Benutzer Diskussion:JEW/Archiv/2016

Sauerland/Bergisches Land-Stammtisch am 16. Januar

Hallo JEW,
zum 37. Sauerland-Stammtisch treffen wir uns am Samstag, 16. Januar, um 12:45 Uhr in Kierspe. Für den Nachmittag ist wie gewohnt ein interessantes Programm vorgesehen. Du bist herzlich eingeladen und kannst natürlich auch zwischendurch oder erst im Lokal zu uns stoßen. Über Deinen Besuch würden wir uns in jedem Fall freuen.

Einzelheiten zum Programm findest Du auf der Seite Wikipedia:Sauerland. Dort kannst Du Dich auch anmelden. Wir sehen uns in Kierspe! --Benutzerkennung: 43067 18:06, 5. Jan. 2016 (CET)
Wenn du keine Einladung mehr bekommen möchtest, trage dich aus dieser Liste bzw. aus dieser Liste aus.

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 17:34, 1. Mär. 2016 (CET)

Depotfund bei Stollhof

Ich weiß nicht, wie ich dich per E-Mail kontaktieren kann, darum versuche ich es so. (Meine Mailadresse findest du über meine Benutzerseite.) Du hast den Artikel Depotfund von Stollhof erstellt. Weißt du vielleicht mehr darüber, z.B. die genaue Lage? --Fkv (Diskussion) 13:14, 22. Jan. 2016 (CET)

Tut mir Leid - Quelle war diese pdf-Datei mehr hab ich auch nicht: * Wilhelm Angeli: Der Depotfund von Stollhof. Ann. Naturhistor. Mus. Wien 70, S. 491-496, Wien, Oktober 1967 (Fundbeschreibung; PDF; 5,2 MB)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 17:34, 1. Mär. 2016 (CET)

Sö 175 und andere

Moin JEW,

zur runologischen und namenkundlichen Literatur gilt folgendes und wo man fündig werden kann:

Namenkunde: Reichert hat nur bis zum 6. in Einzelfällen bis zum 7. Jahrhundert erfasst. Für die WKZ ist eher bei Perterson zu suchen.

Runologie in toto: Bei Düwel ganz grob allgemein, im speziellen die einschlägigen Kataloge wie exemplarisch verlinkt von Brate/Wessen. Klos (RGA-E) für Schweden, Oehrl (RGA-E) für die Bildmotive, der schreibt wenig aber immerhin etwas zum 175er. Beim Runeberg-Projekt gibt es einige Zeitschriften die im Runendatabase referenziert werden.

Gruß Α.L. 10:51, 22. Feb. 2016 (CET)

OK. Gruß JEW (Diskussion) 12:17, 22. Feb. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 17:34, 1. Mär. 2016 (CET)

Du wurdest auf der Seite Vandalismusmeldung gemeldet (2016-02-22T12:00:14+00:00)

Hallo JEW, Du wurdest auf der o. g. Seite gemeldet. Weitere Details kannst du dem dortigen Abschnitt entnehmen. Wenn die Meldung erledigt ist, wird sie voraussichtlich hier archiviert werden.
Wenn du zukünftig nicht mehr von diesem Bot informiert werden möchtest, trage dich hier ein. – Xqbot (Diskussion) 13:00, 22. Feb. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 17:34, 1. Mär. 2016 (CET)

Unverständlich?

Hallo JEW, im vorhin von dir angelegten Artikel Cartronmacmanus ist folgender Satz unverständlich: „Die Fassadensteine seitlich des Zugangs nehmen nach der Höhe nach, nach hin außen ab.“ Kannst du das bitte noch verbessern? Danke --Louis ♫ Bafrance ☼ Schwätz halt mit m'r, wenn da ebbes saga witt 16:12, 18. Mär. 2016 (CET)

OK, erledigt, danke, Gruß JEW (Diskussion) 09:55, 19. Mär. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 13:25, 23. Mär. 2016 (CET)

