Benutzer Diskussion:Onkel Wanja

Emet we-Jaziw

Hallo OW, schau bitte dort > Emet we-Jaziw< mal hin. Gruß HOWI (Diskussion) 18:17, 28. Feb. 2014 (CET)

Liste neuhebräischer Schriftsteller

Hallo Onkel Wanja, warum packst du den A. B. Gottlober in obige Liste? Alles, was zeitlich vor Ben Jehuda liegt, kann nicht dem Neuhebräischen zugeschlagen werden. Oder bist du anderer Meinung? Gruß, Chestquick (Diskussion) 01:08, 19. Mär. 2014 (CET)

Hallo Chestquick, ich bin Deiner Meinung, wie sollte ich James Bond widersprechen. Grund war wohl zuviel oder zu wenig Schabau. Gruß --Onkel Wanja (Diskussion) 23:06, 19. Mär. 2014 (CET)

Danke. Alles i. O. -- Chestquick (Diskussion) 23:22, 19. Mär. 2014 (CET)

Frage

Hallo Onkel Wanja, hast du angerufen und diese Auskunft erhalten? Es wundert mich, dass der westfälisch-lippische Landesrabbiner dem Vorstand der Gemeinde in Hagen nicht bekannt sein soll, wie du schreibst. VG --Joe-Tomato (Diskussion) 10:45, 26. Jun. 2014 (CEST)

Hallo Joe-Tomato, was bringt Dich auf die Idee das Efraim Yehoud-Desel "der westfälisch-lippische Landesrabbiner" sei? Davon steht im Text kein Wort mehr und das erklärt auch warum ihn in Hagen niemand kennt. Gruß --Onkel Wanja (Diskussion) 14:09, 26. Jun. 2014 (CEST)

Du weißt ja, dass es dort heute morgen noch gestanden hat. Meine Frage war aber, ob du den Anruf getan hast. Sonst würde ich deinen Edit wieder rückgängig machen. Du merkst ja, was dabei heraus kommt, wenn unbelegte Informationen aufgenommen oder gelöscht werden. Noch immer halte ich die Aussage, dass er dem Vorstand in Hagen "nicht bekannt" sein sollte, für sehr gewagt. Daher hege ich immer noch Zweifel an deiner Aussage. VG --Joe-Tomato (Diskussion) 21:37, 26. Jun. 2014 (CEST)

Du bist doch der, der unbelegte Informationen in Artikel einträgt, hast Du Dir mal die Quelle für diesen Quatsch angeschaut? Dort steht er habe Schüler in Hagen und Minden, daraus machst Du den "aktuellen Rabbiner" der Gemeinde Hagen, einer Gemeinde die seit zehn Jahren (im Gottesdienst) keinen Rabbiner mehr gesehen hat. Eine Gemeinde die unter der Leitung einst von Roman Kanarek und heute von Hagay Feldheim sehr gut ohne Rabbiner auskommt. --Onkel Wanja (Diskussion) 22:07, 26. Jun. 2014 (CEST)

Ich weiß nicht, wo du dein "Zitat" gelesen haben willst, aber in meinem Einzelnachweis in dem Personenartikel steht: ""In gewisser Hinsicht bin ich aber immer noch ein Wanderlehrer", lacht der Rabbi, der neben den Gemeinden in Münster und Hagen auch die in Minden betreut".

Dein angebliches Telefonat scheint also nicht stattgefunden zu haben. Ich glaube nicht, dass du für den Vorstand der Gemeinde in Hagen sprechen kannst, wenn du behauptest, EYD sei dort nicht bekannt.

Demnächst kläre solche Dinge bitte auf der Disk des Artikels bevor du mit zweifelhaften Begründungen eine zutreffend belegte Stelle revertierst. Wenn du die Verhältnisse vor Ort so genau zu kennen glaubst, kannst du das auch zugeben und deine Zweifel am Wahrheitsgehalt eines Beleges auf der Disk äußern. Es wird dann auch korrigiert. --Joe-Tomato (Diskussion) 01:00, 27. Jun. 2014 (CEST)

