch.... Grüsse --84.74.71.11 18:23, 30. Jan. 2006‎

Betrifft SCHWEIZ. Ja das hätte mir eigentlich auch einfallen sollen. Vielleicht finden die im 4000 ja altes Zeug in der Schweiz. Im ewigen Schnee oder so. Da hält es sich ja am besten. Also für DEN Fall: Was sollen die wo im 4000 den Dokter machen ehner rauf und runter lesen, die WELTWOCHE oder die GLÜCKSPOST?--BZ 20:44, 1. Feb 2006 (CET)

Hast was gegen die Schweiz??? Weltwoche ist eine der beste Wochenzeitung Europas. Jaja typisch.. Immer nur Eifersüchtig. Da kann doch die gute alte Schweiz nichts dafür, dass ihr nur Käse verkauft!!! Und übrigens kann man die Glückspost mit nichts vergleichen, das ist nichts mehr als Toillettenpapier. Oder liest du sieh etwa? Und was willst du eigentlich mit der Zahl 4000 Aussagen ?? Hast das Gefühl witzig zu sein ?? --84.74.65.146 03:13, 20. Feb. 2006‎

Reg dich doch nicht auf, du siehst es ja selber ein: es ist ein Deutscher.... Wer weiss, vielleicht wäre ich ja auch neidisch wenn die beste Wochenzeitung der Welt (sagen wirs ruhig) aus Deutschland käme. Kommt sie aber nicht. Allein sein Nick zeigt ja sein (Zeitungs-)Niveau. Schöne helvetische Grüsse, --SwissAirForceSoldier 00:05, 13. Mai 2009 (CEST)

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Details

Meiner unbedeutenden Meinung nach ist hier nichts zu finden für die Leute, die sich intensiv mit Nero beschäftigen möchten. Z.B. kann man in diesen Artikel rein garnichts über die ganzen Intrigen herausfinden, die zu Neros Zeit geführt worden sind. Es gab einige Mordversuche und hier ist vielleicht einer erwähnt. Ich finde das lächerlich, aber vielleicht kann mir ja jemand anders sagen wo ich Details finden kann, da in den meisten Lexiken über den "Antichrist, Mörder, Brandstifter...." nicht viel steht. --SERGEJ 12:05, 5. Mär. 2006‎

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Domus Aurea

Hier im Artikel steht, dass das Domus Aurea (DA) nach Neros Herrschaft abgerissen wurde. Im DA-Artikel hingegen steht, dass nachfolgende Kaiser (Trajan) Teile des DA dem Volk wieder zugänglich gemacht hätten. Eines von beiden kann nicht ganz stimmen. --217.162.151.137 18:08, 9. Mär. 2006‎

Vielleicht wurde es geplündert, aber stehengelassen? Gruß, --Gräte 10:25, 31. Mai 2006 (CEST)

Verstehe den Einwand/die Frage nicht ganz: zB. wurde das Kolosseum = Amphitheatrum Flavium auf einem Teil des ehemaligen Domus Aurea errichtet. Dafür waren natürlich Abrissmassnahmen nötig. --Geos 10:19, 16. Nov. 2006 (CET)

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Lesenswert-Diskussion (2006): gescheitert

Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus war von 54 bis 68 Kaiser des Römischen Reiches und Künstler. Er war der letzte Vertreter der julisch-claudischen Dynastie - durchaus lesenswerter Artikel zu einer der umstrittensten Personen der Menschheitsgeschichte

 Neutral sprachlich überzeugt mich der artikel nicht sonderlich. das textbild könnte auch etwas gefälliger sein. der historienschinken ist wie die meisten abbildungen schlecht bezeichnet, noch dazu von einem unbekannten maler (die frau sieht etwas nach rossetti aus, oder?) und ohne jeglichen informationsgehalt. --Carroy 13:58, 17. Apr 2006 (CEST)

