Diskussion:Otto Michel

NS-Zeit

Der Absatz verschweigt zwar nicht, wie Michel selbst, seine NS-Vergangenheit, aber von "Widerstehen" kann kaum die Rede sein. Ein Satz wie "Aus diesem Grunde widerstand er sowohl den ideologischen Ansätzen der Studentenbewegung wie theologischen Moden, die von der biblischen Grundlage abweichen.", schon in sich selbst nicht neutral, wirkt vor diesem Hintergrund geradezu wie Hohn. --77.176.64.162 12:36, 10. Mai 2012 (CEST)

Ich habe diesen Satz umformuliert. Dass wir das Wort "widerstand" übernehmen, als würde es sich dabei um etwas mit dem Widerstand gegen den Nationalsozialismus Vergleichbares handeln, ist völlig inakzeptabel. --84.130.162.234 13:10, 10. Mai 2012 (CEST)

Ich habe aus der Kurzbiographie von Klaus Haacker einiges eingetragen, weiß aber nicht, worauf Haacker sich (bei den Aussagen zur NS-Zeit) stützt - neben der Autobiographie von Michel. Einige Stichworte ("NS-Kirchenpolitik", "politisches Veto") werden von Haacker nicht näher ausgeführt - da wüsste ich gerne Genaueres.

Anders gefragt: Wissen wir, worin seine Bedenken in Bezug auf den Nationalsozialismus bestanden? Und umgekehrt: Weshalb er der Partei beitrat, schon 1930 (und warum 1933 nochmals?).

Können wir nur indirekt manches vermuten aufgrund äußerer Vorgänge: Er erhielt kein Universitäts-Lehrverbot (so wie Julius Schniewind 1937/38, betrieb also wohl keinen auffälligen Widerstand? Andererseits erhielt er, obwohl schon 1929 habilitiert, in der NS-Zeit keinen Lehrstuhl - schien er also doch nicht ganz NS-konform? -- Graf-Stuhlhofer (Diskussion) 08:48, 11. Mai 2012 (CEST)

wieso wurde der Zeitartikel von 2012 links liegen gelassen, fragt sich --Orik (Diskussion) 13:31, 13. Apr. 2015 (CEST)

Zur Diskussion um Otto Michel ist unbedingt mit heranzuziehen: Helgo Lindner (Hg), "Ich bin ein Hebräer". Zum Gedenken an Otto Michel, Gießen 2003; Reiner Braun, "Anpassung oder Widerstand?" Zur Diskussion um Otto Michel und den Nationalsozialismus, in: Theologische Beiträge Jg.42/2012, 290-304 (nicht signierter Beitrag von 93.194.105.166 (Diskussion) 12:14, 4. Jan. 2016 (CET))

Die beiden Texte sind inzwischen bei 'Literatur' eingetragen. Der Zeit-Artikel ist bei Weblinks zu finden und dient 1x als Einzelnachweis. --Coyote III (Diskussion) 10:17, 11. Aug. 2019 (CEST)

sprachlich schlechter

@Orik: Bitte bei Bearbeitungen darauf achten, dass das Ergebnis sprachlich passt! Ein Beispiel:

1933 trat er auch der SA, bei der er in „3 verschiedenen aktiven Stürmen vollen Dienst gemacht hatte“ . Er tat seinen Dienst in der SA und des Nationalsozialismus während seiner Zeit als Studentenpfarrer.

So kann das nicht stehenbleiben.
Ist der danach genannte Beleg auch jener, in dem sich das wörtliche Zitat findet? –– Franz Graf-Stuhlhofer, 09:05, 17. Apr. 2015 (CEST)

Du hast recht, ich werde das korrigieren. Aber das sprachliche war schon vor meinem edit katastophal. Die Literaturstelle stimmt.. --Orik (Diskussion) 09:09, 17. Apr. 2015 (CEST)

Hier der Versionsvergleich: [1]. Es war davor vielleicht auch nicht schön formuliert, aber das Wort "katastrophal" passt definitiv nur zu Deiner grammatisch abenteuerlichen Version, bei der man nicht einmal mehr ahnt, was eigentlich gemeint ist. --84.130.137.122 09:37, 17. Apr. 2015 (CEST)

Zum Inhalt: Im Zeit-Artikel steht zweimal "Standortpfarrer", was ja normalerweise einen Pfarrer für Soldaten bezeichnet und so auch als Hinweis für die These zur Herkunft der Thorascheibe dient, hier im Artikel jedoch "Studentenpfarrer". Das mag übereingestimmt haben und beides richtig sein, aber eine Klärung wäre sinnvoll. --84.130.137.122 10:18, 17. Apr. 2015 (CEST)

Ich finde es keinen guten Stil, meinen Fehler hier noch mal auszubreiten, nachdem ich zugesagt hatte, ihn zu beseitigen. Ich hätte das Eingeständnis meines Fehlers hier überhaupt nicht machen müssen, sondern den Fehler, ohne darauf einzugehen, einfach ausbessern können. Zu dem Standortpfarrrer und Studentenpfarrer:. Studentenpfarrer stammt aus der Urversion des Lemmas uas 2006. Diese Angabe wird aus der Autobiographie stammen. Da es hier um Universitäten geht, habe ich den Standortpfarrer Der Zeit als Versehen verbucht. Den Zusammenhang zwischen einem angeblichen Standortpfarrer 1933 und der Thorarolle als Raubgut aus der Judenvernichtung von 1940/1941 vermag ich nicht zu sehen.--Orik (Diskussion) 21:10, 17. Apr. 2015 (CEST)

Neutralitätsbaustein

Hallo, zusammen, ist der Neutralitätsbaustein wirklich noch angebracht? Das Wort vom "widerstehen" ist ja schon länger raus, aus dem Artikel geht klar hervor, dass er in den ersten Jahren mitgemacht hat (Parteimitgliedschaft, SA) und dass er seine NS-Vergangenheit zeitlebens verschwiegen hat. Dass sein späterer Standpunkt (etwa auch gegen die 68er) u.a. durch Ablehnung von Ideologien gekennzeichnet ist, auch als Erfahung der NS-Zeit. Anderes, vielleicht wünschenswertes Wissen gibt es möglicherweise nicht bzw. wurde noch nicht eingearbeitet - aber das sind ja so keine Gründe für den Baustein. Grüße, --Coyote III (Diskussion) 09:56, 11. Aug. 2019 (CEST)

nun herausgenommen. --Coyote III (Diskussion) 16:36, 23. Aug. 2019 (CEST)