Diskussion:Freistatt

Kritik

Hallo! Mir fehlt in diesem Beitrag jegliche Kritik. Zum Punkt Geschichte sollte auch gehören, dass Freistatt (Diakonie) einige Jahrzehnte eine Zweigstelle der von Bodelschwinghschen Anstalten in Bethel war. Jugendliche, bei denen "Verwahrlosung drohte" mussten wie Zwangsarbeiter im Moor Torf stechen (bis in die frühen 70er Jahre). Prügelstrafen (meistens prügelten evang. Diakone)gehörten zur Tagesordnung.

Quelle: SPIEGEL ONLINE 11.02.06 u. 14.02.06 Autor u.a. Peter Wensierski

Schwurbelsprache

Zitat: Im Nachhinein wurde dieses Ereignis zum Symbol für die Notwendigkeit einer Umstrukturierung, weit über die Gemeindegrenzen hinaus.

Was soll dieser Satz sagen? Wie kann etwas im Nachhinein ein Symbol für eine Notwendigkeit werden? Kam es 1973 zu Umstrukturierungen, so sollten diese dargestellt werden.

Danke, Maikel (Diskussion) 14:13, 17. Mai 2015 (CEST)

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Der Artikel vermischt völlig unzulässig die Gemeinde Freistatt und die "Erziehungs"anstalt. Aus akuellem Anlass (Freistatt (Film)) wird diese Seite öfter aufgerufen werden. Selbst wenn die jeweilige damalige Gemeinde(verwaltung) Mitschuld an den Misshandlungen und unmenschlichen Zuständen tragen sollte, gehört das in zwei unterschiedliche Artikel, Freistatt (Gemeinde) und Freistatt (Erziehungsanstalt) o.ä.--Mideal (Diskussion) 22:26, 24. Jun. 2015 (CEST)

Die letzte Änderung zeigt: Freistatt als Produkt des Bethel-Komplexes ist keine „normale“ politische Gemeinde. Es ist zwar vorstellbar, einen eigenen Artikel über den Bereich Freistatt von Bethel im Norden zu verfassen. Aber ich halte es nicht für optimal, nach einer Artikeltrennung einen „Bethel-freien“ Artikel über die politische Gemeinde Freistatt zurückzulassen.

Eine Teilung des Artikels ist nicht notwendig. --CorradoX (Diskussion) 09:08, 17. Jul. 2015 (CEST)

Den Vorschlag, einen eigenen Artikel Freistatt (Erziehungsanstalt) zu verfassen, halte ich nicht für gut, und zwar erstens, weil der Komplex „Behandlung schwieriger junger Menschen“ durch dieses Lemma zu stark eingeengt würde (in den auch die süchtigen und schwulen „jungen Herren“ gehören), zweitens, weil die Nachfolgeorganisationen keine „Anstalten“ mehr sind, zumal durch sie auch der Schulpflicht und dem Recht auf Bildung Genüge getan wird, und drittens, weil Freistatt als heute noch existierende politische Gemeinde auf diese Weise übermäßig stigmatisiert würde (auch ohne Wikipedia wirkt schon allein der Filmtitel stigmatisierend, obwohl es Praktiken wie in Freistatt überall in Deutschland gab; vgl. das lange Zitat im aktuellen Einzelnachweis 3). --85.16.40.77 14:59, 17. Jul. 2015 (CEST)

Die Geschichte von Freistatt ist auch die Geschichte vom Bethel-Komplex, das ist eine Einheit, denn ohne Bethel gäbe es auch kein Freistatt. Keine Trennung. --Roland Kutzki (Diskussion) 15:34, 17. Jul. 2015 (CEST)

Ein sehr gutes Argument gegen eine Teilung liefert das Standesamt der Samtgemeinde Kirchdorf. Diesem zufolge besteht Freistatt aus den Ortsteilen Deckertau, Heimstatt, Moorburg, Moorhof, Moorhort, Moorstatt und Wegwende [1]. Diese „Ortsteile“ sind Abteilungen der Diakonie Freistatt. --CorradoX (Diskussion) 16:37, 22. Jul. 2015 (CEST)

Ein letztes Argument: Googelt man den Namen des Bürgermeisters Gero Enders, werden mehr Artikel angezeigt, in denen über sein Wirken als Ortsbrandmeister berichtet wird, als über seine Tätigkeit als Bürgermeister. In dieser Eigenschaft scheint er nicht allzu viel, jedenfalls nichts Spektakuläres, zu tun (gehabt) zu haben, und das seit nunmehr 14 Jahren. --91.96.184.163 10:06, 23. Jul. 2015 (CEST)

Die Auslagerung von Freistatt (Erziehungsanstalt) erlaubt, hier wiederum wieder mehr Inhalt zu bringen. Ich bin für die Auslagerung. Im übrigen haben wir hier eine eigenständige Gemeinde, und diese hat auch ihr eigenständiges Leben. Wahlergebnisse und sonst etwas. Das in einen Topf zu werfen bedeutet, die Erziehungsanstalt nicht wirklich aufzuarbeiten. -- Theophilus Berger (Diskussion) 16:53, 16. Sep. 2015 (CEST)

Diakonie Freistatt. Die Aufteilung eines Artikels über eine Gemeinde und über ein Unternehmen in der Sozialindustrie erlaubt den weiteren Ausbau von beidem. Ich glaube, die Trennung ist ganz gut geglückt, die Ortsgeschichte bleibt beleuchtet. Am Rande habe ich noch Heimstatt (Freistatt) neu angelegt. -- Theophilus Berger (Diskussion) 22:58, 18. Okt. 2015 (CEST)

Denkfehler

Wenn es die Deutsche Reichsbahn nach 1949 nur noch in der DDR gab und sich deren Bahnbetrieb auf das Gebiet der DDR (+ Gesamt-Berlin) bezog, wie kann dann die Deutsche Reichsbahn bis 1966 (also noch zu BRD-Zeiten) eine Bahnlinie im Westen betrieben haben? --CorradoX (Diskussion) 09:24, 22. Nov. 2015 (CET)

Einleitung

Leider in dieser Form unverständlich. Was soll das "Allerdings"? Was es mit der Anstalt auf sich hat, wurde noch gar nicht erwähnt. So ist das leider nichts. --188.105.123.143 12:22, 23. Jan. 2017 (CET)