 Pro Der Artikel bewegt sich an der Untergrenze dessen was ich lesenswert empfinde. Ich gebe mal ein pro, in der Hoffnung, dass sich der Artikel im Laufe der Kandidatur noch verbessert. Mein Hauptkritikpunkt ist, dass die Diskussion um die Person Neros nicht deutlich genug herauskommt - insgesamt hält der Artikel zu sehr an den Autoren fest, die Nero offen Verachtung zeigten (ich weiß, es gibt leider nicht viele andere Quellen). Inwiefern diese Quellen jedoch die hinreichende Objektivität besitzen, vermag ich nicht zu beurteilen. Deshalb sollte der Artikel mehr kritisch hinterfragen. --15:23, 17. Apr 2006 (CEST)

Dafür gibt es ja seit Niebuhr die Quellenkritik, um das reale vom falschen zu trennen. Quellen sind immer eine Frage der Interpreatation, zumal es ja nicht nur schriftliche gibt. Achja,  Kontra. Marcus Cyron TAFKA Kenwilliams 16:16, 17. Apr 2006 (CEST)

• Contra - siehe Diskussionseite (wobei mich auch der Versuch mancher etwas nervt, immer wieder eine Ehrenrettung zu versuchen und sich dabei auf Fini zu stützen...). --Benowar 18:05, 17. Apr 2006 (CEST)

• Contra. Wie man auch zu einem umstrittenen Kaiser einen lesenswerten Artikel schreibt, zeigt Elagabal. -- Carbidfischer Kaffee? 19:19, 17. Apr 2006 (CEST)

•  Pro Schon okay so. Kleine Anmerkungen aus der Ecke Bildverarbeitung: Unter „Technologie“ werden einige „Algorithmen“ aufgeführt, tatsächlich handelt es sich bei Normalisierung und räumlichen Projektionen aber eher um mathematische Transformationen. Die technische Seite dürfte ruhig sehr viel ausführlicher beschrieben werden und großzügiger mit den Bildverarbeitungs-Artikeln verlinkt werden (Stichworte: Kantenhervorhebung, Klassifikation, ...). --Θ~ 21:33, 18. Apr 2006 (CEST) In der Abstimmung geirrt. -- Carbidfischer Kaffee? 17:45, 20. Apr 2006 (CEST)

• Diese Stimme ist offensichtlich verkehrt, weil sie gleichlautend beim Kandidat obendran steht? ..Kurpälzer 22:56, 19. Apr 2006 (CEST)

Und ich dachte, ich wäre nur zu blöd zu verstehen, worum es da geht... Marcus Cyron TAFKA Kenwilliams 23:26, 19. Apr 2006 (CEST)

• contra Vor Jahren einmal ein mündliches, ohne unterlagen, Referat in der Schule gehalten, das sicher dreimal so lang gedauert hat als wenn ich den Text hier vorgeläsen hätte. Wenn ich schon aus dem stand mer über Nero sagen konnte als in diesem Artikel zur Sprache kommt, kann man anzweifeln, ob er lesenswert ist. Vorallem gibt es sehr viele ungeklärte Themen über diese Person, vorallem im Zusammenhang mir seinen Verbrechen, die ausfürlich diskutiert werden müssen und es darf nicht nur einfach eine Meinung erwähnt werden. --DustyDingo 23:48, 20. Apr 2006 (CEST)

• contra

aus meiner Sicht ein ganz klares Contra. Der Artikel liest sich wie eine Verteidigung Neros. Negative Entscheidungen seinerseits werden entweder angezweifelt, auf Einflüsterungen von Beratern (Tigellinus) oder auf Krankheit (Manie) geschoben. Die grauenvolle Hinrichtung tausender Christen wird als "erste einer vermuteten Reihe lokaler Pogrome" verharmlost und indirekt durch die Aussage Suetons verteidigt, der die Todesstrafe für Christen "zu den eher lobenswerten Taten des Kaisers" zählt.

