Diskussion:Xunzi

Als der sinologischer Anfänger der ich zwar bin, mag ich keine Autorität sein, doch der Absatz "Schüler" könnte ein bisschen umformuliert werden. Die Leg(al)isten vor Han Fei wie z.B. Shang Yang und Guanzi werden dabei leider außer Acht gelassen. (Oft heisst es in der Literatur, dass es Han Fei Zis große Leistung war, das Denken vorangeganger Philosophen zu synthetisieren. Nicht dass ich ihm Kreativität absprechen möchte- allein schon seine Sprache ist brillant). Gut, das hat vielleicht wenig mit Xunzi zu tun und mag dem "Laien" (zu denen ich natürlich auch zu zählen bin) haarspalterisch erscheinen, aber sicher ist sicher...

Es stimmt nicht, dass Xunzi Rationalist war, man kann in seinem Werk nachweisen, dass der Himmel für ihn durchaus eine Wesenheit und Machtinstanz war, wenn nicht gar etwas Anthropomorphes war, die zwar nach festen Prinzipien (li) fiunktioniert, jedoch trotzdem immer noch etwas Wesenhaftes ist.-Maya 11:30, 29. Dez 2004 (CET)

Insofern daß er der Auffassung war, daß der Himmel (die Natur) nach festen Regeln funktioniert, war er schon Rationalist. Sicherlich kolliediert das damit, daß der Himmel gleichzeitig noch wie in der traditionellen Auffassung Machtinstanz sein soll, aber da ist Xunzi eben inkonsequent. -- Masato 22:41, 17. Jan 2005 (CET)

Diese Auffassung ist wirrsinnig! Man schiebt nicht Leute in irgendwelche Schubladen, nur weil man selber da ein bis zwei Gleichnisse sieht, und beschuldigt die dann wegen ihrer Abweichungen als inkonsequent. Was ich an dem ganzen Artikel bemängel ist der Bias und die generell selbstzentrisch-erzählerische Darstellung. Wikipedia-Artikel sollen nicht das eigene Weltbild fassen, sondern sachlich belegen. Der Hinweis auf den Rationalismus kann also auch getrost als unsachlich und hergeleitet gestrichen werden. Bitte selber mehr rational bleiben! Das betrifft auch dein Prädikat: "aber da ist ... eben ...." Das ist emotionales Gegenreden. --77.7.146.228 15:59, 30. Nov. 2015 (CET)

Ich habe im Abschnitt "Der Mensch ist von Natur aus böse" den Teilsatz ...dass Xúnzĭ im Gegensatz zu Konfuzius (孔子 Kŏngzĭ) und Mengzi, die lehrten, dass der Mensch von Natur aus gut sei... durch ...dass Xúnzĭ im Gegensatz zu Mengzi, der lehrte, dass der Mensch von Natur aus gut sei... ersetzt, da die Passagen des Lunyu, in denen der Begriff Xing (性) auftaucht, keinerlei Rückschlüsse auf die Ansichten des Kong Qiu bezüglich der ursprünglichen Beschaffenheit der menschlichen Natur zulassen. (s. auch Lunyu 5.12 & 17.2) -- Chongmyong 12:26, 23. Okt 2005 (CEST)