Kraggewölbebauten

Hallo! Im Beitrag Kraggewölbebauten aus Trockenmauerwerk hast Du ein neues Foto mit der Untertextung 'Prähistorisches Kraggewölbe von Saumane-de-Vaucluse' eingebaut... Ich habe das Wort 'prähistorisches' wieder entfernt, da das Alter dieses Bauwerks mit höchster Wahrscheinlichkeit deutlich jünger ist (evtl. Mittelalter, wahrscheinlich aber später)... Ich wüsste keinen Bau dieser Art in Südfrankreich, Nordspanien, Italien etc., dessen Bauzeit - archäologisch belegt - in vorgeschichtliche Zeiten fallen würde... Vielleicht weißt Du ja mehr... Dazu habe ich die Schreibweise des Ortes (mit Bindestrichen) korrigiert und entsprechend verlinkt... Gruß --ArnoldBetten (Diskussion) 17:22, 21. Mär. 2016 (CET)

OK, Danke, Gruß JEW (Diskussion) 09:05, 22. Mär. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 13:25, 23. Mär. 2016 (CET)

Frage zu Abingdon Ware

War mit "Becher Ware" - so dein Text - die "Beaker Ware" (=Glockenbecher) oder die Beacharra Ware gemeint? Könntest du meine Bearbeitung bitte ggf. korrigieren? --jergen ? 12:13, 23. Mär. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:04, 12. Mai 2016 (CEST)

Windmill Hill Ware

Danke, JEW, für den Beitrag. Mir fehlt darin noch die zeitliche Einordnung bzw. Zeitangaben zur Entstehung dieser Keramik. Bitte um Ergänzung, und Gruß, --Martin Sg. (Diskussion) 15:48, 26. Mär. 2016 (CET)

Danke, erledigt, Gruß JEW (Diskussion) 17:12, 26. Mär. 2016 (CET)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:05, 12. Mai 2016 (CEST)

Einladung zum 66. Treffen des WP-Stammtischs Ruhrgebiet

Der nächste Ruhrgebietsstammtisch findet am Samstag, den 23. April 2016 in Dortmund statt.

Wir treffen uns um 14:45 Uhr auf dem Vorplatz zum Deutschen Fußballmuseum. Unsere Führung wird pünktlich um 15:00 Uhr beginnen, um rechtzeitiges Erscheinen wird daher gebeten. Den Tag werden wir gemütlich ausklingen lassen. Das Lokal wird auf der Stammtischseite in Kürze bekannt gegeben.
Eine Bitte, tragt Euch zeitnah ein. Lokalitäten in der Innenstadt buchen ist umso schwerer, wenn die Teilnehmerzahl nicht feststeht.

Glückauf! Helfmann

Möchtest du diese Nachricht nicht mehr erhalten, trage dich bitte aus der Einladungsliste des Ruhrgebietsstammtisches aus.

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:05, 12. Mai 2016 (CEST)

Du wurdest auf der Seite Vandalismusmeldung gemeldet (2016-04-25T16:53:23+00:00)

Hallo JEW, Du wurdest auf der o. g. Seite gemeldet. Weitere Details kannst du dem dortigen Abschnitt entnehmen. Wenn die Meldung erledigt ist, wird sie voraussichtlich hier archiviert werden.
Wenn du zukünftig nicht mehr von diesem Bot informiert werden möchtest, trage dich hier ein. – Xqbot (Diskussion) 18:53, 25. Apr. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:05, 12. Mai 2016 (CEST)

Ruhig...

Ein Buch brauchste nicht extra schreiben, aber der ein oder andere Einzelnachweis wäre schon ganz gut. Zum Beispiel für das mit dem Adler. Aber das ist auch kein Grund dafür hier aus der Haut zu fahren und rumzuschrei(b)en. Ich bin glücklicherweise niemand der bei den 5 Minuten eines Benutzers gleich zur VM fliegt. Aber einfach so zurücksetzen, nichts machen und pöbeln ist auch nicht die feine Art. Gruß Kenny McFly (Diskussion) 10:40, 15. Apr. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 10:50, 11. Jun. 2016 (CEST)

