Glagolitische Schrift
| Glagolitische Schrift | ||
|---|---|---|
| Schrifttyp | Alphabet | |
| Sprachen | Altkirchenslawisch | |
| Erfinder | Kyrill von Saloniki | |
| Entstehung | 863 n. Chr. | |
| Verwendungszeit | Ausgang 9. bis 21. Jahrhundert | |
| Verwendet in | Mähren, Pannonien, Böhmen, Bulgarien, Makedonien, Dalmatien, Istrien, Serbien | |
| Abstammung | Protosinaitische Schrift → Phönizische Schrift → Griechisches Alphabet → Glagolitische Schrift | |
| Abgeleitete | Kyrillisches Alphabet | |
| Verwandte | Kyrillisches Alphabet | |
| Unicodeblock | U+2C00–U+2C5F (Unicodeblock Glagolitisch) | |
| ISO 15924 | Glag | |
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Die glagolitische Schrift oder auch Glagoliza (in slawistischer Schreibweise auch Glagolica; belarusisch/bulgarisch/mazedonisch/polnisch/slowenisch/[nieder- und ober‑]sorbisch/russisch glagolica, serbokroatisch glagoljica, ukrainisch glagolyzja, tschechisch hlaholice, slowakisch hlaholika) ist die älteste slawische Schrift. Die Glagoliza (von altkirchenslawisch glagol „Sprache“) ist eine Buchstabenschrift und wurde von Kyrill von Saloniki (826–869) erdacht.
Geschichte
Entwicklung der glagolitischen Schrift
Das glagolitische Alphabet wurde um 863 von dem byzantinischen Mönch Konstantin von Saloniki (Kyrill) für die Mission in Pannonien und Mähren weiterentwickelt. Da das griechische Alphabet für die slawischen Sprachen nur eingeschränkt geeignet war und Konstantin die kulturelle Eigenständigkeit der Slawen betonen wollte, konzipierte er die glagolitische Schrift als „Abstandschrift“; d. h., er legte ihr zwar das griechische System (Buchstaben mit Laut- und numerischer Funktion) zugrunde, schuf jedoch ein formal unabhängiges, neues Alphabet. Als Quellen dienten ihm neben den griechischen Minuskeln auch kaukasische (insbesondere das armenische oder georgische) und semitische Schriftsysteme.
Aus der konstruktiven Urform der Glagoliza entwickelte sich zunächst eine runde, dann auch eine eckige Variante:
- die runde Glagoliza dominierte im bulgarisch-mazedonisch-serbischen Raum,
- die jüngere eckige vor allem in Kroatien (Dalmatien, Istrien).
Die kyrillische Schrift, die im späten 9. Jahrhundert neu entstanden war, übernahm einige Zeichen der glagolitischen Schrift (ohne Zahlwert), und zwar für Laute, die im Slawischen vorhanden waren, im Griechischen dagegen fehlten.
Geschichte des Schriftgebrauchs
Kyrill hatte die Schrift für die slawischen Sprachen entwickelt. Die liturgischen und theologischen Texte für den Aufbau einer Kirche in Mähren und Pannonien wurden ausschließlich in Glagoliza geschrieben, oft als Übersetzungen griechischer Texte. Nach dem Tod Methods im Jahre 885 verließen seine Schüler Mähren und gingen ins Bulgarische Reich. Dort entstanden besonders in der Schule von Ohrid weitere Abschriften und Texte in glagolitischer Schrift. Seit dem 9. Jahrhundert entwickelte sich im Bulgarischen Reich auch die kyrillische Schrift. Diese verdrängte die Glagoliza bis ins 12. Jahrhundert dort vollständig.
In Dalmatien blieb sie für die katholische Liturgie gebräuchlich, die sie nutzenden Kleriker wurden Glagoljaši genannt. 1248 erlaubte Papst Innozenz IV., die Messe dort in kirchenslawischer Sprache zu halten, die liturgischen Texte wurden in glagolitischer Schrift geschrieben. In Serbien konnte sich die Glagoliza bis ins 13. Jahrhundert halten.[1] Das erste mit glagolitischen Lettern gedruckte Buch erschien 1483 in Venedig (Missale Romanum Glagolitice).