Unterricht gibt Yehoud-Desel zudem Schülern in Hagen und Minden, weshalb er sich auch als „Wanderlehrer“ bezeichnet. Wer glaubst Du zusein, ein Internetnickname der unbewiesen Behauptungen und eigene Erfindungen (selbst in dem von die angeführten Einzelnachweis wird nicht behauptet das Efraim Yehoud-Desel Rabbiner in Hagen sei, das hast Du Dir einfach zusammengereimt), stellt Forderungen und macht den Doktor Kartoffel der mir die Welt erklärt? Stell Du mal lieber nur belegte Dinge in Artikel ein, bevor Du andere Leute anmachst! Mit wem ich telefoniere; da darfst Du ruhig weiter spekulieren, einem Joe-Tomato bin ich keine Rechenschaft schuldig. --Onkel Wanja (Diskussion) 06:23, 27. Jun. 2014 (CEST)

Du benutzt einen anderen Einzelnachweis um zu beweisen was du sagst (Westfälische Nachrichten). Die Stelle, die ich schrieb, habe ich mit der Textstelle belegt, die ich zwei weiter oben zitiert habe (Mindener Tageblatt). Es hilft dir auch nicht, hier ständig ins persönliche abzugleiten. Deine Argumentation wird bei den Punkten, die du bloß behauptest, nicht glaubwürdiger. Du berufst dich ja selbst auf dein Telefonat und behauptest hier in diffamierender Weise, EYD würder in Hagen "niemand kennen". Selbst schreibst du aber, er habe dort Schüler unterrichtet. Was soll man da nur von halten? Rechenschaft bist du hier schuldig für inhaltliche Änderungen und Aussagen. Insbesondere dann, wenn es sich um lebende Personen handelt. Wenn du sie nicht belegen kannst, werden sie hinterfragt und ggf. rückgängig gemacht. An dieser Stelle gibt es in der Wikipedia keinen Spielraum! Außerdem bist du Rechenschaftspflichtig für dein Verhalten anderen gegenüber, davor schützt dich auch nicht dein Nickname. --Joe-Tomato (Diskussion) 07:56, 27. Jun. 2014 (CEST)

"Efraim Yehoud-Desel unterrichtet Schüler in Hagen" daraus folgerst Du, die JG müsse ihn kennen, wie kommst Du darauf? Du und Deine Schlußfolgerungen, belegt ist das Du in den Artikel JGH einen "aktuellen Rabbiner" einträgst, nenne mal eine Quelle in der Efraim Yehoud-Desel als Rabbiner der JGH bezeichnet wird. Keine Zeitung in Hagen, weder Hörfunk noch Fernsehen erwähnen das die Gemeinde Hagen einen Rabbiner hat, scheint Dich alles nicht zu stören, denn Du scheinst mehr zuwissen. Da wird in Artikel auch mal eine Vermutung als belegtes Wissen eingetragen und Leute die diesen Quatsch revertieren angemacht. Bisschen Früh aber Gut Schabbes. --Onkel Wanja (Diskussion) 08:20, 27. Jun. 2014 (CEST)

Es mag sein, dass er nicht das Amt des Rabbis in Hagen ausübt, auch wenn die von mir als Beleg angeführte und auch schon zuvor zitierte Passage aus dem Februar 2013 so verstanden werden muss: "... der Rabbi, der neben den Gemeinden in Münster und Hagen auch die in Minden betreut". Von wegen Vermutung oder eigene Erfindung. Dein Zitat anlässlich seiner Ordination in Münster stammt hingegen aus dem Januar 2012, wo er noch gar nicht Rabbiner in Minden und Hagen gewesen sein kann. Für den Gegenbeweis taugt es also nicht!

Du hast aber insofern Recht, dass es sonst keine Hinweise darauf gibt, dass er Rabbi in Hagen ist. Solche Dinge klärt man aber besser - wie ich oben schon schrieb - in einer zivilisierten Diskussion und nicht per Editwar.

Bei seinen unbestrittenen Aufgaben als Lehrer halte ich es für total unplausibel, dass ihn "niemand" in Hagen kennen soll, wie du behauptest. Mindestens die Kinder und deren Eltern werden ihn kennen. Und dass in einer so überschaubaren Community der theologische Lehrer nicht einem oder mehreren Leuten aus dem Vorstand bekannt sein soll, kann ich mir nicht vorstellen. Aber du scheinst mehr zu wissen und in die Köpfe der Hagener schauen zu können. Du bist es, der sich bei solchen Äußerungen über einen Menschen in Real life hinter einem Pseudonym versteckt! Ich halte dein Festhalten auf dieser im Kern unhaltbaren und nicht belegten Aussage - weil wir über eine lebende Person sprechen - für sehr problematisch. EYD steckt nicht hinter einem Pseudonym, das solltest du beachten.

