Diskussion:Sophie Scholl
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Wie wäre es, wenn man Erwähnungen von Sophie Scholl hinzufügen würde? Das eine Art Liste mit Leuten entsteht, die sich auf Sophie und Hans Scholl beziehen und deren Ideogie vertreten? (nicht signierter Beitrag von 80.137.210.249 (Diskussion) 18:55, 29. Jun. 2008 (CEST))
Nennungen
Die Drehbuchautoren der Filme sollten, den üblichen Standards folgend, genannt werden. - Bei der "Weißen Rose" ist das Mario Krebs und Michael Verhoeven - Bei "Sophie Scholl - die letzten Tage" ist das Fred Breinersdorfer gez. 1Holsteiner2 (nicht signierter Beitrag von 1Holsteiner2 (Diskussion | Beiträge) 09:29, 5. Dez. 2009 (CET))
Hans war nicht gegen Sophias Beteiligung an der Weißen Rose
Servus, laut der jüngsten Schwester Elisabeth war Hans nicht gegen Sophies Beteiligung an der Weißen Rose, sondern hat sie sogar um Hilfe gebeten, bevor sie nach München gezogen ist. Dies begründet Elisabeth mit der Tatsache, dass Sophie ihren Verlobten, Fritz Hartnagel schon auf der Fahrt nach München um 1000,- Reichsmark für 'einen guten Zweck' und um einen Stempel für ein Vervielfältigungsapparat-Bezugsschein bittet. (Quelle: Zeitzeugenbericht auf der Bonus DVD zum Film "Sophie Scholl - Die letzten Tage".) Deshalb schlage ich vor den folgenden Satz zu streichen: "Obwohl ihr Bruder Hans sie aus dem Zirkel der Widerständler gegen das nationalsozialistische Regime heraushalten wollte, gelang es Sophie, sich der Gruppe anzuschließen." vg, --Fred 17:27, 21. Mär. 2010 (CET)
Need help expanding the plot summary for Sophie Scholl - Die letzten Tage
Please see my request here. --Richardshusr 18:39, 24. Sep. 2010 (CEST)
Bitte Hamburg ergänzen (Artikel für IPs gesperrt).
Im Abschnitt "Leben" werden Städte genannt, wo die Flugblätter der Weißen Rose ebenfalls verbreitet wurden. In der Aufzählung fehlt Hamburg. Selbst wenn es sich nicht um eine vollständige Aufzählung handeln sollte, wäre es sinnvoll Hamburg zu ergänzen, da es den Artikel "Weiße Rose Hamburg" gibt (auch wenn der Name nach 1945 geprägt wurde).
Sowohl über Hans Leipelt als auch über Traute Lafrenz kamen Flugblätter der Weißen Rose nach Hamburg und wurden dort weiterverbreitet. http://de.wikipedia.org/wiki/Wei%C3%9Fe_Rose_Hamburg
Änderungsvorschlag: Die Mitglieder der Weißen Rose verschickten ihre Aufrufe, legten sie in Telefonzellen und in parkende Autos und gaben sie zur Verteilung an Kommilitonen in andere Städte. Im Januar 1943 war Scholl erstmals an der Herstellung eines Flugblattes beteiligt. Die auch in Köln, Hamburg, Stuttgart, Berlin und Wien verteilten Flugschriften verursachten Aufsehen und führten zu einer intensivierten Fahndung nach den Urhebern. Im Februar vermutete die Geheime Staatspolizei (Gestapo) die Autoren der Flugblätter in Münchner Studentenkreisen. Mitte Februar 1943 wurde das sechste Flugblatt fertiggestellt und mit dem Aufruf versandt, das NS-Regime zu stürzen und ein „neues geistiges Europa“ zu errichten. Durch Helmuth James Graf von Moltke gelangte das Flugblatt nach Großbritannien. Im Herbst 1943 wurde es dort nachgedruckt, von britischen Flugzeugen über Deutschland abgeworfen und durch den Sender BBC verbreitet.
Außerdem fände ich es hilfreicher bei den Städten die entsprechenden Gruppen-Artikel zu verlinken (der beteiligten Gruppen) und nicht die die Stadt-Artikel. Für Berlin wäre das http://de.wikipedia.org/wiki/Onkel_Emil , für Hamburg "Weiße Rose Hamburg" (s.o.), bei den anderen kenne ich mich nicht aus.
