Liste der Werke as-Suyūtīs

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Dies ist eine Liste der Werke des ägyptischen Gelehrten as-Suyūtī (1445–1505). Sie ist standardmäßig alphabetisch nach den Titeln der Schriften geordnet, gibt Auskunft über ihre thematische Zuordnung, ihr Abfassungsdatum, ihre Textgattung und ihren Inhalt und führt, soweit vorhanden, Druckeditionen mit betreffendem Seitenumfang und Übersetzungen auf. Die in der zweiten Spalte aufgeführte Nummerierung der Werke richtet sich nach der Werkliste in Carl Brockelmanns Geschichte der arabischen Litteratur (GAL). Die bei einzelnen Werken vorkommende Doppelnummerierung rührt daher, dass Brockelmann sie in seiner Liste zwei Mal aufgeführt hat. Je nach Wunsch lassen sich die Werke in der Tabelle auch nach GAL-Nummerierung, Themenfeld, Textgattung und Seitenumfang sortieren.

Fast alle Titel der Werke as-Suyūtīs sind in Sadschʿ abgefasst und weisen die typische doppelteilige Struktur vormoderner arabischer Buchtitel auf: Sie bestehen aus einer Leitphrase, „die keine Information über den Inhalt des Werkes kommuniziert und nur dazu dienen soll, beim Leser eine positive Einstellung zu dem betreffenden Buche herbeizuführen“, und einer eingeleiteten Themaphrase, die mit der Leitphrase reimt und eine Art Untertitel bildet.[1] Der zweiteilige Aufbau wird hier anhand von zwei Beispielen erläutert:

GAL-Nr. Leitphrase Themenphrase Übersetzung
157. al-ʿArf al-wardī fī aḫbār al-mahdī „Der Rosenduft – betreffend die Nachrichten über den Mahdī“
55. Darr as-saḥāba fī man daḫala Miṣr min aṣ-ṣaḥāba „Das Herabregnen der Wolke – betreffend die Prophetengefährten, die Ägypten betreten haben“
Werkliste
Werktitel GAL-Nr. Themenfeld Abfassungs-
datum		 Textgattung mit Angaben zum Inhalt Textausgaben[2] Umfang[3] Übersetzungen
Abwāb as-saʿāda fī asbāb aš-šahāda 50, 169o Ethik Sammlung von 57 Hadithen über die verschiedenen Arten des Märtyrertums. Kairo 1987 88 S.
Adab al-futyā 178p Fiqh Sammlung von Hadithen und Traditionen über die gute Sitte bei der Fatwa-Erteilung. Kairo 2007 60 S.
al-Aǧr al-ǧazl fī l-ġazl 85 Hadith Sammlung von Traditionen über den Vorzug, den das Spinnen für die Frauen hat. Ms. Riad 2 S.
al-Aḥādīṯ al-ḥisān fī faḍl aṭ-ṭailasān 169dd Kleidung Abhandlung zur Rechtfertigung des Tragens des Tailasān-Schals aus der Traditionsliteratur. Jerusalem 1983[4] 89 S.
Al-Aḥādīṯ al-munīfa fī faḍl as-salṭana aš-šarīfa 147 Politik Sammlung von Hadithen über die Verdienstlichkeit gerechter Herrschaft Kairo 1992[5]
al-Aḫbār al-marwīya fī sabab waḍʿ al-ʿarabīya 251 Arab. Grammatik Sammlung von Traditionen über die Begründung der arabischen Grammatik Dubai 2011 19 S.
al-Aḫbār al-māʾṯūra fī l-iṭlāʾ bi-n-nūra 230 Körperpflege Fatwa zur Frage, ob die Verwendung des Enthaarungsmittels an-Nūra (ungelöschter Kalk + Arsenik)[6] eine überlieferte Sunna ist. Beirut 2000 4 S.
al-Araǧ fī l-faraǧ 298 Ethik Sammlung von Traditionen darüber, dass das Hoffen auf Erleichterung (faraǧ) von Gott in einer misslichen Lage Gottesdienst ist, mit Erzählungen und Gedichten, die diesen Gedanken veranschaulichen, auf Grundlage der Schrift al-Faraǧ baʿda šidda von Ibn Abī d-Dunyā (gest. 894). Damaskus 1931/32 44 S.
