Māori Land Rights Movement
Die
(1975–1984) (deutsch: Maori-Land-Rechte-Bewegung) war die erste soziale Bewegung der
Neuseelands. Sie entstand aus dem Frust und dem Ärger über Enteignung und Landnahme von
-Land durch die
, die europäisch-stämmigen Neuseeländer und wurde verstärkt durch die täglichen Diskriminierungen, die ihnen durch die
widerfuhren. Als Startpunkt der Bewegung wird allgemein der
-Landmarsch von 1975 angesehen. Die Wurzeln der Bewegung reichten aber zurück bis in die 1950er, in denen neue Gesetze weiteren Landraub möglich machten.
Hintergrund
Situation bis 1950
In der voreuropäischen Zeit Neuseelands war das Land, basierend auf den Traditionen der
, im Besitz der verschiedenen
(Stämme),
(Unterstämme) und war kommunal organisiert. Nach der Unterzeichnung des
im Jahr 1840, nutzte die britische Krone zwei Methoden, um an
-Land zu kommen, durch legalen Kauf und durch Konfiszierung (
:
).[1] Letztere Methode wurde ausgiebig angewandt, wenn
sich aus Sicht der Krone fehlverhielten. 1862, dem Jahr, als der
verabschiedet wurde, befand sich bereits 2/3 des gesamten Landes nicht mehr in der Hand der
. Damit waren sie 22 Jahre nach der Unterzeichnung des
als Ureinwohner des Inselstaates mehrheitlich nicht mehr im Besitz ihres Landes. Mit dem
wurde der
eingerichtet, der 1947 in
umbenannt wurde. Aufgabe des Gerichtes war, Besitzrechte zu ermitteln und allgemeine Besitzrechte in einzelne Titel zu ändern. Dies erleichterte den weiteren Verkauf an
-Land, denn einzelne Besitzer waren leichter zum Verkauf zu bewegen als Volksstämme oder deren Untergliederungen.[1] Mit dem
, der im Jahr 1863 Rechtsgültigkeit erlangte, war die Regierung schließlich in der Lage, Land ohne Kompensation zu konfiszieren.[2] Teile der Regionen von
,
,
und der südliche Teil von
kamen so in den Besitz der Krone.
Situation ab 1950
Anfang der 1950er gab die damalige neuseeländische Regierung vor,
-Land besser schützen zu wollen, und beschloss mit den beiden Gesetzen, dem
und dem
, eine Landreform, die den Schutz vor Landnahme angeblich besser gewährleisten sollte. Doch mit diesen Gesetzen schuf die Regierung unter Premierminister
von der
1953 u. a. die Möglichkeit, sogenanntes unproduktives
-Land einer Nutzung zuzuführen. Jeder konnte nun wirtschaftlich ungenutztes Land dem
anzeigen, sich bewerben und das Land über einen eingesetzten Treuhänder pachten.[3] 1967 folgte mit dem
eine weitere einschneidende Maßnahme für die indigenen Landbesitzer. Das Gesetz sah vor, dass freies
-Land, das im Besitz von weniger als fünf Leuten war, in allgemeines Land umgewidmet werden sollte. Es förderte weiter die Macht und den Einfluss von
-Treuhändern, die zwangsweise
-Land erwerben und sogenanntes unwirtschaftliche Land verkaufen konnten. Dies war ein weiterer Baustein in der Serie von Gesetzen, die Enteignung und Landnahme forcierten. Das Gesetz wurde von der Regierung unter Premierminister
von der
beschlossen und zog heftige Proteste und Demonstrationen nach sich.[4]
Treaty of Waitangi Act 1975
Die
-Regierungen (1972–1975) unter
und
versuchten dem
seine Bedeutung wieder zurückzugeben und Beachtung zu verleihen und dies damit erstmals nach seinem 135-jährigen Bestehen. Mit dem
verhalfen sie 1973 dem
, dem Jahrestag der Vertragsunterzeichnung, zum nationalen Feiertag und mit dem
richteten sie 1975 das
ein. Das Tribunal sollte einerseits Verstöße gegen den
untersuchen und anderseits die Regierung mit Empfehlungen unterstützen, um begangenes Unrecht, wie Enteignung und unrechtmäßige Landnahme, per Gesetz wieder gutmachen zu können.