Unter den Rezpetionen wird u.a. Quo Vadis? angeführt, für das Sinkiewiecz mit dem Literaturnobelpreis ausgezeichnet wurde. Jenes Buch habe ich gerade gelesen. Dort wird ein komplett anderes Bild von Nero gezeichnet. Nero wird als Narzist, grausamer Schlächter und Brandstifter beschrieben, der allein durch die Verbreitung von Angst und Schrecken regieren konnte. Er hat sämtliche Berater umgebringen lassen (bis auf Tigellinus, der in Quo Vadis als schlichtweg dumm und dem Kaiser intellektuell in jeder Hinsicht unterlegen, dargestellt wird.)

Die Darstellung in diesem Buch ist wesentlich nachvollziehbarer und in sich schlüssiger als der hier eingestellte Artikel.

Ich möchte mal als Beispiel die Frage nach der Täterschaft Neros bei der Brandstiftung kommentieren:

Zitat Artikel: "Der Sage nach beobachtete und besang er [Nero] den Brand vom Turm des Maecenas aus, während er sich selbst auf der Lyra begleitete, und deklamierte Verse vom Fall Trojas.

Tatsächlich aber befand sich Nero in seinem 50 Kilometer weit entfernten Geburtsort, seiner Sommerresidenz Antium, während der Palatin in Flammen stand."

Die Begründung, Nero könne den Brand nicht vom Turm des Marcenas aus besungen haben, weil er im 50 Kilometer entfernten Antium weilte, ist für mich in keiner Form nachvollziehbar. 50 Kilometer sind eine Distanz die schon damals mit einem Pferd in kürzester Zeit zurückgelegt werden konnte. Davon abgesehen, wütete der Brand 9 Tage. Es ist also genug Zeit gewesen.

Soweit ich es sehe, wird von niemandem bestritten, dass Nero kurze Zeit vor Ausbruch des Brandes im Beisein von Tigellinus bedauerte, dass er nie einen Brand einer großen Stadt mit eigenen Augen sehen konnte. Eine solche Äußerung von einer Person, die Gottstatus besitzt, ist doch ganz eindeutig als Aufforderung zu sehen.

Die Tatsache, dass Prätorianer Feuer legten durch die Vermutung zu verteidigen, dass hier Gegenfeuer gelegt werden sollten, ist ebenfalls nonsens. Gegenfeuer werden bei Waldbränden gelegt, aber doch nicht in einer Stadt. Hier wäre eine Zerstörung durch Kriegsmaschinerie wesentlich effektiver gewesen und hätte eine weitere Ausbreitung der Flammen tatsächlich verhindern können.

Fazit: Nero wird in diesem Artikel viel zu positiv dargestellt. Sein Bekenntnis zur griecheschen Kultur wirklich in allen Ehren. Aber es ist doch lächerlich kommentarlos darzustellen, wieviele Preise Nero bei Wettbewerben in Griechenland gewann. Jeder, der ihm in einem solchen Wettkampf nicht den Vortritt ließ, hat schließlich sein Leben aufs Spiel gesetzt. Die Bezeichnung Neros als "Vorstadtpoet" durch Petronius in Quo Vadis erscheint mir hier wesentlich passender. --91.54.121.204 01:11, 22. Jun. 2008‎

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Wie heißt er jetzt?