Arbaʿūn ḥadīṯan fī faḍl al-ǧihād 169q Fadā'il Sammlung von 40 Hadithen über die Verdienstlichkeit des Dschihād Kairo 1990[7] 117 S.
Arbaʿūn ḥadīṯan min riwāyat Mālik ʿan Nāfiʿ ʿan ibn ʿUmar 65 Hadith Sammlung von 40 Hadithen, deren Überliefererkette von Mālik ibn Anas über Nāfiʿ, den Maulā von ʿAbdallāh ibn ʿUmar, auf ʿAbdallāh ibn ʿUmar selbst zurückführt. In der Hadith-Wissenschaft galt die Überlieferungskette als besonders zuverlässig und wurde „goldene Kette“ (silsilat aḏ-ḏahab) genannt.[8] Tanta 1991 81 S.
al-ʿArf al-wardī fī aḫbār al-mahdī 157 Eschatologie Sammlung von Traditionen über den Mahdi Tehran 2008 140 S.
al-Asās fī faḍl bzw. manāqib banī l-ʿAbbās 54 Fadā'il Sammlung von Traditionen über den Vorzug der Abbasiden, verfasst auf Befehl des ägyptischen Kalifen ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yaʿqūb (gest. 1497). Tikrit/Irak 2014 50 S.
al-Auǧ fī ḫabar al-ʿAuǧ 138 Biographie Sammlung von Traditionen über den Riesen ʿAudsch ibn ʿAnaq
al-Azhār al-fāʾiḥa ʿalā al-Fātiḥa Koran Kommentar zur Fātiha. Dubai 2011 49 S.
Azhār al-ʿurūš fī aḫbār al-ḥubūš 308 Völkerkunde Sammlung von Berichten und Gedichten über die Abessinier, Kurzfassung der Schrift Rafʿ šaʾn al-ḥibšān Kuweit 1995 76 S.
al-Bāḥa fī faḍl as-sibāḥa 236 Sonstiges Abhandlung über den Nutzen des Schwimmens. Ṭanṭā / Ägypten 1990 24 S.
al-Bahǧa al-murḍīya fī šarḥ al-Alfīya 246 Arab. Sprache Kommentar zu Alfīya von Ibn Mālik. Kairo 2000 520 S.
al-Budūr as-sāfira fī umūr al-aḫira 31 Eschatologie 1479 Sammlung von Hadithen über das Jenseits Beirut 1996 627 S.
Buġyat al-wuʿāt oder
Ṭabaqāt an-nuḥāt aṣ-ṣuġrā		 277 Arab. Sprache Biographiensammlung von 2209 arabischen Grammatikern und Lexikographen. Kairo Bd. 1 1964, Bd.2 1965 1225 S.
Darr as-saḥāba fī man daḫala Miṣr min aṣ-ṣaḥāba 55 Biographie Biographiensammlung von über 353 Prophetengefährten, die Ägypten betreten bzw. besucht haben. Kairo o. J. 155 S.
ad-Dībāǧ ʿalā Ṣaḥīḥ Muslim ibn al-Ḥaǧǧāǧ 169d Hadith Kommentar zur Hadithsammlung aṣ-Ṣaḥīh von Muslim ibn al-Haddschādsch al-Ḫubar / Saudi-Arabien 1996 3005 S.
ad-Durr al-Manṯūr fī t-tafsīr al-maʾṯūr 2 Koran 24. Juli 1493 Korankommentar in zwölf Bänden, der zur Exegese hauptsächlich Traditionen heranzieht, wobei diese nicht mit Isnāden erwähnt werden, sondern nur mit den Sammlungen, aus denen sie stammen. Beirut 1983 5730 S.
