Benutzer:U.Meyer-Schmitt/Kairologie

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Wiedergänger, ein Fall für die Löschprüfung. Ein Admin möge bitte im Vorfeld prüfen, ob die jetzige Version qualitativ besser ist, dass ggf. eine erneute LD nötig ist. Joel1272 (Diskussion) 07:43, 14. Jul. 2020 (CEST)
Der neue Artikel hat nichts mit dem alten zu tun. Viel länger, nicht mehr unbelegt, nicht mehr ausschliesslich Werbung für Karl Hofmanns Institut. Dafür aber massiv mangelhaft: Die Literaturliste ist sehr unspezifisch und nennt keine Seitennummern, das klingt für mich teilweise nach TF. Ich hielte es für den besten Weg, wieder zurück in die QS zu geben und dann ggf. in einer Woche eine neue reguläre LD zu machen.--Karsten11 (Diskussion) 09:41, 14. Jul. 2020 (CEST)
Ach ne, dann lieber in den BNR, gleich der erste EN ist schon ein BoD, das soll der ERsteller bitte erst mal sleber machen. Das sieht für mich nicht nach einem relevante Begriff aus. Und die "Erdferkelarbeit" wie EN-suche ist keine QS-Sache, alleine schon weil der Ersteller die Bücher ja wohl hoffentlich vorliegen hat und das einfacht selber ergänzen kann. Flossenträger 10:18, 14. Jul. 2020 (CEST)
Dieser Artikel wurde am 14. Juli 2020 auf den Seiten der Qualitätssicherung eingetragen. Bitte hilf mit, ihn zu verbessern, und beteilige dich bitte an der Diskussion!
Folgendes muss noch verbessert werden: VP, falls relevant und rettbar, EN nicht einsehbar Flossenträger 07:32, 14. Jul. 2020 (CEST)

Kairologie bezeichnet die Wissenschaft vom Kairos, einem für den Menschen bedeutungsvollen Zeitpunkt.[1] Im altgriechischen Begriffskontext verdichtet sich Kairos allmählich zum „günstigen Zeitpunkt einer Entscheidung“,[2] im biblisch-frühchristlichen Verständnis geht es primär um die von Gott her bedeutungsvolle geschichtliche Zeit.[3]

Ein  neues dynamisches Verständnis von Kairos  entwickelte Dr. Karl Hofmann.[4] Seine Forschungen ergaben neben Chronos (Zeitablauf) und Äon (Zeitalter), Kairos eine dritte Dimension geschichtlicher Zeiterfahrung. Mit dem Verhältnis von Chronologie und Kairologie in Beziehung zum Thema Geschichtlichkeit hat sich bereits intensiv der Philosoph Martin Heidegger  auseinandergesetzt.[5]

Es lassen sich eine theologische und eine historische Kairologie unterscheiden.

Theologische Kairologie

In der christlichen Theologie ist Kairologie ein Fachbegriff, der heute vor allem im religionspädagogischen Kontext verwendet wird. Er bezeichnet die Wissenschaft von der Hermeneutik der „Zeichen der Zeit“, die bei der Entwicklung des Glaubens zu beachten sind.[6]

Historische Kairologie

Die historische Kairologie versteht sich als neuer Teilbereich der historischen Anthropologie.[7] Sie  erforscht die geschichtliche Dynamik des Kairos im Leben der Menschen. Der Ansatz geht davon aus, dass jeder Zeitpunkt bei Menschen, Gemeinschaften oder geschichtlichen Organisationen eine bestimmte dynamische Bedeutsamkeit enthält, die in ihren Wahrscheinlichkeiten bestimmbar sei.

Im Hintergrund steht die These, dass die Theoreme der modernen Naturwissenschaft, insbesondere von Quantentheorie und Relativitätstheorie, in der richtigen Entsprechung auch für den Menschen anzuwenden wären.