Besonders auf der Insel Krk und in der nordwestkroatischen Region Istrien hielt sich die Glagoliza. Für die im 19. Jahrhundert entstehende Nationalbewegung der Kroaten wurde sie ein Zeichen der Abgrenzung gegen den lateinischen Westen und den orthodoxen Osten. Auch in der kroatischen katholischen Kirche blieb sie in Gebrauch. Noch um die Wende von 19. zum 20. Jahrhundert erschien ein katholisches kirchenslawisches Messbuch in glagolitischer Schrift.
Die Glagoliza gilt noch heute in Kroatien als nationales Symbol und wird häufig als Verzierung verwendet (z. B. als Schmuck, bei Logos oder als Tätowierung).[2][3]
Alphabet
Die Buchstaben des glagolitischen Alphabets:
| Abbildung | Unicode-Zeichen | Beschreibung | Transliteration | Aussprache | Vermutlicher Ursprung | Moderne slawisch-kyrillische Entsprechung |
|---|---|---|---|---|---|---|
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Ⰰ
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As | azъ | /ɑ/ | Kreuzzeichen, oder hebräisch Aleph א | (А а) a |
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Ⰱ
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Buky | buky | /b/ | Unbekannt; das samaritanische /m/ entspricht dem spiegelverkehrten Buchstaben, georgisch /l/ entspricht fast genau dem Buchstaben | (Б б) be |
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Ⰲ
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Wede | *vědě, vědi | /ʋ/ | Vermutlich vom lateinischen V | (В в) ve |
|
Ⰳ
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Glagoli | glagoli, glagolъ | /ɡ/ | (Γ γ) Griechisches Gamma | (Г г) ge; siehe auch (Ґ ґ) ukrainisches ge |
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Ⰴ
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Dobro | dobro | /d/ | (Δ δ) Griechisches Delta (vgl. /v/ als /d/ umgedreht) | (Д д) de |
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Ⰵ
|
Jest' | jestъ | /ɛ/ | Vermutlich samaritanisches /he/ oder griechische zahl sampi (900) | (Е е) je; siehe auch (Э э) e und (Є є) Ukrainisches je |
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Ⰶ
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Schiwete | *živěti, živěte | /ʒ/ | Vermutlich koptisches janja (Ϫϫ) | (Ж ж) že |
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Ⰷ
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Dselo | dzělo | /d͡z/ | Vermutlich griechisches stigma (Ϛϛ) | (Ѕ ѕ) Makedonisches dse |
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Ⰸ
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Semlja | zemlja | /z/ | (Θ θ) Variante des griechischen Theta | (З з) ze |
 , 
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Ⰺ, Ⰹ
|
Ische | iže | /i/, /j/ | (Ι ι) Griechisches Iota mit dieresis | (И и) i; auch (Й й) Kurzes i |
|
Ⰻ
|
I | i | /i/, /j/ | Quelle unbekannt, vermutlich eine Kombination der christlichen Symbole des Kreises und des Dreiecks | (І і) Ukrainisches/Weißrussisches i; auch (Ї ї) Ukrainisches ji |
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Ⰼ
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Djerw | /d͡ʑ/ | Unbekannte Quelle | (Ћ ћ) Serbisches će und später (Ђ ђ) serbisches đe | |
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Ⰽ
|
Kako | kako | /k/ | Vom hebräischen Koph von ק | (К к) ka |
|
Ⰾ
|
Ljudije | ljudije | /l/, /ʎ/ | (Λ λ) Griechisches Lambda | (Л л) el |
|
Ⰿ
|
Myslite | myslite | /m/ | (Μ μ) Griechisches Mu | (М м) em |
|
Ⱀ
|
Nasch | našь | /n/, /ɲ/ | Quelle unbekannt | (Н н) en |
|
Ⱁ
|
On' | onъ | /ɔ/ | Quelle unbekannt | (О о) o |
|
Ⱂ
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Pokoi | pokojь | /p/ | (Π π) Griechisches Pi | (П п) pe |