Faḍḍ al-wiʿāʾ fī aḥādīṯ rafʿ al-yadain fī d-duʿāʾ 83 Gebet Sammlung von Hadithen über das Erheben der Hände beim Duʿā' az-Zarqā' 1985[9]
al-Ǧahr bi-manʿ al-burūz ʿalā šāṭiʾ an-nahr 241 Sonstiges Abhandlung darüber, dass man sich nicht am Ufer des Nils niederlassen soll.
Ǧamʿ al-ǧawāmiʿ od.
al-Ǧāmiʿ al-kabīr		 56 Hadith Kompilation, die alle bekannten Aussprüche des Propheten Mohammeds umfassen sollte. Das Werk blieb unvollendet, allerdings konnte as-Suyūtī insgesamt ca. 100.000 Aussprüche zusammentragen.[10] Kairo 2005 20855 S.
al-Ǧāmiʿ aṣ-ṣaġīr min ḥadīṯ al-bašīr an-naḏīr 56 Hadith Auszug aus dem Werk Ǧamʿ al-ǧawāmiʿ
Ǧazīl al-mawāhib fī iḫtilāf al-maḏāhib 195, 196 Rechtstheorie Abhandlung zur Frage, ob der Dissens der verschiedenen Lehrrichtungen sein Gutes hat. Kairo 1989 62 S.
al-Ḥabāʾik fī aḫbār al-malāʾik 51 Angelologie Sammlung von Hadithen und Traditionen über die Engel Beirut 1988 331 S. London, 2012[11]
al-Ḫabar ad-dāll ʿalā wuǧūd al-quṭb wa-l-abdāl 266 Sufik 19. April 1478 Sammlung von Traditionen über den Qutb, die Abdāl und andere Heiligenränge Kairo 2006 28 S.
al-Haiʾa as-sanīya fī al-haiʾa as-sunnīya 66 Sonstiges Beschreibung des Kosmos nach Aussagen im Koran und Hadith. Wiesbaden 1982 Wiesbaden 1982[12]
Ḥāšiya ʿalā tafsīr al-Baiḍāwī od. Nawāhid al-abkār wa-šawārid al-afkār 9 Koran Superkommentar zu dem Korankommentar Anwār at-tanzīl wa-asrār at-taʾwīl von al-Baidāwī Mekka 2003 1896 S.
al-Ḥuǧaǧ al-mubīna fī t-tafḍīl baina Makka wa-l-Madīna 204 Fadā'il Abhandlung darüber, ob Mekka oder Medina einen höheren religiösen Rang hat. Beirut / Damaskus 1985 87 S.
Ḥusn al-maqṣid fī ʿamal al-mawlid 285 Prophetologie Fatwa zu den Praktiken am Prophetengeburtstag. Beirut 1985 82 S.
Ḥusn al-muḥāḍara fī aḫbār Miṣr wa-l-Qāhira 279 Geschichte Geschichte Ägyptens und seiner Hauptstadt Kairo. Das Buch enthält auch Biographien von Prophetengefährten und Muslimen der zweiten Generation (tābiʿūn), die Ägypten besuchten, sowie Biographien berühmter ägyptischen Gelehrter, die sich in verschiedenen Wissenschaften hervortaten. Kairo 1967 1280 S.
al-Iḥtifāl bi-l-aṭfāl 129 Eschatologie Fatwa zur Frage, ob auch Kinder im Grab von Munkar und Nakīr befragt werden. Beirut 2000 3 S.
Iḥyāʾ al-mait bi-faḍāʾil ahl al-bait 87 Fadā'il Sammlung von 60 Hadithen über den Vorrang der Ahl al-bait Medina 1999 27 S.
al-Iklīl fī istinbāṭ at-tanzīl 21a Rechtstheorie Sammlung von den aus dem Koran abgeleiteten Bestimmungen und Grundlagen der Scharia. Beirut 1985 311 S.