In diesem Sinne grenzt sie sich von allen anderen Humanwissenschaften ab. Denn diese „befassen sich damit nur, sofern sich die Veränderungen des In-Beziehung-seins direkt in irgendwelchen Prozessen und Ergebnissen zeigen“.[1]

Der Begründer  Dr. Karl Hofmann

Der Begründer dieser Theorie ist Dr. Karl Hofmann.   Auf der Basis historischer Studien zur Jugendbewegung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts (Dissertation 1992[8]) entwickelte er das Modell einer bestimmten Verbindung zwischen biografischer und historischer Dynamik. Seit 1992 ist Hofmann Mitglied der International Society for the Study of Time (ISST). l2010 veröffentlichte Hofmann  seine Theorie unter dem Titel „Kairos. Navigator der menschlichen Zeit.“ Er leitet das von ihm gegründete Institut für Kairologie und ist Mitbegründer der Kairos Zeitdynamik GmbH & Co. KG.  Eine bisher unveröffentlichte Studie von 2014/15, bezogen auf 700 Persönlichkeiten der vergangenen 100 Jahre, hat in Verbindung mit der Hochschule Neu-Ulm eine Bestätigung des Modells erbracht.[9] Weitere Arbeiten dazu  mit positiven Ergebnissen  wurden an der Hochschule für Technik, Stuttgart, erstellt. Das Unternehmen Kairos Zeitdynamik GmbH & Co. KG vergibt Lizenzen an Kairos-Coaches und-Berater. Die Ausbildung dazu ist von der Steinbeis Hochschule Berlin  2014 zertifiziert worden. Das Modell und seine praktische Weitergabe sind durch Wortmarken geschützt.

2018 veröffentlichte Hofmann zusammen mit dem Unternehmensberater Manfred Sieg das Buch „Mensch 5.0. - Wie Sie mit Kairos der Herausforderung der Zukunft bewältigen“ – eine Zusammenfassung der  praktischen Weiterentwicklung der Kairologie.

Inhalt

Die Kairologie geht davon aus, dass sich zwischen Input und Output des Menschen ein wesentlicher Prozess des In-Beziehung-gehens vollzieht. Darin wirken spezifisch menschliche Beziehungskräfte die auf die ganzheitliche Entfaltung von Mensch und Gemeinschaft ausgerichtet sind. Das, was für Menschen bedeutsam ist, verändert sich weder beliebig noch kontinuierlich, sondern im Rahmen von Kreativzeitfeldern, wie zum Beispiel Kairos-Lebensphasen.  Ihre Zeiteinheiten gehen aus evolutiven Fortpflanzungszyklen hervor.  Sie verwandeln sich auf der Ebene der Menschheit in immer höhere Zeiteinheiten. Sie werden von Hofmann systematisch aufeinander bezogen im sogenannten Global Human Timing System.

Die historische Kairologie geht ferner davon aus, „dass der Geschichtsraum des Menschen ´gekrümmt´ ist durch die Felder der Kreativzeiträume“[10]. Historische Ereignisse und Personen lassen sich demnach nur richtig einschätzen, wenn diese ‚Krümmung‘ berücksichtigt wird. Es wird versucht, die Denkmodelle von Albert Einstein analog weiter zu führen. In diesem Sinne versteht sich die Kairologie als eine „Relativitätstheorie der menschlichen Vernunft“. Vernünftig ist für sie, was in Relation zum Kairos steht.[2] Insgesamt geht sie davon aus, dadurch sowohl das Maß für die kreative Energie einer Generation wie auch für historische Objektivität bestimmen zu können.[11]

Praktische Anwendung

Gleichzeitig entwickelten sich Instrumente und Konzepte zur praktischen Anwendung der Kairologie. Dabei werden verschiedene Werkzeuge der Kairosanalyse für Coaching und Unternehmensberatung unterschieden, zum Beispiel die Einzelne Kairosanalyse,  Team-Kairosanalyse, Unternehmens-Kairosanalyse und Zeit-Geist-Kairosanalyse. Ausgangspunkt ist in allen Fällen die Bestimmung der kairologischen Wahrscheinlichkeitsfunktionen (Kairogramme). Sie können sich sowohl auf einen Zeitpunkt als auch auf Kairos-Zeitkurven beziehen. Auf der Basis von Befragungen  lassen sich Zukunftswahrscheinlichkeiten und Empfehlungen für den jeweiligen Kontext ableiten Neben den Kairosanalysen gibt es verschiedene Tools wie beispielsweise die Kairos Uhr®, Lebensphasenkarten, Entsprechungsscheibe usw. um das Wissen zu erschließen und praktisch damit zu arbeiten.