|
Ⱃ
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Rzi | rьzi | /r/ | (Ρ ρ) Griechisches Rho | (Р р) er |
|
Ⱄ
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Slowo | slovo | /s/ | Quelle unbekannt, vermutlich eine Kombination der christlichen Symbole des Kreises und des Dreiecks | (С с) es |
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Ⱅ
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Twerdo | tvrьdo | /t/ | (Τ τ) Griechisches Tau | (Т т) te |
|
Ⱆ
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Uk' | ukъ | /u/ | Ligatur von onъ und ižica | (У у) u |
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Ⱇ
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Fert | frьtъ | /f/ | (Φ φ) Griechisches Phi | (Ф ф) ef |
|
Ⱈ
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Cher | chěrъ | /x/ | Unbekannt, vergleichbar mit /g/ und dem lateinischen h | (Х х) ha |
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Ⱉ
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Ot | ōtъ | /ɔ/ | Ligatur von onъ und dessen spiegelverkehrtem Bild | (Ѿ ѿ) ot (obsolet) |
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Ⱋ
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Schta | šta (ursprünglich vielleicht psalmъ und dann pěsnь) | /ʃt/ | Ligatur von ša an der Spitze von chěrъ (oder von tvrьdo, weniger wahrscheinlich) | (Щ щ) schtscha im Russischen, schta im Serbischen oder Bulgarischen |
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Ⱌ
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Zi | ci | /t͡s/ | (ץ) Hebräisches Tzade, Endform | (Ц ц) ce |
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Ⱍ
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Tscherw | chěrъ | /t̠͡ʃ/ | (צ) Hebräisches Tzade, Nicht-finalisierte form | (Ч ч) če |
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Ⱎ
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Scha | ša | /ʃ/ | (ש) Hebräisches Shin / (Ϣ) koptisches šai | (Ш ш) eš bzw. scha |
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Ⱏ
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Yer' | jerъ | /ɯ/ | Vermutlich eine Modifikation von onъ | (Ъ ъ) hartes Zeichen |
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ⰟⰊ
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Jer | jery | /ɨ/ | Ligatur, siehe Anmerkung unter der Tabelle | (Ы ы) jery |
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Ⱐ
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Jerj | jerь | /ɘ/ | Vermutlich eine Modifikation von onъ | (Ь ь) weiches Zeichen |
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Ⱑ
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Jat | jatь | /æ/, /jɑ/ | Vermutlich vom epigraphischen griechischen Alpha Α, oder eine Ligatur des griechischen E+I | (Ѣ ѣ) jat (1917–1918 aus dem Russischen entfernt, 1945 aus dem Bulgarischen) |
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Ⱖ
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/jo/ | (Ё ё) o jotifiziert (eine hypothetische Form) | |||
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Ⱓ
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Ju | ü, ju | /ju/ | Vereinfachte Ligatur IOV | (Ю ю) ju |
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Ⱔ
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kleines Jus | ja | /ɛ̃/ | (Ѧ ѧ) kleines jus, später (Я я) ja | |
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Ⱗ
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kleines Jus präjotiert | *ęsъ | /jɛ̃/ | Ligatur von jestъ und Nasalisierung | (Ѩ ѩ) Kleines jus jotifiziert (obsolet) |