Broddenbjerg

Moin JEW, danke für die Artikelanlage! Kannst du zur Neudatierung Literatur angeben? Grüße Α.L. 07:22, 12. Mai 2016 (CEST)

Hallo Alexander, im Webling [1] wird die Neudatierung von Klaus Ebbesen erwähnt, Gruß JEW (Diskussion) 12:03, 12. Mai 2016 (CEST)

Jau habe ich gelesen, aber ob das reicht bin ich mir nicht sicher, leider gibt er keine Lit dazu an. Ich habe das mal (nur flugs) in der GAO geprüft, bis in die 2000er steht Cappeles Datierung nach Bronsted etc. pp. als vorrömische EZ. Grüße Α.L. 14:38, 12. Mai 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 10:50, 11. Jun. 2016 (CEST)

Dryslwyn

Hallo JEW, bitte akzeptier endlich, dass Dryslwyn Castle in Wales weder eine normannische Burg, geschweige denn eine Motte ist. Deshalb ist die Nennung der Burg im Artikel Motte völlig fehl am Platz. --TeleD (Diskussion) 14:20, 31. Mai 2016 (CEST)

Da gibt es Unterlagen in Internett die ganz etwas anderes sagen. JEW (Diskussion) 14:28, 31. Mai 2016 (CEST)

Dann bin ich mal auf verlässliche Belege gespannt. Wenn Du verlässliche Angaben suchst, sind im Artikel zu Dryslwyn Castle einige Bücher und Internetseiten angegeben, nur steht dort nichts von einer normannischen Burg. Bitte nicht wieder einfach einen unbelegten englischen Satz wie Ancient earthwork bordering England and Wales is older than previously thought einfügen, wie Du es bei Offa’s Dyke versucht hast. --TeleD (Diskussion) 14:39, 31. Mai 2016 (CEST)

Hast Du jetzt noch deine Unterlagen im Internett gefunden? --TeleD (Diskussion) 15:22, 5. Jun. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 10:50, 11. Jun. 2016 (CEST)

Geschäftsführersuche der Wikimedia Foundation 2016 Community-Umfrage

Der Stiftungsrat der Wikimedia Foundation hat einen Lenkungskreis gebildet, der für die Suche nach dem/der neuen Geschäftsführer/in zuständig ist. Eine unserer ersten Aufgaben ist eine Tätigkeitsbeschreibung für die Position der Geschäftsführung zu verfassen und wir bitten die Wikimedia-Community um Unterstützung. Bitte nehmt euch einige Minuten Zeit, diesen Fragebogen auszufüllen, damit wir uns ein besseres Bild über die Erwartungen der Community-Mitglieder und Mitarbeiter an den/die Geschäftsführer/in der Wikimedia Foundation machen können.

Fragebogen (Qualtrics)

Vielen Dank, Der Lenkungskreis zur Geschäftsführersuche der Wikimedia Foundation via MediaWiki message delivery (Diskussion) 23:56, 1. Jun. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 10:50, 11. Jun. 2016 (CEST)

Steinscheibe mit Loch

ich suche gerade den Artikel über die Steinscheibe mit Loch (und Lederquaste), die der Ötzi bei sich trug. Wie hieß denn dieser? --Regiomontanus (Diskussion) 16:31, 18. Mai 2016 (CEST)

Der Absatz ist gelöscht worden. Auf Anhieb weiß ich es nicht, will aber nachforschen JEW (Diskussion) 13:04, 19. Mai 2016 (CEST)

Hallo, JEW, welcher Absatz? Ich weiß noch es ging um einen bestimmten Artikel, der umstritten war, bzw. auch um einen Absatz darin. Aber welcher Artikel war das? Wenn es ihn nicht gibt (Steinscheibe mit Loch), müsste man ihn schreiben, ich habe gerade wieder Material darüber gefunden. Danke auch für deine Recherchen. --Regiomontanus (Diskussion) 23:11, 19. Mai 2016 (CEST)

Ich denke das der Artikel Steinscheibe hieß, oder eben ... mit Loch, kann ihn aber in meinen Unterlagen nicht finden. JEW (Diskussion) 09:58, 20. Mai 2016 (CEST)

Jetzt dies auf WP Achtung: Du erstellst eine Seite, die bereits früher gelöscht oder verschoben wurde. Diese Seite wurde bereits früher gelöscht bzw. verschoben. Bitte prüfe, ob eine Neuanlage sinnvoll ist und den Richtlinien entspricht. Falls die Seite nach einer regulären Löschdiskussion gelöscht wurde, wende dich bitte an die Löschprüfung.