Iʿlām al-arīb bi-ḥudūṯ bidʿat al-maḥārīb 221 Gebet Abhandlung zum Nachweis, dass der Mihrāb eigentlich eine Bidʿa ist. Ṭanṭā / Ägypten 1990 20 S.
Iršād al-muhtadīn ilā nuṣrat al-muǧtahidīn Rechtstheorie Fatwa zu den drei folgenden Fragen: 1. Gibt es heute noch Idschtihād oder nicht? 2. Ist der absolute Mudschtahid (al-muǧtahid al-muṭlaq) dasselbe wie der unabhängige Mudschtahid (al-muǧtahid al-mustaqill) oder besteht zwischen ihnen ein Unterschied? 3. Darf ein Mudschtahid die Verwaltung für Schulen übernehmen, die zum Beispiel für die Schafiiten gestiftet sind oder nicht? Dubai 2021 14 S.
Itḥāf al-firqa bi-rafw al-ḫirqa 76 Sufik Abhandlung zum Nachweis, dass al-Hasan al-Basrī von ʿAlī ibn Abī Tālib überliefert hat.
Itḥāf an-nubalāʾ bi-aḫbār aṯ-ṯuqalāʾ 216 Biographie Sammlung von Berichten und Gedichten über unsympathische Menschen Kuwait 2009 67 S.
Itmām ad-dirāya li-qurrāʾ an-Nuqāya 268 Wissenschaftslehre Kommentar des Verfassers zu seinem eigenen Werk ''an-Nuqāya. Beirut 1985 186 S.
Itmām an-niʿma fī iḫtiṣāṣ al-islām bi-hāḏihi l-umma 102 Sonstiges Abhandlung zum Nachweis, dass nicht jede wahre Religion, sondern nur die von Mohammed begründete Religionsgemeinschaft als Islam bezeichnet kann.
al-Itqān fī ʿulūm al-Qurʾān 1 Koran 24. März 1474 Enzyklopädie der Koranwissenschaften, die in 80 Kapiteln die verschiedenen Einzeldisziplinen, die sich mit dem Koran befassen, vorstellt. Medina 2005 3091 S.
al-Kašf ʿan muǧāwazat hāḏihi al-umma al-alf 135 Eschatologie Abhandlung zum Nachweis, dass die islamische Gemeinschaft mehr als 1000 Jahre bestehen wird.
Kašf aḍ-ḍabāba fī masʾalat al-istināba 177 Fiqh Abhandlung über die Frage, ob sich ein Gelehrter in seinem Amt vertreten lassen darf.
Kašf aṣ-ṣalṣala ʿan waṣf az-zalzala 42 Sonstiges Aufzählung und Beschreibung von Erdbeben, die in der islamischen Geschichte stattfanden mit Erörterung der religiösen Gründe für Erbeben.
al-Laʾālī al-maṣnūʿa fī l-aḥādīṯ al-mauḍūʿa 26 Hadith 1499 Sammlung erfundener Hadithe, die auf dem Kitāb al-Mauḍūʿāt von Ibn al-Dschauzī aufbaut. Beirut 1985 963 S.
Lubāb al-nuqūl fī asbāb al-nuzūl 3 Koran Zusammenstellung von Traditionen zu den asbāb al-nuzūl einzelner Koranverse. As-Suyūtī knüpft dabei stark an das Kitāb Asbāb nuzūl al-Qurʾān des schafiitischen Gelehrten al-Wāhidī an, der als Begründer des Genres gilt, ergänzt aber seinen Stoff aus Tradition und Exegese. Von al-Wāhidī abweichende Passagen markierte Suyūtī mit einem Kāf. Das Werk umfasst Offenbarungsanlässe zu 102 Suren.[13] Beirut 2002 308 S.
al-Maʿānī ad-daqīqa fī idrāk al-ḥaqīqa 267 Sufik 11. Oktober 1483 Sammlung von Traditionen über Verkörperungen von frommen Handlungen am Jüngsten Tag Dubai 2011 87 S.
al-Manhaǧ as-sawī wa-l-manhal ar-rawī fī ṭ-ṭibb an-nabawī 41 Prophetologie Abhandlung zur Prophetischen Medizin Beirut 2002 502 S.
al-Maqāma as-sundusīya fī ḫabar wālidai al-Muṣṭafā 45 Prophetologie Abhandlung über die Propheteneltern Hayderabad 1927 21 S.