--- CoxOrange (nicht signierter Beitrag von 84.46.30.5 (Diskussion) 22:48, 22. Jan. 2013 (CET))
"Belege fehlen"-Baustein
Ich habe den Baustein entfernt, er wurde vor Jahren eingefügt ([1]). Ich sehe heute keinen Grund für den Baustein, bei Bedarf hier diskutieren, sonst kann es bei Gelegenheit ins Archiv. Gruß --Zwölfhundertvierunddreißig (Diskussion) 18:21, 10. Nov. 2016 (CET)
dj.1.11 Mitgliedschaft
Mädchen durften nicht in die Jugendorgansisation dj.1.11 eintreten, somit war Sophie Scholl auch kein Teil dieser Gruppe. Trotzdem wurde sie von ihrem Bruder (Hans Scholl) beeinflusst und las durch ihn auch die Bücher die bei den Treffen von dj.1.11 gelesen wurde.
Belege zum 100. Geburtstag
- Susanne Beyer: Würdigung einer verklärten Ikone: Mensch und Mythos Sophie Scholl. Spiegel Online, 29. April 2021
- Robert M. Zoske: Eine deutsche Geschichte. taz, 2. Mai 2021
- Hans Günter Hockerts: Ereignisse und Gestalten: Im Lichthof. FAZ, 3. Mai 2021
- Christoph Gunkel: Streit unter den Nachfahren: Wie ein Neffe von Sophie Scholl das Erbe der „Weißen Rose“ instrumentalisiert. Spiegel, 4. Mai 2021
- Katja Iken, Christoph Gunkel: Fotostrecke: »Stell dir vor, es ist 1942 auf Instagram«: Die Selfie-Sophie und ihr historisches Vorbild. Spiegel Online, 8. Mai 2021
- Sven Felix Kellerhoff: Warum gerade Sophie Scholl zur Ikone des Widerstands wurde. Welt Online, 8. Mai 2021
- 100. Geburtstag von Sophie Scholl »So ein schöner Tag, und ich soll gehen«. Spiegel Online, 9. Mai 2021 (Video)
Neuer Quellenfund 2021
"In einem Haus in Brasilien sind bisher unveröffentlichte Dokumente und ein Foto aufgetaucht.": https://www.sueddeutsche.de/muenchen/geschichte-nationalsozialismus-pazifismus-geschwister-scholl-1.5434645 2A02:2455:465:9600:C073:D1E9:4063:B61D 09:34, 10. Okt. 2021 (CEST)
Verlobter
Im Abschnitt "Studium in München" sollte der Name des Verlobten (Fritz Hartnagel) erwähnt werden, da zuvor nicht erwähnt wurde, dass die beiden inzwischen verlobt waren. --80.134.155.29 16:26, 21. Okt. 2021 (CEST)
Religiöse Motivation zumindest diskutabel
Ihre Schwester Elisabeth Hartnagel, die ja später Spohie Scholls Exverlobten geheiratet hat, hat in einem Interview kurz vor ihrem Tod Sophie Scholls religiöse Motivation zumindest arg angezweifelt https://www.abendzeitung-muenchen.de/muenchen/elisabeth-hartnagel-die-schwester-der-scholls-ueber-die-weisse-rose-art-433841
In der Tat liest sich der Eintrag von Sophie Scholl in Teilen auch arg wie eine Bewerbung zur Seligsprechung. Ich würde vorschlagen den Zweifel von Elisabeth zumindest zu erwähnen. (nicht signierter Beitrag von Danedream (Diskussion | Beiträge) 00:51, 19. Feb. 2022 (CET))
- Von "arg angezweifelt" kann m. E. nicht die Rede sein. Es wird nur erwähnt, dass sie in der Wohnung in Schwabing "überhaupt keine religiösen Gespräche" mitbekommen hat. Ich lese daraus, dass die Schwester die These, dass religiöse Motivation zumindest eine Rolle spielte, lediglich nicht bekräftigen kann. --Blutgretchen (Diskussion) 16:19, 19. Feb. 2022 (CET)