Logbucheinträge: 10:48, 26. Okt. 2015 Nicola (Diskussion | Beiträge) löschte Seite Steinscheibe (Gemäß Löschdiskussion (siehe → Links)) Wenn Du ihn zurückholst dann bitte auch Boulder Tomb, ebenfalls gelöscht. Gruß JEW (Diskussion) 10:02, 20. Mai 2016 (CEST)

Danke für die Hinweise. Ich werde mir das mal ansehen. --Regiomontanus (Diskussion) 12:34, 20. Mai 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:10, 19. Aug. 2016 (CEST)

Dolmen de La Jacquille

Hallo JEW! Du hast im Beitrag Dolmen de La Jacquille die Bemerkung entfernt, dass die Großsteingräber in den Regel offenstanden und durch den Satz „Zumeist wurden die Zugänge dieser Grabbauten blockiert, blieben jedoch für weitere Bestattungen zugänglich“ ersetzt. Durch was waren sie blockiert?? Du kannst mir sicherlich einige Beispiele (am besten aus Süd- oder Südwestfrankreich) nennen... Dankbar wäre ich auch für eine weitergehende Information bzgl. der von Dir gestrichenen „Jäger“ und „Hirten“... Dank und Gruß --ArnoldBetten (Diskussion) 12:52, 7. Jun. 2016 (CEST)

Die Dolmen Frankreichs wurden mehrheitlich durch Blocksteine (in Dewutschland eher Geröll) blockiert um sie vor Missbrauch oder Tiere zu schützen, aber ohne allzu großen Aufwand - nach einer wie immer bemesseen Frist - erneut zu nutzen. Jäger und Hirten, so es insbesondere Erstere zu dieser Zeit überhaupt in Regionen mit Ackerbau noch gab (Verdrängung) haben im Neolithikum keine Grabbauten errichtet. Die Träger von neolithischen Megalithkulturen waren ausschließlich Ackerbauern). Nur in Frankreich geistert die Idee von Hirten herum, die ansonsten abgelehnt wird. Gruß JEW (Diskussion) 14:16, 7. Jun. 2016 (CEST)

Der Dolmen de la Jacquille ist eines der wenigen Megalithgräber, in welchem eine nennenwerte Anzahl von menschlichen Knochen gefunden wurden... Sollte dies etwa nicht mit seiner Verschließbarkeit zusammenhängen?? Ich hatte um Beispiele für irgendwie geartete Grabverschlüsse aus Süd(west)frankreich gebeten; selbst dür Deutschland sind bekannte Fälle äußerst selten... Im Bereich der Grabanlage (Gang) wurden ca. 20 steinerne Pfleilspitzen gefunden, die doch m. E. stark auf die Aktivitäten von Jägern hindeuten... Ich wollte und will nicht behaupten, dass kleinere Gruppen von Jägern die Dolmen errichtet haben, dazu bedarf es wahrscheinlich schon einer größeren dörflichen Organisation – vor allem dann, wenn – wie im Fall von Fontenille und Luxé – mehrere Gräber auf einem relativ eng begrenzten Areal zu finden sind... Doch wer den Bau tatsächlich errichtet hat, Jäger, Hirten und/oder sesshafte Bauern, ist unklar... Ich würde vielleicht dahin tendieren, dass möglicherweise alle drei Gruppen ihren Beitrag leisteten – die Jäger und Hirten (die Zucht von Schafen [2] und Ziegen [3] ist schon seit mindestens 5000 Jahren in Mitteleuropa belegt) vielleicht auch nur als Versorger... Bemerkenswert überdies, aber aufgrund der anzunehmenden Holzbauweise sicherlich in gewisser Weise plausibel, ist die Tatsache, dass in der Umgebung von Dolmen beinahe nirgends Spuren von menschlicher Besiedlung entdeckt wurden (Ausnahme Locmariaquer)... Kannst Du mir zwei oder drei Buchtitel nennen, in denen Deine Auffassungen vertreten werden? Ich würde ansonsten den Abschnitt den obigen Ausführungen folgend umformulieren... Gruß --ArnoldBetten (Diskussion) 16:22, 7. Jun. 2016 (CEST)

