Liste der ökumenischen Konzilien

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Erstes Konzil von Nicäa (325): Kaiser Konstantin entrollt den Text des Nicäno-Konstantinopolitanum, wie es auf dem ersten Konzil von Konstantinopel (381) umformuliert wurde, mit Ausnahme des ersten Wortes, von πιστεύομεν zu πιστεύω geändert, wie in der Liturgie.

Diese Liste der ökumenischen Konzilien führt die allgemein anerkannten Konzilien auf. Ökumenisch (griechisch: οἰκουμένη oikoumene „die (ganze) bewohnte (sc. Erde)“, „Erdkreis“) bedeutet in diesem Sinne eine weltweite Annahme der Konzilsbeschlüsse. Die allgemein anerkannten ökumenischen Konzilien sind von den orthodoxen Kirchen und der römisch-katholischen Kirche akzeptiert. Die evangelischen Kirchen haben im Allgemeinen keine feste Liste anerkannter Konzilien, erkennen aber die Ergebnisse der ersten vier Konzilien aus den ersten fünf Jahrhunderten an.

Weiter verzeichnet diese Liste die Konzilien der römisch-katholischen Kirche, die nicht mehr von Seiten der orthodoxen Kirche rezipiert wurden. Da sie Geltung für die gesamte weltumspannende römisch-katholische Kirche haben, werden auch diese ökumenische Konzilien genannt.

Die orientalisch-orthodoxen Kirchen erkennen nur die Konzilien bis Ephesus bzw. Chalcedon an.

Allgemein anerkannte ökumenische Konzilien

Jahr Ort Themen Personen Beschlüsse/Folgen
325 Nicäa I Trinität, Gottheit Christi, Arianismus bzw. arianischer Streit Eusebius von Nikomedia
Eusebius von Caesarea
Alexander von Alexandria
Athanasius
Arius 		Bekenntnis von Nicäa: Wesensgleichheit von Gottvater und Sohn (ὁμοούσιος (homoousios))[1], Regelung des Osterdatums
381 Konstantinopel I Trinität, Gottheit des Hl. Geistes, arianischer Streit Gregor von Nazianz
Gregor von Nyssa

Nicäno-Konstantinopolitanum: „wahrer Gott von wahrem Gott“[2]

431 Ephesos Christologie, Christus nur eine Person, Maria als Gottesgebärerin Cyrill
Nestorius
Coelestin I.
Ibas von Edessa 		Verurteilung des Nestorianismus, Abspaltung der Assyrischen Kirche des Ostens
451 Chalcedon Christologie Eutyches
Flavian
Dioskoros
Leo der Große 		Zwei-Naturen-Lehre: Jesus ist „wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch“ und zwar „unvermischt und unverändert, ungeteilt und ungetrennt“[3]

Abspaltung der altorientalischen Kirchen

553 Konstantinopel II Dreikapitelstreit, evtl. Origenismusstreit Vigilius
Justinian I. 		Verurteilung der Drei Kapitel
680 Konstantinopel III monotheletischer Streit Maximus Confessor
Agatho
Konstantin I. 		Abspaltung der Maroniten
787 Nicäa II Byzantinischer Bilderstreit Leo III.
Irene
Hadrian I. 		Ikonenverehrung unter gewissen Bedingungen als rechtgläubig anerkannt

Weitere ökumenische Konzilien der orthodoxen Kirchen

Jahr Ort Themen Personen
691 oder 692 Quinisextum Kirchendisziplin Justianian II.
879/880 Konstantinopel IV (879/880)
(nur teilweise als ökumenisch anerkannt) 		Photios I., Bulgarien Photios I.

Weitere ökumenische Konzilien der katholischen Kirche

Jahr Ort Themen Personen
869 Konstantinopel IV (869/870) Photius Nikolaus I.
Photios I.
1123 Lateran I Investiturstreit, Kreuzzug Calixt II.
1139 Lateran II Arnold von Brescia Innozenz II.
1179 Lateran III Albigenser, Waldenser Alexander III.
1215 Lateran IV Kreuzzug, Umgang mit Häretikern
Ehehindernisse, kirchliche Trauung
Schisma, Analogienlehre
Transsubstantiation 		Innozenz III.
Dominikus
1245 Lyon I Friedrich II., Kreuzzug Innozenz IV.
Balduin II.
Ludwig der Heilige
1274 Lyon II Unionskonzil, d. h. versuchte Versöhnung der katholischen mit der östlich-orthodoxen Kirche:
Zwei Streitpunkte waren das poenis purgatoriae/purgatorium[4], das im Konzil zum ersten Mal lehramtlich genannt wurde und das Hervorgehen des Heiligen Geistes vom Vater und vom Sohn (Filioque[5]). 		Gregor X.
Bonaventura
1311–1313 Konzil von Vienne Aufhebung des Templerordens, Bestätigung Fronleichnam Clemens V.
Philipp IV.
Eduard II.
Jakob II.
1414–1418 Konstanz Jan Hus, Wyclif
Konziliarismus
Ende des Großen Abendländischen Schismas durch die Wahl Martins V. 		Gregor XII.
Martin V.
Sigismund (HRR)
1431–1449 Konzil von Basel/Ferrara/Florenz Religionsfriede mit den Anhängern von Jan Hus
Theologische Union mit der griechisch-orthodoxen Kirche, die nicht rezipiert wurde 		Eugen IV.
Nikolaus Cusanus
Bessarion
1512–1517 Lateran V Reformvorschläge um bischöfliche Macht gegenüber der päpstlichen auszubauen. Das Konzil diente als Zugeständnis gegenüber der konziliaren Bewegung. Julius II.
Leo X.
1545–1563 Trient Gegenreformation und katholische Reform, Dekret über die Erbsünde, Dekret über die Rechtfertigung (göttliche Gnade und menschliche Kooperation, entgegen dem reformatorischen Prinzip sola gratia),
Dekret über die Sakramente, Residenzpflicht für Bischöfe, Einrichtung von Priesterseminaren.
Plan zur Erarbeitung eines einheitlichen Messbuches (Missale Romanum von 1570) 		Paul III.
Julius III.
Marcellus II.
Paul IV.
Pius IV.
Karl V.
Ferdinand I.
Karl Borromäus
1869–1870 Vatikan I Unfehlbarkeit und Jurisdiktionsprimat des Papstes Pius IX.
etwa 700 Konzilsväter
1962–1965 Vatikan II Liturgiereform
Dialog mit Andersgläubigen
Apostolat der Laien
Kirche in der Welt von heute
Ekklesiologie
Religionsfreiheit 		Johannes XXIII.
Paul VI.
insgesamt etwa 2500 Konzilsväter, sowie 315–450 theologische Berater, darüber hinaus auch Beobachter aus anderen Kirchen

Siehe auch

Literatur

  • Hermann Josef Sieben: Die Liste ökumenischer Konzilien der katholischen Kirche. Wortmeldungen, historische Vergewisserung, theologische Deutung. In: Theologie und Philosophie. Band 82, 2007, S. 525–561.
  • Klaus Schatz: Allgemeine Konzilien – Brennpunkte der Kirchengeschichte, Paderborn, 2008.

Einzelnachweise

  1. ↑ vgl. Denzinger-Hünermann 125
  2. ↑ DH 150
  3. ↑ DH 302
  4. ↑ DH 856
  5. ↑ DH 850
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