Mā rawāh al-asāṭīn fī ʿadam al-maǧīʾ ilā as-salāṭīn 82 Sonstiges Sammlung von Hadithen und Gelehrtenaussprüchen darüber, dass man keine Herrscher aufsuchen soll. Nadschm ad-Dīn al-Ghazzī hat dieses Werk später versifiziert und um weitere Traditionen ergänzt.[14] Ṭanṭā / Ägypten 1991 70 S.
al-Maṣābīḥ fī ṣalāt at-tarāwīḥ 185 Gebet Abhandlung zu den Tarāwīh-Gebeten Amman 1986 51 S.
Masālik al-ḥunafā fī islām abawai al-Muṣṭafā 44 Prophetologie Abhandlung über die Propheteneltern Kairo 1993 167 S.
al-Minḥa fī as-subḥa 187 Gebet Abhandlung zur Frage, ob der Gebrauch der Subha in der Sunna begründet ist
al-Munā fī-l-kunā 306 Sprachwissenschaft Abhandlung über Kunya-Namen Leipzig 1895
al-Munǧalī fī taṭauwur al-walī 77 Sufik Abhandlung über die Frage, ob ein Gottesfreund an zwei Stellen zugleich sein kann
Našr al-ʿalamain al-munīfain fī iḥyāʾ al-abawain aš-šarīfain 47 Prophetologie Abhandlung zum Propheteneltern-Problem Hayderabad 1927 17 S.
Natīǧat al-fikr fī al-iǧhār bi-ḏ-ḏikr 200 Sufik Abhandlung zur Frage, ob man den Dhikr laut üben darf.
Naẓm al-ʿiqyān fī aʿyān al-aʿyān 290d Biographie Sammlung von Biographien bedeutender Persönlichkeiten des 15. Jahrhunderts. New York 1927 246 S.
an-Nukat al-badīʿāt ʿalā al-Mauḍūʿāt 26a Hadith Auflistung von 338 Hadithen, die Ibn al-Dschauzī in seinem Buch al-Mauḍūʿāt min al-aḥādīṯ al-marfūʿāt als erfunden eingestuft hatte, bei denen der Verfasser aber zu zeigen versucht, dass sie schwach (ḍaʿīf), gut (ḥasan) oder sogar gesund (ṣaḥīḥ) einzustufen sind. al-Manṣūra / Ägypten 2004 368 S.
an-Nuqāya 268 Wissenschaftslehre Enzyklopädie, die 14 unterschiedliche Wissenschaften behandelt Beirut 1985 29 S.
Nuzhat al-ǧulasāʾ fī ašʿār an-nisāʾ Biographie Biographiensammlung von 40 Dichterinnen. Kairo 1986 104 S.
Qamʿ al-muʿāriḍ fī nuṣrat Ibn al-Fāriḍ 273 Sufik Maqāma zur Verteidigung der Lehren Ibn al-Fārids.
ar-Radd ʿalā man aḫlada ilā al-arḍ wa-ǧahila anna al-iǧtihād li-kulli ʿaṣrin farḍ 169qqq Rechtstheorie Widerlegung eines anderen Gelehrten und Bekräftigung des Grundsatzes, dass der Idschtihād in jedem Zeitalter eine kollektive Pflicht ist. Dubai 2021 216 S.
aš-Šamārīḫ fī ʿīlm at-taʾrīḫ 304 Geschichte 9. Juni 1468 Abhandlung über die Wissenschaft der Chronologie. Leiden 1894 32 S.