Für eine Umarbeitung des Artikels ist die Zeit wohl nicht reif. Ganz allgemein wird die Neolithische Revolution mit dem Beginn des Ackerbaus in Verbindung gebracht. Dass „möglicherweise alle drei Gruppen ihren Beitrag leisteten“ ist zwar eine schöne Theorie, aber kaum haltbar, da die neuen Kulturen auch mit neuen Einwanderungsbewegungen einher gingen und autochthone Bevölkerungsgruppen mit ihren Wirtschaftsformen und ihrer Sozialstruktur verdrängt wurden. Dass in Südwestfrankreich alles ganz anders gewesen sein soll, leuchtet nicht ein, ebenso nicht, dass die Dolmen dort offen gewesen sein sollen. Wir haben doch in benachbarten Gegenden Megalithanlagen mit Kammern, Vorhöfen, Seelenlöchern und anderen Strukturen, die die Abschließbarkeit dokumentieren. Unterstände für Schafe und Ziegen bzw. Hirten wurden sie erst viel später wieder, vielleicht ist auch das ein Grund, warum oft wenige Funde gemacht wurden. Wir vertreten hier übrigens keine eigenen "Auffassungen", das solltest du auch nicht tun. --Regiomontanus (Diskussion) 17:34, 7. Jun. 2016 (CEST)

Zu der Verschußlage: Das ist zwar die einzige Tür mit Zapfenkonstruktion, aber es gibt Beispiele wo bei Anlagen mit Seelenloch der Verschluss überlebt hat. Das Blocksteine, falls sie nicht in situ angetroffen werden, nicht als Verschluß erkennbar sind ist glaube ich logisch. Im Übrigen gilt das was Regio oben geschrieben hat vollumfänglich. Von den Böden, die für den Ackerbau geeignet waren und bei denen das Klima passte, verdrängten die Ackerbauern (sh. Neolithisierung) die Jäger und Sammler, weil sie ihnen alklein von Anzahl her 40-fach überlegen waren. Hirtenkulturen konnten sich ebenfalls nur dort ausbreiten (Kälte-Steppe etc) wo das Land für den Achkerbau nicht geeignet war. Das es dabei zu Kämpfen kam sagt schon die Geschichte von Kain und Abel. Gruß JEW (Diskussion) 18:16, 7. Jun. 2016 (CEST)

Also mir ist vieles in Eurer Argumentation zu dünn und zu fern vom eigentlichen Thema, dem Dolmen La Jacquille... Europa und auch der Süden Frankreichs waren im Neolithikum ausgesprochen spärlich besiedelt; die mir - leider nur aus Fernsehberichten - bekannten Schätzungen belaufen sich auf ca. 20 bis 30 Millionen Menschen in ganz Europa (und wenn es 100 Millionen waren, ändert dies auch nicht viel)... Woher stammt die Zahl einer 40-fachen Überzahl der Neusiedler gegenüber den einheimischen Gruppen? Ich spreche im Übrigen nicht von ‚Hirtenkulturen‘ sondern von Hirten (diese gibt es auch 1000-fach beengteren Landschaften auch heute noch...); Hirten (siehe in diesem Zusammenhang den Artikel Transhumanz) konnten also fast überall unterwegs sein, denn das Land war bis auf die Dörfer und Äcker nahezu menschenleer und größtenteils bewaldet... Ziegen und Schafe fressen auch Blätter, manchmal sogar Baumrinde etc....