Wie im Titel angegeben: Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus oder wie im Text angegeben: Tiberius Claudius Nero Drusus Germanicus Caesar

Von der römischen Namensgebung (Vorname, Geschlechtsname, Familienname, Beinamen ...) her ist ersteres realistischer. Aber es gibt sicher auch Gründe für zweiteren Namen? --Etherial 08:43, 16. Nov. 2006 (CET)

Das erste ist der Name als Kaiser, das zweite der Name, den er zwischen der Adoption und dem Tod des Claudius getragen hat.--StefanC 10:11, 16. Nov. 2006 (CET)

Sollte man das nicht irgendwo vermerken.--Etherial 14:15, 20. Nov. 2006 (CET)

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1808-mal

Ist das richtig oder versteh oder seh ich falsch. Im Abschnitt Entfremdung und Tod steht: Er soll in diesem Jahr bei Wettstreiten aller Art 1808-mal als Sieger hervorgegangen sein. MfG --Gary Dee 01:05, 5. Okt. 2007 (CEST)

Ja das ist richtig. Vgl. dazu etwa Jürgen Malitz, Nero, München 1999, S. 123 -Armin P. 17:48, 5. Okt. 2007 (CEST)

Ich will ja nicht an der Richtigkeit zweifeln, sondern ich meinte die Schreibweise 1808-mal. Ist das bewusst so geschrieben oder bloss ein Tippfehler. Deshalb wollte ich ja erst mal fragen bevor ich das korrigieren wollte. Gruß --Gary Dee 17:54, 5. Okt. 2007 (CEST)

Ja das ist auch nach dem Duden richtig so geschrieben. Oder möchtest du etwa die Zahl lieber augeschrieben haben:-)? -Armin P. 19:33, 5. Okt. 2007 (CEST)

Nönö, das wird wohl dann so stimmen :-) --Gary Dee 20:10, 5. Okt. 2007 (CEST)

Hat sich erledigt, denn statt der Schreibweise mit -mal heißt es jetzt „1808 Siegespreise“. --Lektor w (Diskussion) 21:40, 4. Feb. 2017 (CET) erledigtErledigt

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Aussehen

Ich habe gerade gehört, dass Nero groß und rotblod gewesen sein soll. Auch sein Vater hat ja anscheinend irgendwas besonderes mit seinem Bart (oder was soll das mit dem Ahenobarbus?). Wäre das noch ein erwähnenswertes Detail?--WerWil 20:24, 23. Nov. 2007 (CET)

Das kannst du ja an passender Stelle einfügen. Aber der ganze Artikel müsste komplett neu geschrieben bzw. umgeschrieben werden- da ist vieles im Argen. -Armin P. 20:27, 23. Nov. 2007 (CET)

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Unstimmigkeit

im Abschnitt "Nero im Urteil der Nachwelt":

Ich zitiere: "Im Mittelalter galt er geradezu als Verkörperung des Antichristen. Dieses Bild – das aber nicht nur in christlichen, sondern auch schon in den ältesten heidnisch-antiken Quellen vorzufinden ist – überwiegt bis heute."

Das kann so nicht stimmen. Ich bezweifle, daß Nichtchristen - in einer größtenteils noch nichtchristlichen Umgebung - jemanden als Antichristen bezeichnen sollten. Das hieße doch, daß diese christliche-theologische Begriffe übernähmen. Dann wären sie selbst schon Christen. Kann sein, daß "dieses Bild" sich auf etwas dem Ausschnitt Vorangehendes beziehen soll. Dann sollte man es klar machen. -- Silvicola 21:56, 1. Feb. 2008 (CET)

Ich hab's mal geaendert, der Artikel koennte aber ueberhaupt eine groessere Ueberarbeitung vertragen. Rominator 03:23, 2. Feb. 2008 (CET) erledigtErledigt

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"Mutmaßungen"

Einige der monierten "Mutmaßungen" stammen nicht von mir, sondern standen bereits im Artikel - ich habe sie so stehen lassen. Zum Rest: Ich habe Fini in der SekLit angeführt, er hat ein positive(re)s Nero-Bild. Dass Nero kein Augustus war, ist ein Allgemeinplatz, der sich aus seinen Viten (vgl. Quellenangaben) ergibt. M. E. war, gerade im "Nachwelt-Abschnitt", das Nerobild zu einseitig. Im Übrigen habe ich nichts gegen die kleineren Änderungen. --JOL 00:32, 15. Feb. 2008 (CET)