Meinetwegen auch gut Schabbes. --Joe-Tomato (Diskussion) 18:01, 27. Jun. 2014 (CEST)

Lieber Joe-Tomato, Du kannst spekulieren wie Du willst, aber es gibt einen Unterschied zwischen uns, ich bin Jude und kenne die Jüdische Gemeinde Hagen, Vorstand und Mitglieder und Du nicht! Und diese Gemeinde hat seit dem Weggang von Rabbiner Brandt und dem seltenen Besuch durch israelische Rabbiner keinen Rabbiner gesehen. Gab es eine Teilnahme Efraim Yehoud-Desel (ob als Rabbiner oder Chasan) am Kabbalat Schabbat, am Seder, an einer Hochzeit oder einer Beerdigung in Hagen? Nein und das ist doch wohl etwas wenig für einen Rabbiner der eine Gemeinde "betreut"! Efraim Yehoud-Desel gibt Religionsunterricht für jüdische Schüler in Hagen und das hat nichts mit der JGH zutun. Der Zentralrat der Juden und die Jüdische Allgemeine kennen auch keinen Rabbiner der die JGH betreut. Die Quelle dafür ist wohl ein Gespräch Efraim Yehoud-Desels mit dem Mindener Tageblatt und wer hat dies wohl der Zeitung erzählt? Keine Zeitung aus Hagen und keine Lokalzeit des WDR erwähnt Efraim Yehoud-Desel mit Bezug auf die JGH. Und bitte höre mit dem "Rabbi" auf, der Mann ist Rabbiner. Laila tov --Onkel Wanja (Diskussion) 23:34, 29. Jun. 2014 (CEST)

Hilfe gescuht: Progressives Judentum/Reformjudentum/Liberales Judentum usw.

Hallo, und bitte verzeihe meinen deutsch (in Wien geboren, aber ich verlass sie schon am 5). Ich bin ein Benutzer aus wiki.he., wo wir zuletzt die gesamte Quatsch über den unorthodoxen Formen des Judentums gereinigt haben. Es gibt viel davon in die verschiedene Wikis. Ich arbeite drauf auch am wiki.en, und wir versuchen es zu Korrigieren über alle. Die Hauptsache ist so: es gibt drei Hauptströmungen in des modernen Judentums, Reform/liberal - durch Abraham Geiger und seine Leute in den 1840er intellektuellisch gegründet -, Konservative/Positiv-Historisch - von Zacharias Frankel, später einer Massenbewegung in den VSA - und orthodox, das hielt fest zu der alte Glaube an die wörtliche Offenbarung des schriftliche und mündliche Tora auf Berg Sinai. Die Unterscheide zwischen die drei sind kompliziert, ABER: in Deutschland des 19er Jah. wollten und konnten nicht Geigers Unterstützer den zu verlassen (außerhalb solche wie die Reformgemeinde Berlins, unter Samuel Holdheim, und wenige weitere) und müssten Kompromissen erreichen. Deshalb war die "Liberales Judentum" meist Geiger-geprägt, aber ein Mischmasch in die praktische Ebene. Alles die nicht orthodox (15-20% der Bevölkerung) und nicht rein-Reform war "Liberal", Positiv-Historische und "Geigeristen" zugleich. In den VSA, gab's keine Einheitsgemeinden und die Kirche und Staat waren völlig getrennt, und so konnten Geigers schüler (David Einhorn (Rabbiner), z. B.) ihre eigenen Gemeinden gründen. Amerikas "Reform Judaism" ist reine "Geigerismus". Noch einer "Geigerist" war Claude Montefiore in Britannien, die gründete die Lokale sogenannte "Liberal Judaism". Die drei Gruppen - VSA, Deutschland und GB - vereinigten sich am 1926 um den World Union for Progressive Judaism zu formen. Es gibt auch andere Mitglieder (GB's "Reform Judaism", die hatt etliche Praktischen unterscheiden vom "Liberal", aber glaubt an desselben Theologie; Frankreichs Liberalen usw., die teilen diese auch). Seit den 1980er, gehören auch die Rekonstruktiven - ganz andere Philosophie, weiterentwicklung des Konservatives Judentum, aber ohne Gott - zum WUPJ.