Šarḥ aṣ-ṣudūr bi-šarḥ ḥāl al-mawtā wa-l-qubūr 30 Eschatologie Sammlung von Traditionen über den Zustand der Toten in ihren Gräbern Jedda 1985 324 S.
Ṣaun al-manṭiq wa-l-kalām ʿan fann al-manṭiq wa-l-kalām Wissenschaftslehre 1483 Abhandlung zum Nachweis des religiösen Verbots von Logik und Kalām, die in weiten Teilen eine Zusammenfassung von ʿAbdallāh al-Ansārīs kalām-kritischer Sammlung Ḏamm al-kalām wa-ahli-hī darstellt.[15] Kairo 1970 233 S.
Ṭabaqāt al-ḥuffaẓ 275 Hadith Biographiensammlung für 1190 Hadith-Gelehrte, die in 24 ṭabaqāt („Generationen“) eingeteilt ist. Es handelt sich um einen Auszug aus dem gleichnamigen Buch adh-Dhahabīs, der um eine weitere ṭabaqa, die von adh-Dhahabī bis Ibn Hadschar al-ʿAsqalānī reicht, ergänzt wurde. Beirut 1983 543 S.
Ṭabaqāt al-mufassirīn 276 Koran alphabetisch geordnete Biographiensammlung von 136 Koranexegeten. Leiden 1839
Tafsīr al-Ǧalālain 6 Koran 1465 von Dschalāl ad-Dīn al-Mahalli begonnenener Korankommentar, den as-Suyūtī fortführte. Beirut 2003
Ṯalǧ al-fuʾād fī libs as-sawād 228 Kleidung Abhandlung über das Tragen schwarzer Kleidung
Tanwīr al-ḥalak fī imkān ruʾyat an-nabī wa-l-malak 201 Angelologie Abhandlung über die Frage, ob man den Propheten Mohammed oder Engel im Wachzustand sehen kann. Nach Nadschm ad-Dīn al-Ghazzī spricht as-Suyūtī darin auch über seine eigene Begegnung mit dem Propheten.[14] Kairo 1993 80 S.
Tanwīr al-ḥawālik ʿalā Muwaṭṭaʾ Mālik 22a Hadith 30. April 1494 Kommentar zum Muwatta' von Mālik ibn Anas Kairo o. J.
Taqrīr al-istinād fī taisīr al-iǧtihād Rechtstheorie Abhandlung über den eigenen Anspruch des Verfassers auf den Idschtihād-Rang Dubai 2021 186 S.
Tārīḫ al-ḫulafāʾ 278 Geschichte Geschichte der Kalifen Beirut 2003 408 S.
Taʾyīd al-ḥaqīqa al-ʿālīya wa-tašyīd aṭ-ṭarīqa aš-Šāḏiliyya 264 Sufik Begründung der Lehren des Schādhilīya-Ordens Beirut 2006 115 S.
at-Taʿẓīm wa-l-minna fī anna abawai n-nabī fī-l-ǧanna 43 Prophetologie 1482 Abhandlung über die Propheteneltern Kairo 2000 69 S.
Tazyīn al-arāʾik fī irsāl an-nabī ilā l-malāʾik 123 Angelologie Abhandlung darüber, dass der Prophet Mohammed auch zu den Engeln gesandt wurde.
Unmūḏaǧ al-labīb fī ḫaṣāʾiṣ al-ḥabīb 29 Prophetologie Abhandlung über die vorzüglichen Eigenschaften des Propheten Mohammed. Casablanca 1996 109 S.

Literatur

  • Ǧamīl Bak al-ʿAẓm: ʿUqūd al-ǧauhar fī tarāǧim man la-hum ḫamsūn taṣnīfan fa-miʾa fa-akṯar. Beirut 1326h. S. 194–216. Digitalisat
  • Carl Brockelmann: Geschichte der arabischen Litteratur. Band II. 2. Aufl. Brill, Leiden 1949. S. 180–204. – Supplementband II. Brill, Leiden, 1943. S. 178–198.