1. Die Pfeilspitzen sind ein untrügliches Indiz für die Anwesenheit von Jägern (evtl. beim Bau oder aber zu einer späteren Zeit); sie könnten evtl. auch als Grabbeigaben interpretiert werden...

2. Nennt mir doch bitte ein paar Beispiele für verschlossene Megalithgräber (vorzugsweise in Südfrankreich)... Kammern, Vorhöfe und Seelenlöcher sind keine Indizien für einen Verschluss der Bauten... Scheint nicht möglich zu sein und gerade deshalb ist die Steintür von La Jacquille etwas Einzigartiges...

3. Nennt mir doch bitte ein paar Dolmen mit einer nennenswerten Anzahl von menschlichen Knochenfunden... Im vorliegenden Fall wird die Zahl von 24 Personen genannt...

4. Ich rede nicht davon, dass das Grab als Unterstand für Schafe und Ziegen gedient hat... Dagegen ist die Existenz von Hirten in der Umgebung von festen Siedlungen höchst plausibel, da niemand auf Fleisch verzichte wollte, aber weidende Schafe und Ziegen eine Gefahr für die Äcker der sesshaften Bauern darstellten...

5. Konkrete Literaturhinweise wurden bislang nicht gegeben (ich weiß, sowas ist schwierig und alle paar Jahre gibt es neue Zahlen und Fakten); aber nach allem bisher von Euch Gesagten Gesagten bin ich fast der Auffassung, dass keiner von Euch den im Beitrag genannten Literaturhinweis genauer studiert hat...

Grüße --ArnoldBetten (Diskussion) 19:09, 7. Jun. 2016 (CEST)

Zunächst: Arnold ich schätze deine WP-Beiträge sehr und gebe mir auch nur deshalb so viel Mühe deine Bedenken auszuräumen.

Also der Dolmen La Jacquille... nimmt unter den hunderten franz. Megalithanlagen (abgesehen von seinem Verschluss, der kein Alleinstellungsmerkmal begründet) keine Sonderstellung ein.

Die Zahlen stammen: von Jens Lüning: Steinzeitliche Bauern in Deutschland Seminar der Uni Frankfurt … Habelt, 2000 Bonn. Er rechnet bei Jägern (deine einheimischen Gruppen) mit 0,1 Mensch/qkm, bei Ackerbauern mit 4 Menschen/qkm = 40 fache Menge. Hirten gibt es nicht als eigenständige Lebensgemeinschaft“ innerhalb einer Ackerbauzone. Wenn Ackerbauern in etwas ausgeprägterer Form Vieh halten werden sie damit nicht zu Hirten. Hirten gibt es 1000-fach in Landschaften die der Ackerbau nicht nutzen kann, auch heute noch; sie sind steinzeitlich aber schwer nachweisbar und werden in der Westhälfte Europas auch nicht als solche bezeichnet. Ein heutiger Schäfer hat aufgrund seiner Arbeit auch heute noch keinen Status der es ihm erlaubt eigene Bestattungsformen zu entwickeln, er bleibt Teil der „Mehrheitsgesellschaft“ Hinzu kommt das Ziegen und Schafe in Europa als Wildformen nicht vorkommen und von Ackerbauern nach Europa gebracht wurden.

Die Pfeilspitzen sind kein untrügliches Indiz für die Anwesenheit von Jägern, sie sind als Grabbeigaben o.a. in nahezu jeder Grabstätte der stein- und bronzezeitlichen Bauern zu finden.