Und nach dies alles: der Artikel Progressives Judentums interwiki ist en:Progressive Judaism, eine Problematische titel der mischt die Rekonstruktiven mit den Reform/Liberalen, die gehören einfach nur zum WUPJ. Der wiki.de Artikel soll vielleicht "Unorthodoxes Judentum" heißen, den ein Versuch diese Strömungen anders zu kategorieren ist auch Orthodox-zentrisch und rein falsch (die Doktrinen auf 'Progressives' sind meist Reform; die Konservativen glauben anders). Wie es scheint aus, werden wir auf wiki.en ihn löschen; auf wiki.he haben wir keine unterschiedlichen Artikel für Reform/Liberal/Progressive. Ich suche jemanden die dass auch hier korrigieren kann. Können Sie mich bitte helfen?AddMore (Diskussion) 22:37, 23. Jul. 2014 (CEST)

Hallo, ich habe Deine Frage auf eine Seite verschoben, wo Dir eher geholfen wird. Mich interessiert der Unterschied von Reform/Liberal/Progressive/Konservativ nicht sonderlich. Danke --Onkel Wanja (Diskussion) 15:09, 24. Jul. 2014 (CEST)

Vielen Dank! Ich kenne einfach niemand hier...AddMore (Diskussion) 20:27, 24. Jul. 2014 (CEST)

Dir könnte noch der Benutzer ca$e weiterhelfen, sonst fiel mir niemand ein. Viel Glück --Onkel Wanja (Diskussion) 21:31, 24. Jul. 2014 (CEST)

Hinweis

[1]. --Hardenacke (Diskussion) 18:40, 21. Okt. 2014 (CEST)

Meinst Du dies? Da Septembermorgen alles gelöscht hat kann ich nicht sehen was genau passiert ist. Trotzdem Danke! --Onkel Wanja (Diskussion) 12:40, 22. Okt. 2014 (CEST)

Ja. ich hatte um Versionslöschung gebeten. Das ist dann auch erfolgt. Also: Erst mal erledigt. --Hardenacke (Diskussion) 12:43, 22. Okt. 2014 (CEST)

IP-Änderungen / Editwar in Nahum Stutchkoff

Hallo Onkel Wanja; mir ist aufgefallen, dass du jeweils die Änderungen der IP im Artikel Nahum Stutchkoff gesichtet hast, wobei der Konflikt zwischen der IP und Freigut mit dem mehrfachen Hin- und Her-Ändern ja inzwischen die Dimension eines Editwars angenommen hat, an dem du dich durch die Sichtung also indirekt auch beteiligst... Nun: Ich habe die Problematik auf der dortigen Diskussionsseite angesprochen und hoffe, dass die Beteiligten doch noch zu einer Einigung finden können. Leider hat die IP überhaupt nicht inhaltlich auf die Argumente, die Freigut (immerhin der Autor des Artikels!) auf seiner Diskussionsseite für seine Fassung vorgebracht hat, geantwortet, die Sache läuft also somit gegenwärtig etwas unglücklich: Die IP setzt immer wieder die Fassung nach ihrem Gusto ein, dies ohne eigentliche Begründung (und darin von dir unterstützt); der Hauptautor Freigut hingegen versucht, seinen Standpunkt zu begründen, erhält als Antwort aber nur einen "Wikifant"-Anwurf. Aber vielleicht kann man wenigstens dich, wenn schon nicht die IP, dazu bewegen, in einen echten, konstruktiven Dialog zu treten? Gestumblindi 20:12, 26. Dez. 2014 (CET)

Ich verstehe nicht was Du willst! Als Mitarbeiter des Portals Judentum bearbeite ich die dort auflaufenden Anfragen zur Nachsichtung und die Änderungen der IP sind kein Vandalismus und damit zusichten. Was die IP und Freigut sonst miteinander treiben ist mir egal! Und das Argument "Hauptautor" ist doch wohl ein Witz, die Hauptautoren der meisten Artikel im Bereich Judentum sind in alle Ewigkeit gesperrt! --Onkel Wanja (Diskussion) 22:18, 28. Dez. 2014 (CET)