|
Ⱘ
|
großes Jus | *ǫsъ | /ɔ̃/ | Ligatur von onъ und Nasalisierung | (Ѫ ѫ) Großes jus (1945 aus dem Bulgarischen entfernt) |
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Ⱙ
|
großes Jus präjotiert | jǫsъ | /jɔ̃/ | (Ѭ ѭ) Großes jotifiziertes jǫsъ (in den 1910ern aus dem Bulgarischen entfernt) | |
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Ⱚ
|
Fita | ḟita | /θ/ | (Θ θ) Griechisches Theta | (Ѳ ѳ) ḟita (1917–1918 aus dem Russischen entfernt) |
|
Ⱛ
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Ischiza | ižica | /ʏ/, /i/ | Ligatur von ižica und jerъ | (Ѵ ѵ) Ižica (seit den 1870ern im Russischen offiziell obsolet erklärt, jedoch in Verwendung bis 1917–1918) |
Handschriften
10. bis 13. Jahrhundert
| Abbildung | Bezeichnung | Entstehungszeit | Entstehungsort | Anmerkungen | Archiv |
|---|---|---|---|---|---|
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Kiewer Blätter | vor 950 | Fürstentum Pannonien? | katholisches(!) Missalefragment, sieben Blätter | Kiew, Akademie der Wissenschaften |
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Codex Assemanianus | 10. oder 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich? (Schule von Ohrid) | Evangelistar, 158 Blätter | Rom, Vatikanische Apostolische Bibliothek, Cod. Slav. 3 |
 |
Codex Zographensis | Ende des 10. Jahrhunderts oder Anfang des 11. Jahrhunderts | Bulgarisches Reich? (Schule von Ohrid) | Evangeliar, 304 Blätter (Palimpsest) | St. Petersburg, Russische Nationalbibliothek |
 |
Codex Marianus | Anfang 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich? (Schule von Ohrid) | Evangeliar, 174 Blätter | Moskau, Russische Staatsbibliothek, Wien, Österreichische Nationalbibliothek |
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Prager Blätter | 11. Jahrhundert | Kloster Sázava?, Böhmen | Gebete, Lektionar-Fragment, zwei Blätter | Prag, Domkapitel, N 57 |
 |
Euchologium Sinaiticum | 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich | Euchologion, 137 Blätter | Sinai-Halbinsel, Katharinenkloster |
 |
Psalterium Sinaiticum | 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich? | Psalter mit 15 Hymnen, 209 Blätter | Sinai-Halbinsel, Katharinenkloster |
 |
Rila-Blätter | 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich | Paraenesis von Ephraim dem Syrer und Gebete, 8 Blätter und 3 Fragmente | Rila-Kloster, Cod. 3/6; St. Petersburg, Russische Akademie der Wissenschaften, Cod. 25.4.15 |
 |
Evangelium Achridanum | 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich?, evtl. Schule von Ohrid? | Evangelistar-Fragment, zwei Blätter | Odessa, Nationale Wissenschaftliche Bibliothek, Cod. 1/2 (532) |
 |
Glagolita Clozianus | 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich oder Dalmatien | Homilien, 14 Blätter | Trient, Stadtbibliothek; Innsbruck, Tiroler Landesmuseum |
| Palimpsest von Bojana | spätes 11. Jahrhundert | Bulgarisches Reich?, Schule von Ohrid? | Palimpsest (Erstschrift) in einer Handschrift aus dem 13. Jahrhundert | Moskau, Russische Staatsbibliothek, M 1960 | |
 |
Wiener glagolitische Blätter | Ende 11. Jahrhundert oder Anfang 12. Jahrhundert | Dalmatien? | Apostolar-Fragment, zwei Blätter | Wien, Österreichische Nationalbibliothek |
| Mihanović-Apostolar | 11. oder 12. Jahrhundert | Zahumlje? | Apostolar-Fragment, 2 Blätter | Zagreb, Akademie der Wissenschaften und Künste | |
| Gršković-Apostolar | 12. Jahrhundert | Zahumlje? | Apostolar-Fragment, 4 Blätter | Zagreb, Akademie der Wissenschaften und Künste | |
 |