Es gibt Beispiele wo bei Anlagen mit Seelenloch der exakt angepasste runde Verschlussstein überlebt hat (musst Du mal unter Galeriegrab bzw. Allée couverte googlen; steht auch in einem der WP-Artikel – die Anlage liegt in Frankreich). Aber bitte Arnold; reite nicht auf Südfrankreich herum. Das Gebiet der Kultur die diese Art Anlagen in Frankreich errichtete ersteckte sich über einen sehr viel größeren Bereich. Niemand sagt, dass die Steintür von La Jacquille nicht einzigartig ist. Aber Südfrankreich schafft mit einer einzigen Türkonstruktion keine Ausnahmesituation. Baulich einmalige Varianten gibt es in anderer Form auch anderswo zu Hauf. Ich nenne dir einen Dolmen mit einer nennenswerten Anzahl von menschlichen Knochenfunden: La Chaussée-Tirancourt in der bis zum untersten Level untersuchten Kammer wurden die Überreste von 346 Menschen, darunter auch die von Kindern gefunden. Damit ist La Chaussée-Tirancourt eine der meistbelegten Anlagen in Europa. Ich hoffe das reicht dir.

Die Existenz von Vieh in der Umgebung bäuerlicher Siedlungen ist plausibel, da niemand auf Fleisch verzichte wollte, aber weidende Schafe und Ziegen konnten ohne weiteres von den Leuten beaufsichtigt werden, die gleichzeitig Felder bestellten, daher spricht man von Ackerbau und Viehzucht. Ich hoffe das du damit was anfangen kannst. Gruß JEW (Diskussion) 15:00, 8. Jun. 2016 (CEST)

Danke für einige Hinweise und Erläuterungen, aber ich finde immer noch, dass ein Großteil Deiner/Eurer Argumentationsbeiträge einen sehr allgemeinen Charakter hat... Man sollte sehr viel differenzierter herangehen und nicht (oder nur mit großer Vorsicht) megalithische Bauten in Skandinavien, Deutschland oder der Bretagne als Argumentationshilfen oder -grundlagen für die in Südwestfrankreich heranziehen... Das hat sowohl bauästhetische als auch chronologische Gründe... Beim Dolmen von La Jacquille sind beispielsweise nicht nur die Tür, sondern viele Steine beidseitig geglättet, haben also Stelencharakter (deshalb wohl die Spätdatierung vieler Megalithbauten im Angoumois; die Knochen sind m.W. noch nicht C-14 datiert...)!! Auch dadurch nimmt er gegenüber den nordeuropäischen Bauten eine Sonderstellung ein... Im Übrigen meine ich, dass all diese Dinge von Dir vor Deiner Änderung im Beitrag auf der Disk-Seite hätten angesprochen werden sollen... Aber ich gebe zu – ich mache das auch nicht immer... Ich werde folglich unsere Diskussion auch in die Disk-Seite zum Dolmen de La Jacquille kopieren... Zum Schluss noch ein Wort zur Viehhaltung in Ackerbaukulturen: Niemand nimmt seine Ziegen oder Kühe zur Arbeit mit aufs Feld! Entweder bleiben sie im Stall (Frage: Wann gab es den ersten?) oder man vertraut sie Hirtenjungen oder auch -mädchen an... Das war's vorerst... Gruß --ArnoldBetten (Diskussion) 17:12, 8. Jun. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:10, 19. Aug. 2016 (CEST)

Runen-Sequenz

Tach JEW, sach ma was soll das Dingen denn bewirken, zumal es bei mir zumindest als Rotlink erscheint? Gruß Α.L. 22:17, 31. Jul. 2016 (CEST)

Die Runen-Sequenz ALU (ᚨᛚᚢ) wird zwischen dem 3. und dem 8. Jahrhundert in Inschriften im älteren Futhark in Skandinavien und seltener im angelsächsischen England als apotrophäische Formel gefunden. Ich kann auch nicht dafür dass es so war. Gruß JEW (Diskussion) 09:13, 1. Aug. 2016 (CEST)

Alles klar: Neuartikel! Ok ich dachte es wäre irgendein neues Tag (Informatik) oder eine Vorlage, das/die mir noch nicht bekannt ist. Gruß Α.L. 09:30, 1. Aug. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:10, 19. Aug. 2016 (CEST)