Seit 2011 bildet das von Hofmann geleitete Institut für Kairologie in einem „Studiengang Kairoswissenschaft“ Kairostrainer,  Kairoscoaches und  Kairosberater aus. Der Studiengang wird ab 2020 im Rahmen eines neuen Lizenzmodells von der Kairos Zeitdynamik GmbH & Co. KG weitergeführt

Kairosanalysen  werden vor allem  bei Personalauswahl und -entwicklung,  bei Teambildung und Nachfolgeregelungen in Unternehmen eingesetzt.  Sie sollen klären helfen, welche Wahrscheinlichkeiten in den oben genannten Aspekten auf ein Unternehmen zukommen und inwieweit die Erwartungen an das Personal innerhalb eines Unternehmens von beiden Seiten erfüllt werden können. Persönliche Kairosanalysen unterstützen Privatpersonen bei ihrer Persönlichkeitsentwicklung bzw. Entscheidungsfindung.[12]

2015  gründeten Kairostrainer unter der Leitung von Gerd Xeller die Deutsche Gesellschaft für Kairologie e.V. (DGfK) als gemeinnützigen Verein. Sie will „das Wissen über die Kairologie in Wissenschaft, Wirtschaft und Gesellschaft verbreiten, um Menschen und Organisationen den Zugang zu ihrem Kairos zu ermöglichen“.[13]

Kritik

Das Fachgebiet der  historischen Kairologie  ist noch jung. Es knüpft an die moderne Naturwissenschaft an, aber die von ihr entwickelten Werkzeuge bedürfen noch der weiteren kritischen Evaluation durch entsprechende Forschungsvorhaben. Ein noch offenes Desiderat ist die breit angelegte quantitative Prüfung ihrer weitreichenden Postulate.

Sollten sich die bisher vertretenen Annahmen der  erfahrungsbasierten und statistikgestützten Theorie weiter in der Praxis bestätigen, könnte die historische Kairologie ein wesentlicher Schritt zu einer Anthropologie sein, die  eine humanwissenschaftliche Antwort auf die Herausforderung der künstlichen Intelligenz darstellt.

Literatur

  • Englert, Rudolf, Glaubensgeschichte und Bildungsprozeß. Versuch einer religionspädagogischen Kairologie, München 1988
  • Ganarini, Giuseppe, Kairos, der schwache Herrscher. Die Rolle des Kairos-Begriffes in der Philosophie des Aristoteles (Masterarbeit in Philosophie, Wien 2011, PDF)
  • Hofmann, Karl, Eine katholische Jugend zwischen Kirche und Welt. Studien zur Sturmschar des Katholischen Jungmännerverbandes Deutschlands, Augsburg, 2. Aufl. 1993
  • Hofmann Karl, Kairos. Navigator der menschlichen Zeit, Augsburg 2010
  • Hofmann Karl, Sieg Manfred, Mensch 5.0. Wie Sie mit Kairos der Herausforderung der Zukunft bewältigen, Schwerte 2018
  • Linne Gabriela, Mein Kairos-Erfolgsweg, Frankfurt 2016
  • O. Murchadha Felix, Zeit des Handelns und Möglichkeit der Verwandlung. Kairologie und Chronologie bei Heidegger im Jahrzehnt nach Sein und Zeit, Würzburg 1999,19
  • Scharer Matthias, Wie „wirkt“ Gott im Leben einzelner Menschen? Zu einer theologischen Kriteriologie persönlicher Lebens-/Glaubenserfahrung in kairologischer Absicht, in:  Maria Juen, Die ersten Minuten des Unterrichts, Christian education 2013
  • Sieg Manfred, Lebensplan – Erkenne deinen Kairos, Schwerte 2016, auch als E -Book
  • Tanner Jakob, Historische Anthropologie. Zur Einführung, Hamburg,  2. Aufl., 2008
  • Männel Melanie, Entwicklung eines Analyseinstruments auf Basis des kairologischen Lebensphasenmodells zum Einsatz in der Führungskräfteauswahl, Bachelor Thesis, Hochschule für Technik Stuttgart
  • Schiersner Julia Kairologie, mit Kairos zur erfolgreichen Unternehmensführung von, Hochschule für Technik Stuttgart
  • Baez Laura Kairos Teamanalyse – Evaluierung und Empfehlungen für die Weiterentwicklung, Bachelor Thesis Hochschule für Technik Stuttgart