Dimitar-Psalter | 12. oder 13. Jahrhundert | nordöstliches Bulgarisches Reich | Psalmen, Gebete, Rezepte gegen Krankheiten, 154 Blätter | Sinai-Halbinsel, Katharinenkloster |
14. bis 19. Jahrhundert
| Abbildung | Bezeichnung | Entstehungszeit | Entstehungsort | Anmerkungen | Archiv |
 |
Missale von Fürst Novak | 1368 | Krk, Dalmatien | Missale, mit Miniaturen | Wien, Österreichische Nationalbibliothek |
 |
Evangelistar von Reims | 1395 (glagolitischer Teil) | Prag, Emmauskloster? | Evangelistar, 31 Blätter in einer kyrillischen Handschrift aus dem 11. Jh. | Reims, Bibliothèque municipale |
 |
Missale von Fürst Hrvoje | um 1404 | Split, Dalmatien, | Missale, 247 Blätter | Istanbul, Topkapi Sarayi-Bibliothek |
 |
Kroatischer Lucidarius | erste Hälfte 15. Jahrhundert. | Dalmatien | Kompendium zu theologischen und naturwissenschaftlichen Themen, Übertragung des lateinischen Elucidarium | |
| Brevier des Priesters Mavra | 1460 | Vrbnik, Krk | Brevier, 417 Blätter | Zagreb, Akademie der Wissenschaften und Künste | |
 |
Missale Romanum Glagolitice | 1483 | Venedig? oder Kosinj, Kroatien? | katholisches Missale Romanum, erstes gedrucktes glagolitisches Buch | |
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Glagolitisches Neues Testament | 1562 und 1563 | Tübingen | erstes Neues Testament in glagolitischer Schrift, angefertigt zur Verbreitung reformatorischer Bestrebungen unter der kroatischen und slowenischen Bevölkerung in der Habsburgermonarchie | |
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Missale Romanum Slavonico idiomate | 1631 | Rom | Neufassung des Missale Romanum |
Inschriften
| Abbildung | Bezeichnung | Entstehungszeit | Ort | Anmerkungen |
|---|---|---|---|---|
| Inschrift | frühes 10. Jahrhundert | Weliki Preslaw, Rundkirche | eine kurze Inschrift und ein Alphabet | |
| Inschrift | wahrscheinlich 10. Jahrhundert | Höhlenkloster bei Murfatlar, Dobrudscha | ||
| Inschriften | 11. bis 13. Jahrhundert | Nowgorod, Sophienkathedrale | 10 Inschriften | |
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Tafel von Baška | um 1100 | Krk, Dalmatien | Gründungstext für eine Kirche |
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Inschrift | Bedediktinerkloster vom Hl. Cosmas und Damian auf dem Berg Cokovac bei Tkon auf der Insel Pasman |
Denkmäler
| Abbildung | Bezeichnung | Entstehungszeit | Ort | Anmerkungen |
|---|---|---|---|---|
 |
Gedenktafel | 1944 | Zagreb, Kathedrale | Text[4] |
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Glagolitische Allee | 1976 | Istrien | |
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Wegweiser | Drivenik | ||
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Graffiti | 2003 | Zagreb | |
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Glagolitischer Pfad | ab 2006[5] | Baška, Krk | glagolitische Buchstaben aus Stein |
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Straßenname | Dobrinj, Krk |
Ein weiteres Denkmal mit der Aufschrift „Sunčanik“ befindet sich in Senj, exakt am 45. Breitengrad.
Siehe auch
Literatur
- Elisabeth von Erdmann: Die glagolitische Sprache und Schrift (Glagoljica). In: Joachim Bahlcke, Stefan Rohdewald, Thomas Wünsch (Hrsg.): Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa : Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden Zugriff. Walter de Gruyter, 2013, ISBN 978-3-05-009343-7, S. 241–250.
- Heinz Miklas: Die slavischen Schriften: Glagolica und Kyrillica. In: Wilfried Seipel (Hrsg.): Der Turmbau zu Babel. Ursprung und Vielfalt von Sprache und Schrift. Band 3: Schrift. Teilband: A. Kunsthistorisches Museum u. a., Wien u. a. 2003, ISBN 3-85497-055-2, S. 243–249 (Ausstellungskatalog).