  • Aḥmad al-Ḫāzindār, Muḥammad Ibrāhim aš-Šaibānī: Dalīl maḫṭūṭāt as-Suyūṭī wa-amākin wuǧūdihā. 2. Aufl. Maktabat Ibn-Taimīya, Kuweit, 1995.
  • as-Suyūṭī: Ḥusn al-muḥāḍara fī aḫbār Miṣr wa-l-Qāhira. Ed. Muḥammad Faḍl Ibrāhīm. Dār Iḥyāʾ al-kutub al-ʿArabīya, Kairo, 1967. Bd. I, S. 339–344. Digitalisat (autobiographischer Abschnitt mit Werkliste)
  • as-Suyūṭī: Kitāb at-Taḥaddūṯ bi-niʿmat Allāh. Ed. E. M. Sartain. Cambridge 1975. S. 105–136. Digitalisat (Werkliste in as-Suyūtīs Autobiographie)

Belege

  1. ↑ Arne A. Ambros: „Beobachtungen zu Aufbau und Funktionen der gereimten klassisch-arabischen Buchtitel“ in Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 80 (1990) 13–57. Hier S. 13.
  2. ↑ Datumsangaben nach islamischer Zeitrechnung sind in christliche Zeitrechnung umgerechnet.
  3. ↑ Angegeben ist jeweils die Seitenzahl der nebenstehenden Druckausgabe. Maßgeblich ist allein der edierte Text.
  4. ↑ al-Aḥādīṯ al-ḥisān fī faḍl aṭ-ṭailasān. Ed. Albert Arazi. Magnus Press, Jerusalem, 1983.
  5. ↑ Al-Aḥādīṯ al-munīfa fī faḍl as-salṭana aš-šarīfa wa-anwāʿ al-ḫairāt al-maʾlūfa. Ed. M. ʿAbd-al-Ḥamīd as-Saʿdanī. Maktabat al-Qurʾān, Kairo, 1992.
  6. ↑ Adolf Wahrmund: Handwörterbuch der neu-arabischen und deutschen Sprache Ricker, Gießen, 1887. Bd. II, S. 1080a. Digitalisat
  7. ↑ Arbaʿūn ḥadīṯan fi 'l-faḍl al-ǧihād. Ed. Marzūq ʿAlī Ibrāhīm. Dār al-Iʿtiṣām, Kairo, 1990.
  8. ↑ Ignaz Goldziher: Muhammedanische Studien. Niemeyer, Halle, 1890. Band II, S. 247. Digitalisat
  9. ↑ Faḍḍ al-wiʿāʾ fī aḥādīṯ rafʿ al-yadain fī d-duʿāʾ. Ed. M. Šakūr ibn Maḥmūd al-Ḥāǧǧi Amrīr al-Mayādīnī. Maktabat al-Manār, az-Zarqā', 1985.
  10. ↑ Sartain: Jalāl al-dīn al-Suyūṭī. Vol. 1 Biography and background. 1975, S. 107.
  11. ↑ Stephen Burge: Angels in Islam. Routledge, London, 2012.
  12. ↑ Anton M. Heinen: Islamic cosmology: a study of as-Suyūṭī's al-Haiʾa as-sanīya fī l-haiʾa as-sunnīya. Steiner, Wiesbaden, 1982. Digitalisat
  13. ↑ Andrew Rippin: “The exegetical genre asbāb al-nuzūl: a bibliographical and terminological survey” in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies 48 (1985) S. 9–10.
  14. ↑ a b al-Ġazzī: al-Kawākib as-sāʾira. 1995, Bd. I, S. 229.
  15. ↑ Ṣaun al-manṭiq wa-l-kalām ʿan fannai al-manṭiq wa-l-kalām. Ed. Sāmī an-Naššār, Suʿād ʿAlī ʿAbd ar-Rāziq. Maǧmaʿ al-buḥūṯ al-islāmīya, Kairo, 1970. Bd. I, S. 68. Digitalisat
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