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"der neue Befehlshaber der einen Rheinarmee, Gallus"

würde sehr gern wissen woher der name stammt??? meines wissens nach waren die anführer fonteius capito für niedergermanien und verginius rufus für obergermanien. mfg falko --193.175.103.169 19:20, 21. Apr. 2008‎

Danke für den berechtigten Hinweis. Es dürfte Rubrius Gallus gemeint sein, den Nero laut Cassius Dio (63, 27) gegen Galba aussenden wollte, der aber nie Statthalter in Germanien war. Die zitierte Stelle bringt den Entschluss Neros, nach Alexandria zu flüchten, in Zusammenhang mit dem Abfall eines weiteren Heerführers, Petronius (also wohl Publius Petronius Turpilianus (Konsul 61)).--StefanC 23:15, 21. Apr. 2008 (CEST)

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Falsches Lemma

Der Artikel müßte verschoben werden, da unter Nero die BKL stehen müßte. Nach WP:BKL sollen BKLs des Typs II nur eingesetzt werden, wenn das verlinkte Thema mit einer Mehrheit von 90 % gegen alle anderen weiteren Verwendungen des Lemmas in der WP überwiegt. --Matthiasb 17:20, 31. Aug. 2008 (CEST)

Sinngemäß gilt auch hier, was ich bereits an anderer Stelle gesagt habe. Zudem linken auf den Kaiser Nero fast 600 Seiten, auf die wohl bedeutendste Nebenbedeutung, die Brennsoftware, nur knapp 50. Damit sollte das Lemma „Nero“ für den Kaiser auch nach deiner Interpretation gerechtfertigt sein. -- Carbidfischer Kaffee? 18:13, 31. Aug. 2008 (CEST)

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Weitere Informationen zum Artikel

• Geschichte/Religionsgeschichte Messiasse! Herrscher und die Rolle der Religion Teil 1 Männer als Götter

Ich werde bei Gelegenheit einige der Informationen über Nero heraussuchen, die mir interessant erscheinen, und sie auf dieser Seite hier erwähnen. Austerlitz -- 88.75.213.180 11:50, 5. Mai 2009 (CEST)

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Tiridates

Welcher ist denn derjenige, der mit Nero zu tun hatte? Tiridates II.? -- 88.75.213.180 11:54, 5. Mai 2009 (CEST)

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Todestag

Edward Champlin gibt in seiner Nero-Biographie den 11. Juni 68 n.Chr. als Neros Todestag an (vgl. Champlin, S. 49). Ich ändere das Mal entsprechend (mit Hinweis auf die Quelle) am Beginn des Artikels sowie unter dem Punkt "Entfremdung und Tod". BG Katzenjammer 17:01, 14. Jun. 2009 (CEST)

Gibt Champlin auch an, auf welche Quelle(ninterpretation) sich diese Umdatierung (Standardnachschlagewerke nennen den 9.6.) stützt?--StefanC 22:56, 14. Jun. 2009 (CEST)

Nachtrag: ich sehe gerade, dass en:Nero in der ersten Anmerkung auch etwas zur Datierung hat. Mein Vorschlag wäre, beide Daten als Alternativen in den Artikel zu schreiben.--StefanC 22:58, 14. Jun. 2009 (CEST)

Hm nein Champlin nennt seine Quelle leider nicht. Finde auch, dass man - wenn man auf die jeweilige Quelle verweist - beide Daten in den Artikel aufnehmen sollte. Mir liegt allerdings leider im Moment keine Literatur vor, die den 9. Juni angibt. Wo kommt das Datum denn her? Da scheint es ja wirklich gegenteilige Meinungen zu geben. Cassius Dio schreibt übrigens "im Monat Juli" :D BG--Katzenjammer 10:31, 18. Jun. 2009 (CEST)