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Karl Hofmann/Manfred Sieg: Mensch 5.0. Wie Sie mit Kairos die Herausforderung der Zukunft bewältigen, Books an Demand, Norderstedt 2018, ISBN 978-3-7460-6764-3, Seite 62.
  2. ↑ a b Hofmann/Sieg, Mensch 5.0,64, Zur Differenzierung des Begriffs siehe auch: Giuseppe Ganarini, Kairos, der schwache Herrscher. Die Rolle des Kairos-Begriffes in der Philosophie des Aristoteles (Masterarbeit in Philosophie, Wien 2011, PDF).
  3. ↑ Johannes Gründel, Kairos. in: Lexikon für Theologie und Kirche, Bd. 5, Freiburg 1960 (Sonderausgabe 1986), Sp. 1242-1244.
  4. ↑ Karl Hofmann, Kairos. Navigator der menschlichen Zeit, Augsburg  2010,138f.
  5. ↑ Vgl. Felix O. Murchadha,  Zeit des Handelns und Möglichkeit der Verwandlung. Kairologie und Chronologie bei Heidegger im Jahrzehnt nach Sein und Zeit, Würzburg 1999,19
  6. ↑ Englert, Rudolf, Glaubensgeschichte und Bildungsprozeß. Versuch einer religionspädagogischen Kairologie, München 1988. Vgl. auch Scharer Matthias, Wie „wirkt“ Gott im Leben einzelner Menschen? Zu einer theologischen Kriteriologie persönlicher Lebens-/Glaubenserfahrung in kairologischer Absicht, in:  Maria Juen, Die ersten Minuten des Unterrichts, Christian education 2013, 78-92
  7. ↑ Karl Hofmann, Kairos. Navigator der menschlichen Zeit, Augsburg 2010, 150. Hofmann bezieht sich dabei auch auf Jakob Tanner,  Historische Anthropologie. Zur Einführung, Hamburg  2. Aufl. 2008, 290. Demnach erhielt infolge der Chaostheorie der „humanwissenschaftliche Traum, man könnte vielleicht auch im Bereich der Kultur und Gesellschaft einmal eine mit der von Physikern gesuchten ´Weltformel´ vergleichbare ´Menschenformel´ oder ´Lebensformel´ finden, neue Virulenz.“
  8. ↑ Karl Hofmann, eine katholische Jugend zwischen Kirche und Welt. Studien zur Sturmschar des Katholischen Jungmännerverbandes Deutschlands, Augsburg, 2. Aufl. 1993.
  9. ↑ Abschlussberichte 1-7, Kairos Projekt Hochschule Neu-Ulm 16.12.2014, in: Archiv des Instituts für Kairologie Neusäß
  10. ↑ Karl Hofmann, Kairos. Navigator der menschlichen Zeit, Augsburg 2010, 129.
  11. ↑ Ebd., 121-136, hier 121.
  12. ↑ Manfred Sieg, Lebensplan, 26-55.
  13. ↑ Flyer der Deutschen Gesellschaft für Kairologie e.V. www.kairosgesellschaft.de
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