Griftegården

Das war eine Doppelanlage zur Steinkiste von Herrljunga. Außerdem ist Griftegården kein Name für diese Steinkiste, sondern bedeutet schlicht und einfach "Friedhof" (vgl. Svenska Akademiens ordbok). Deshalb habe ich einen SLA gestellt. --jergen ? 10:19, 9. Aug. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:10, 19. Aug. 2016 (CEST)

Stammtisch Schloss Lembeck

Hallo, könntest du so freundlich sein und bei der Einladung noch ergänzen, wie man mit öffentlichen Verkehrsmitteln Schloss Lembeck erreichen kann? Herzlichen Dank.--Lutheraner (Diskussion) 18:11, 9. Aug. 2016 (CEST)

Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: JEW (Diskussion) 12:10, 19. Aug. 2016 (CEST)

Danke dir

für die Orga des Stammtisches. Sag, hast du den Einladungstext schon geschrieben? Den würde ich dann an Liste Ruhrgebiet und Münster(land) versenden. Benötigst du noch Infos für den Förderantrag, oder soll ich den schreiben? Viele Grüße --Itti 15:46, 4. Aug. 2016 (CEST)

Das mit dem Einladungstext ist das selbe wie mit der Seite - die Vorlaqge fehlt mir. Aber geschickter wäre es wenn Du das machen könntest, Du müsstest ja auch den Bot anstoßen. Gruß JEW (Diskussion) 09:56, 5. Aug. 2016 (CEST)

Ok, Watzmann hat schon vorgerarbeitet, heute Abend schau ich drüber und versende dann die Einladung. Wie sieht es mit dem Förderantrag aus? Soll ich das mal vorbereiten, du schaust drüber, änderst ggf. was falsch ist? LG --Itti 12:14, 5. Aug. 2016 (CEST)

So, mit WMDE ist alles klar. Veronika hat sich auch beim Schloss bzgl. der Kostenübernahme gemeldet. Jedoch war die Führung noch gar nicht gebucht. Ich habe Veronika gebeten, das nun direkt mit der Kostenübernahme zu machen. Sollte so alles passen. Viele Grüße --Itti 09:23, 19. Aug. 2016 (CEST)

Wer ist Veronika?. Die bisherige Auskunft lautete eine Vorausbuchung ist nicht erforderlich; ich wollte aber Samstag sowieso dort vorbeifahren. Danke und Gruß JEW (Diskussion) 12:09, 19. Aug. 2016 (CEST)

Benutzer:Veronika Krämer (WMDE) ist die Mitarbeiterin von WMDE in Berlin, die Kontakt mit dem Schloss aufgenommen hat. Das Schloss wird nun die Rechnung für Eintrittspreise und Führung direkt nach Berlin senden. Wir haben damit dann nichts mehr zu tun. Veronika hat in diesem Zuge für uns auch die Führung gebucht, zu dem von dir auf der Stammtischseite angekündigten Termin. Wenn du am Samstag vor Ort bist, dann kannst du da einfach mal nachfragen. Viele Grüße --Itti 12:24, 19. Aug. 2016 (CEST)

Mach ich. Gruß JEW (Diskussion) 13:36, 19. Aug. 2016 (CEST)

Die Führung für 25 - 30 Personen am Samstag im Schloss ist gebucht. 16.00 Uhr Beginn, Dauer 45 min, nur im Schloss, nicht im Park. Wir haben jedoch keine Freigabe für Fotos im Schloss. Magst du mal mit denen reden, oder soll ich es versuchen, oder ggf. durch WMDE, evt. Barbara Fischer, die Kuratorin für Kunst und Kultur? Viele Grüße --Itti 12:10, 30. Aug. 2016 (CEST)

Natürlich könnt ihr versuchen eine Fotoerlaubnis für "Innen" zu erhalten, ich bin aber pessimistisch. Die Führung im Museum und im Park ist mit dem Heimatverein vereinbart - hoffentlich klappt es, sind aber alles Amateure. Übrigens steht als Ausweichlokalität (bei Regen) statt dem Park ein Cafe zur Verfügung. Gruß JEW (Diskussion) 12:16, 30. Aug. 2016 (CEST)