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Umbau und Ausbau

Ich habe in den letzten Tage den Artikel um- und ausgebaut und dabei versucht, auf alle in der Disk geäußerte Kritik und Vorschläge einzugehen. Da ich das nicht für die ultimative Version halte, doch mehr dazu nicht machen kann und möchte, seien alle herzlich eingeladen zu verbessern, korrigieren und weiter auszubauen. Ich werde auch weiterhin mein Bebachtungsauge auf den Artikel werfen und immer wieder mal Kleinigkeiten anbringen (hoffe ich zumindest) Polemos 18:05, 25. Jul. 2009 (CEST)

Danke für deine Ergänzungen. Ich habe die Gliederung etwas umgestellt. Ich hoffe, es gefällt. Gruß nach Berlin --Armin P. 18:55, 25. Jul. 2009 (CEST)

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Neronien

Du musst deine Informationen über die Neronien in dem Unterpunkt "Nero als Künstler" dringend überarbeiten. Diese fanden nämlich nicht in Neapel statt, sondern in den Jahren 60 und 65 n.Chr. in Rom. Da hast du Tacitus wohl komplett falsch verstanden! Nero trat 64 n.Chr. zum ersten Mal in seinem Leben öffentlich auf, der erste Auftritt in Rom fand bei der Wiederholung der Neronien 65 statt (Tacitus-Annalen-Buch 16,4/5). Bitte die Informationen besser überprüfen! (nicht signierter Beitrag von Persephone88 (Diskussion | Beiträge) 21:35, 28. Sep. 2009 (CEST))

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unvollständiger Satz

Ob die Vinicianische Verschwörung, an der Corbulos Schwiegersohn Vinicianus führend beteiligt war, ist ungeklärt. --Ayacop 10:10, 2. Okt. 2009 (CEST)

Ich habe ihn ergänzt, wie es mir sinnvoll schien. Man möge mich korrigieren, sollte ich es falsch verstanden haben. Polemos 17:00, 2. Okt. 2009 (CEST)

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„heidnisch-antike Quellen“

Die Bezeichnung "heidnisch-antike Quellen" ist nicht neutral, sondern verweist auf einen spezifisch christlichen Blickwinkel. Sollte durch einen anderen Ausdruck ersetzt werden. Mir fällt im Moment nur "nicht-christliche Quellen" ein, das finde ich aber auch nicht so toll. --Gerdwolf 14:30, 24. Jan. 2010 (CET)

heidnisch oder pagan sind gängige Fachausdrücke, die nicht wertend gemeint sind.--Chris2001 00:52, 25. Jan. 2010 (CET)

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Tribunizische Gewalt fehlt

Wann wurde ihm denn die "Tri pot" verliehen? Fehlt im sonst guten Artikel--88.78.130.77 21:01, 26. Jan. 2010 (CET)

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Wissenschaftlichkeit

Im Abschnitt Nero-Rezeption ist die Rede von Finis nichtwissenschaftlicher Abhandlung. Die Begründung wird oben in dem Beitrag Diskussion:Nero#Zu wenig Fachwissen folgendermaßen geliefert:

"Zur Literatur: Horst Herrmann ist kein Althistoriker, sondern Soziologe; und Massimo Fini ist Journalist ... beide Publikationen kommen als Referenzen somit nicht in Frage. Ganz im Gegensatz zu dem kleinen Buch von J. Malitz."

