Diskussion:Snorri Sturluson

Bild(er)

• Als Bild(er) wären hier toll: Denkmal Snorris in Reykholt, Snorralaug. Gruß Gangleri 08:45, 2. Okt 2004 (CEST)

Jón Loptsson wird in anderen Artikeln isländisch geschrieben. Sollte hier auch so sein. Fingalo 20:25, 11. Jan. 2007 (CET)

Adresse der Gemeinde zeigte auf eine Gemeinde in Ostisland, ich habe aus dem Reykholt-Artikel die (korrekte) Gemeinde Borgarfjarðarsveit übernommen

ein sprachlich sehr unschöner Text, vor allem wenn man bedenkt, dass es sich um eine Literatenbiographie handelt --Decius 23:15, 11. Nov. 2007 (CET)

skrupelloser Machtpolitiker

Der Einleitungstext nennt ihn "skrupelloser Machtpolitiker", im weiteren Verlauf wird das aber nicht erläutert. Kann jemand was dazu sagen? --GiordanoBruno 10:32, 17. Jun. 2009 (CEST)

Ich habe die Formulierung neutralisiert. Die Formulierung "skrupelloser Machtpolitiker" wirkt eher polemisch denn enzyklopädisch, zumindest wird im Artikel überhaupt nicht deutlich gemacht, was an Snorris Politik skrupellos gewesen sein soll. --Holder 17:51, 18. Dez. 2009 (CET)

Zum Namen

...Vaters- (heutzutage auch den Mutters-) Namen,... stimmt diese Aussage? der Nachname seiner Mutter (Bödvarsdóttir also Bödvars Tochter) ist doch ein Beispiel das das auch damals möglich war. Weis jemand ob es auch üblich war? 139.6.219.207 10:11, 23. Sep. 2011 (CEST)

Frauen heißen bei dieser Art der Namensbildung grundsätzlich -dóttir. "Sohn von" wäre ja schlecht möglich bei weiblichem Geschlecht. Mit Muttersnamen ist gemeint, daß der Vorname der Mutter im Namen des Kindes benutzt wird. Etwa, wenn Snorri nach seiner Mutter Gudnason statt nach dem Vater Sturluson hieße. Und das kam damals wohl nur in Einzelfällen vor. --188.99.246.46 14:00, 23. Sep. 2011 (CEST)

Überhaupt nur bei unehelichen Kindern, deren Vater nicht bekannt war. Fingalo 20:31, 11. Jan. 2012 (CET)

Oder, wenn der Vater sehr früh starb oder die Mutter berühmter war. Wie bei Þórd Ingunnarson und Þorgils Hölluson in Kap. 32 bzw. 57 der Laxdæla saga. Oder wie in der Droplaugarsona saga. --84.174.241.150 18:47, 23. Jan. 2012 (CET)

Waren die Leute auf Island damals noch Heiden (weiterhin durch Thing erlaubt), oder schon zum Teil Christianisiert? es steht nichts über ihn im Artikel. (nicht signierter Beitrag von 80.219.158.127 (Diskussion) 18:11, 11. Jan. 2012 (CET))

Warum sollte es auch? Da das Christentum bereits 1000 eingeführt worden war, darf man davon ausgehen, dass zur Zeit Snorris sich das Christentum weitestgehend durchgesetzt hat. Fingalo 20:29, 11. Jan. 2012 (CET)

Ohne eine Quellenangabe zur Hand zu haben, wobei ich mir sicher bin, dass mindestens im Simek dazu was steht: Es wird in der Forschung allgemein davon ausgegangen, dass Snorri Christ und seine Edda in großen Teilen christlich beeinflusst ist. Teile der Forschung gehen ja sogar davon aus, dass es unter anderem die Göttin Hel und das gleichnamige Reich bei den heidnischen Germanen/Wikingern gar nicht gegeben hat. →▼↔▲← 21:55, 11. Jan. 2012 (CET)

Das war zwar nicht die Frage, ob Snorri Christ war, sondern wie es mit der Bevölkerung stand. Aber dass Snorri selbst Christ war, steht fest. Aber dass er umfangreich Christentum in seine Darstellung zum Heidentum implantiert habe, wird heute nicht mehr vertreten, schon gar nicht, dass er etwa Hel erfunden habe. Manche Charkterisierungen sind wahrscheinlich christlich eingefärbt, so die von Loki. Der christliche Einfluss wird aber im wesentlichen in der Art gesehen, wie er seinen Stoff darstellt. Da steht seine scholastische systematisierende Ausbildung der mythischen Darstellung im Wege. Fingalo 16:24, 12. Jan. 2012 (CET)

zweite Ehe?

"Nach einer kurzen ersten Ehe mit einer reichen jungen Frau in Borg í Mýrum zog er 1206 nach Reykholt, wo er den Rest seines Lebens seinen Wohnsitz hatte." Und die zweite Ehe? --77.180.223.91 19:13, 23. Sep. 2011 (CEST)

Hab ich jetzt ergänzt. Fingalo 16:37, 12. Jan. 2012 (CET)

Name des Mörders

Gissur oder Gizurr? Das sollte einheitlich sein.--Bolingbroke (Diskussion) 18:17, 17. Jul. 2012 (CEST)