- Heinz Miklas (Hrsg.): Glagolitica. Zum Ursprung der slavischen Schriftkultur. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2000, ISBN 3-7001-2895-9 (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. Philologische Abteilung. Schriften der Balkan-Kommission. 41)
- Helmut Jachnow: Eine neue Hypothese zur Provenienz der glagolitischen Schrift – Überlegungen zum 1100. Todesjahr des Methodios von Saloniki. In: Renate Rathmayr (Hrsg.): Slavistische Linguistik 1985. Referate des XI. Konstanzer Slavistischen Arbeitstreffens, Innsbruck, 10.–12. September 1985. Sagner, München 1986, ISBN 3-87690-345-9, S. 9–93 (Slavistische Beiträge 200).
- Sharon Golke Fullerton: Paleographic Methods used in Dating Cyrillic and Glagolitic Slavic Manuscripts. Department of Slavic Languages & Literatures – Ohio State University, Columbus OH 1975 (Ohio State University Slavic Papers. 1).
- Valentin Kiparsky: Tschernochvostoffs Theorie über den Ursprung des glagolitischen Alphabets. In: Manfred Hellmann u. a. (Hrsg.): Cyrillo-Methodiana. Zur Frühgeschichte des Christentums bei den Slaven. 863–1963. Böhlau, Köln u. a. 1964, S. 393–400 (Slavistische Forschungen 6, ISSN 0583-5437).
- František Přikryl: Denkmale der heiligen Konstantin (Cyrill) und Method in Europa. H. Kirsch, Wien 1920, S. 92ff.
- Vatroslav Jagić: Glagolitica. Würdigung neuentdeckter Fragmente. Tempsky, Wien 1890 (Denkschriften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. Bd. 38, Abh. 2, ISSN 1012-4861).
- Dobrowsky’s Glagolitica. Ueber die glagolitische Literatur, das Alter der Bukwitza, ihr Muster nach welchem sie gebildet worden, der Ursprung der römisch-slavischen Liturgie, der Beschaffenheit der Dalmatinischen Uebersetzung, die man dem Hieronymus zuschrieb. 2. verbesserte und viel vermehrte Ausgabe. Mayregg, Prag 1832.
Weblinks
- Croatian Glagolitic Script sehr informativ (englisch)
- Croatian Glagolitic Manuscripts held outside of Croatia Glagolitische Handschriften und Drucke außerhalb Kroatiens (englisch)
- Uni-Hausarbeit über die geschichtliche Entwicklung von Glagolica und Kyrillica (deutsch)
- Glagolitische Schriften (kroatisch)
- Weiterführende Informationen (kroatisch)
- Glagolicja (kroatisch) (Memento vom 2. Juli 2009 im Internet Archive)
- Bilder verschiedener slawischer Schriften. Uni Bamberg
Einzelnachweise
- ↑ Martin Eggers: Das Erzbistum des Method. Lage, Wirkung und Nachleben der kyrillomethodianischen Mission. Verlag Otto Sagner, 1996, S. 89, University of Michigan – 2008.
- ↑ Klaus Buchenau: Orthodoxie und Katholizismus in Jugoslawien 1945–1991. Ein serbisch-kroatischer Vergleich. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, S. 45 f.
- ↑ Anna-Maria Meyer: Zum Gebrauch der Glagolica heute (anhand von Tätowierungen und Aufdrucken). In: Die Welt der Slaven. Nr. 1/2015, 2014 (online [abgerufen am 11. Mai 2014]).
- ↑ Слава въ вишнихъ Богу На въспоминание 1300-го лѣта крьщениѣ Народа Хръватъ иже закле се вѣчьною вѣрьностью Стѣнѣ Петра приемъ отъ её обѣтование помощи въ вьсакои печали Дружьба Братие Хръватъскаго Змьѣ съхранѣе светине прадѣди Прѣпоручае Отьчьство Хръватъ Великои Богородици 1941
- ↑ The Baška Glagolitic Path on the island of Krk. croatia.org, 2007, abgerufen am 12. März 2016.