Daraus müsste man schließen, dass nur Althistoriker wie Jürgen Malitz in der Lage sind, wissenschaftlich zu arbeiten und zu publizieren, per se aber nicht ein Journalist wie Massimo Fini oder ein Soziologe wie Horst Herrmann. Von 271 Seiten umfassen die Quellennachweise der Nero-Biographie von Massimo Fini selbst schon 26 Seiten (in erheblich kleinerem(!) Druck als der Text der eigentlichen Abhandlung), mithin mehr(!) als 10%. Das ist sicher kein alleiniges Kriterium für Wissenschaftlichkeit. Gleichwohl ist die implizite Behauptung, dass eine Arbeit aus der Feder eines Journalisten per se nicht wissenschaftlichen Referenzkriterien genügen könne, absurd. Wäre Malitz der Verfasser von Finis Arbeit, würde das Buch dann automatisch als wissenschaftliche Referenz akzeptiert werden? Hier Literatur generalisierend auszuschließen und nicht im Einzelfall zu prüfen, kommt akademischem Hochmut aus dem letzten Jahrtausend nahe und ist keinem Leser des Artikels eine wirkliche Hilfe. -- H.Albatros 22:25, 4. Jun. 2011 (CEST)

Die Literatur wird nicht generalisierend ausgeschlossen, nur weil es sich um einen Journalisten handelt. Die Arbeiten von Hermann und Fini konnten sich aber nicht durchsetzen bzw. sind in der Fachwelt höchst umstritten in ihrer Interpretation. Malitz verfolgt mit seinen 120 S. Büchlein einen ganz anderen Ansatz. Obwohl die Bücher der Beck Wissensreihe ohne Fußnoten auskommen, sind sie von ausgewiesenen Experten geschrieben und die Reihe ist zitierfähig. --Armin 22:39, 4. Jun. 2011 (CEST)

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Petronius und Lucan

Im ersten Abschnitt Nero-Rezeption- Folgender Satz ist verkehrt,- "Petronius und Lucan erwähnen den Kaiser kurz in ihren Werken; für eine Charakterisierung reichen die Stellen allerdings nicht." Für die Forscher wäre es eine Goldgrube, wenn sie eine Erwähnung Neros bei Petron finden würden. Dann ließe sich das Werk nämlich mit großer Wahrscheinlichkeit genauer datieren. Außerdem hätte eine Erwähnung in diesem Roman (egal an welcher Stelle) sicher ordentlich Ärger gegeben... Ich habe die Behauptung gelöscht. Ich will mich eigentlich nicht den relativierenden Übertreibungen der Vorschreiber anschließen, aber in einer Überblicksdarstellung für die Literatur der neronischen Zeit,- das steht das alles drin... (nicht signierter Beitrag von Der angemeldet Seiende (Diskussion | Beiträge) 23:02, 17. Feb. 2013 (CET))

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Hochzeit mit Sporus

Der englischen Wikipedia zufolge heiratete Nero im Jahr 66 einen jungen Mann namens Sporus, den er während der Zeremonie kastrieren ließ. Das halte ich für ziemlich bemerkenswert. Ich würde mich freuen, wenn jemand mit Fachwissen den Artikel ergänzen könnte.

Viele Grüße --Rogerblech (Diskussion) 14:53, 25. Jun. 2013 (CEST)

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Chrestiani = Wucherer?

Guten Tag!

Vielleicht sollte man diesen Aspekt in den Text mit einbringen.

Kaiser Nero (37-68) nutzte den großen Brand von Rom im Juli 64, um sich einen prächtigen Palast zu bauen, das Goldene Haus. Daher wundert es nicht, dass bald die Legende aufkam, er habe die Stadt selbst angezündet, ja den Brand sogar besungen. Tacitus (55-115) berichtet aber, dass Nero sich bei Ausbruch des Brandes in Antium aufhielt. Er kehrte jedoch sofort nach Rom zurück und ließ Parks und öffentliche Gebäude als Notunterkünfte herrichten. Als Reaktion auf den Brand sollen 200 bis 300 "christiani" hingerichtet worden sein. Es gibt allerdings auch die These, es habe sich um "chrestiani" (Wucherer) - also Immobilienspekulanten - gehandelt, was dann natürlich bedeuten würde, dass es eine Christenverfolgung unter Nero nie gegeben hat.

