Diskussion:Rosenkranz

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Theologischer Gehalt

• Dieser ist hier recht kurz dargestellt.
• Im ersten Satz wird als entscheidend die Betrachtung des Leidens Christi dargestellt. Das dürfte nur für die schmerzensreichen Geheimnisse gelten.
• Hier Zitate, die den Sinn des Ganzen meines Erachtens besser beschreiben. Da in der Seite im Zweifel viel Emotion steckt, bringe ich das hier auf der Diskussionsseite. Autoritativeres kann man der Rosenkranz-Enzyklika von Papst Johannes Paul II. entnehmen:

"Denn dieses [das Rosenkranzgebet] ist ein an der Bibel orientiertes, betrachtendes Gebet, in dem das Heilsgeschehen der Erlösung durch Jesus Christus im Mittelpunkt steht. ... Man schaut gewissermaßen aus der Perspektive Mariens auf das Leben und Wirken Jesu, weshalb man den Rosenkranz auch als eine Art Jesusgebet bezeichnen kann. <1066> ... Die spirituelle Bedeutung dieser Gebetsform besteht darin, daß der Beter durch das betrachtende Wiederholen die Heilswahrheiten und Heilstaten des Erlösers verinnerlicht. ... Durch das wiederholende und betrachtende Sprechen ist der Rosenkranz eine einfache und wirksame Weise der Meditation, die jeder leicht lernen und auswendig praktizieren kann."

(Rainer Scherschel: Rosenkranz. In: Christian Schütz (Hrsg.): Praktisches Lexikon der Spiritualität. Herder, Freiburg i.Br. u.a. 1992, ISBN 3-451-22614-6, Sp. 1064 (1065 f.)).

--Karl-Hagemann (Diskussion) 17:14, 4. Mär. 2017 (CET)

Im Prinzip gerne, wobei ich das Merkmal der angeblich „leichten Erlernbarkeit“ der Meditationsform (nicht der Ausführung!) von jedermann für überaus subjektiv halte, so gibt es etwa überragende Heilige, die sich damit erheblich schwergetan haben.--Turris Davidica (Diskussion) 12:20, 6. Mär. 2017 (CET)

Ursprung im Orient / Orthodoxie

"Der Rosenkranz als Devotionalie geht auf Gebetsketten aus dem Orient zurück. Da die Verehrung Mariens in den byzantinischen Ostkirchen bereits in der Frühzeit der Kirche begann, hat der Rosenkranz seinen Ursprung im orthodoxen Christentum." Diese Aussage ist nicht belegt. Da ja stimmen - aber bitte mit Beleg!--Der wahre Jakob (Diskussion) 00:09, 29. Sep. 2019 (CEST)

Rosenkranz-Betende

Gibt es Informationen bzw. Studien darüber, wer häufig den Rosenkaranz betet? Ist der Anteil der Frauen tatsächlich signifikant höher? --PatrickBrauns (Diskussion) 18:30, 25. Aug. 2020 (CEST)

Der Frauenanteil lag zumindest um 1990 so hoch, dass die Kirche darin ein Problem sah und es ein paar Aktionen gab, dies zu ändern. In Kommunions- und Firmunterricht wurde es direkt angesprochen. Wenn ich es recht im Kopf habe, war ein Problem, dass Männer von Müttersorgen weniger angesprochen waren und ein anderes, dass viele Männer die Gewohnheit im Krieg ablegten, während viele Frauen jener Generation es in dem Alter, in dem die meisten es sonst aufgaben beibehielten oder wieder damit begannen, um für ihre Männer, Söhne oder Väter, die im Feld standen, zu beten. Modern betrachtet ist ein anderer Grund wohl auch, dass Frauen repetative Tätigkeiten eher gewohnt waren / sind. Darüber hinaus gibt es weitere Ansätze, wenn ich mich richtig erinnere. Nur habe ich hier das Problem vieler Zeitzeugen: Ich kenne die Literatur nicht und kann den Artikel daher auch nicht ergänzen oder besser belegen. Gruß --Namensknappheit (Diskussion) 10:28, 21. Sep. 2021 (CEST)