Tausend Irrtümer der Allgemeinbildung, Christa Pöppelmann, Seite 28, "Nero zündete Rom an und gab hinterher den Christen die Schuld"

books.google.de/books?id=5IWrZyVZwbUC

--77.2.169.153 18:18, 10. Jul. 2013 (CEST)

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Verlinkung

Ist es nicht ein wenig sinnlos, daß der Link "Lucan" unter "Wirkung" auf eine Stadt in Irland verweist, von der aus man sich zum Autor Lucan weiterklicken muß... ? (nicht signierter Beitrag von 92.225.151.3 (Diskussion) 12:43, 27. Aug. 2014 (CEST))

Link ist korrigiert. --Andy37 (Diskussion) 15:56, 13. Okt. 2015 (CEST) erledigtErledigt

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mitgereiste Prätorianer

„Sein erster Auftritt in Neapel brachte ihm, vor allem aufgrund seiner mitgereisten Prätorianer, den ersten Preis im musischen Wettbewerb.“ - Haben die den Chor gebildet oder darf man sich das anders erklären? 9_9 -- itu (Disk) 03:40, 19. Jan. 2016 (CET)

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Mängelanmerkungen

Hier abzulesen da auf die Unversehrheit des Quelltexts bestanden wird. -- itu (Disk) 04:23, 20. Jan. 2016 (CET)

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Kategorie:Pontifex

Für Nero zu ergänzen gem. CIL VI 921.4; vgl. W. Eck, Miscellanea, in ZPE 127, S. 201 f. --217.83.14.76 23:39, 24. Mai 2017 (CEST)

Neuere Literatur

• Babett Edelmann-Singer Das Römische Reich von Tiberius bis Nero. WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), Darmstadt 2017 (Geschichte kompakt), ISBN 978-3-534-26876-4, S. 125-150

--Karl-Hagemann (Diskussion) 21:21, 29. Jul. 2017 (CEST)

„in Isthmos“

Ist die Formulierung „in Isthmos“ (Übersetzung von ἐν Ἰσθμῷ?) wirklich korrekt? Gab es zur Zeit Neros bereits einen Ort dieses Namens oder ist doch der Isthmos mit dem Tempel gemeint? --Bavarese (Diskussion) 20:27, 8. Jan. 2018 (CET)

Sporus

Warum setzt Tusculum Martin Sells Beitrag zurück, statt ihn zu verbessern? Es gibt doch auch einen eigenen Artikel in Wikipedia.de über Sporus, an dem Tusculum doch auch mitgewirkt hat? Dieses Hin und Her verwirrt mehr, als dass es hilft.

Und was die Auseinandersetzung in dem Sporus - Artikel über das Personalpronomen anbelangt (er oder sie); im Deutschen ist der Kastrat weiter Maskulinum; nutzt man das Femininum, übernimmt man die Sicht des Täters Nero.

--EckhardLieb (Diskussion) 00:23, 6. Apr. 2018 (CEST)

Bitte um Erklärung

Im Text heißt es: Neros Mutter sei in Verbannung. Er wuchs deshalb bei seiner Tante auf. Weiter heißt es"Spätestens seit sie nach dem Tod ihres zweiten Mannes Gaius Sallustius Crispus Passienus im Jahr 49 Kaiser Claudius, ihren Onkel, geheiratet hatte, verfolgte sie das Ziel, ihren Sohn Lucius zum Kaiser zu machen.[5] Deshalb sorgte sie für eine hervorragende Ausbildung Neros in Literatur, Latein und Mathematik." Ich verstehe nicht, warum, wenn sie ihren Sohn Lucius zum Kaiser machen wollte, ihr (Neffe) Nero eine gute Ausbildung bekam?

Ad 1 ist hier von Agrippina die Rede, nicht von Lepida, ad 2 Er (Nero) trug zunächst den Namen Lucius Domitius Ahenobarbus. --2001:16B8:11C3:8900:85CA:BA0D:F932:9CA9 14:48, 4. Okt. 2018 (CEST)