Wurzeln der Bewegung
Um die Zeit des Zweiten Weltkriegs, spätestens aber ab den 1950ern, zogen
verstärkt von ihren angestammten ländlichen Gebieten fort, hin zu den stetig wachsenden Städten, in denen sie vor 1945 lediglich einen Bevölkerungsanteil von 10 % stellten. Das engere Zusammenleben zwischen
und
führte zu Spannungen, Vorurteilen und zur Diskriminierung der maorischen Minderheiten. Schlechte Wohnsituationen, Arbeitslosigkeit, Alkoholismus, Gewalt und Kriminalität auf Seiten der
kennzeichneten die Entwicklung. Verschiedene Gruppen und Organisationen bildeten sich, um der Entwicklung gegen zu steuern. Die Bekannteste unter ihnen war die
, 1951 unter Mitwirkung von
gegründet, war sie die erste landesweit organisierte Gruppe, die sich intensiv um die sozialen Belange der
kümmerte und den Protest und die politischen Forderungen in die Politik hineintrug.[5] 1962 wurde der
als Beratungsorgan für die Regierung gebildet. Mit dem Rat und auch mit der
glaubte man, die Probleme der
ins Parlament tragen und gemeinsam lösen zu können. Wie auch in den Generation davor, in denen Verhandlungen mit
stets von
, Weissagern, charismatischen Führern und von einer gebildeten Elite geführt wurden, waren beide Institutionen von elitären Führung geprägt, die die Jüngeren nicht mehr in dem Maße erreichen konnten. 1968 bildeten sich zwei Gruppen namens
und
(MOOHR) in
. Erstere, radikal und den Kampf gegen Unterdrückung sowie dem Klassenkampf verpflichtet, letztere humanistisch ausgerichtet und über den Schwerpunkt Verteidigung der Menschenrechte sich ebenfalls gegen die Ungerechtigkeit und Unterdrückung einsetzend, machten beide Bewegungen die
-Dominanz für alle Probleme der
verantwortlich. In einem
im August 1971 stellte MOOHR klar, dass „die Bewegungen für die Rechte der
so lange weiter gehen werden, so lange sich
von der
-dominierten Regierungen unterdrückt fühlen“. Die Gruppe, die 1970 auf einer Konferenz der Jungen
Führer in der
mit dem Namen
(deutsch: Die jungen Krieger) gegründet wurde, ergänzte das Spektrum der Bewegung.[6]
Beginn und Verlauf der Bewegung
1975, nach 135 Jahren britischer Kolonisation, besaßen die
von den 66 Mill.
Land Neuseelands gerade mal noch 2,5 Mill.
. Die Furcht, landlos im eigenen Land zu werden, war groß und deshalb empfanden viele, dass die Zeit zum Handeln reif war.[7]
Māori Landmarsch
→ siehe Hauptartikel: Māori-Landmarsch von 1975
Im Februar 1975 bildete sich in Auckland eine politische Gruppe mit dem Ziel, schwerpunktmäßig für die Landrechte der
zu kämpfen und sich der fortschreitenden Enteignung entgegenzusetzen.
(deutsch: Die Leute mit Weitblick) bestand mehrheitlich aus jungen radikaleren Leuten, die Taten sehen wollten. Sie gewannen
, die wegen ihres
(deutsch: Ausstrahlung, spirituelle Kraft und Autorität einer Älteren) geschätzt wurde, einen Protestmarsch nach
anzuführen. Der Protestmarsch, geführt mit dem Slogan „
“[8] (deutsch: Keinen weiteren
Maori-Land), begann am Sonntag, den 14. September 1975 in
, im nördlichsten Zipfel von Neuseeland und endete nach 29 Tagen und über 1.000 km Fußmarsch auf den Stufen des Parlamentsgebäudes, um den
inklusive 60.000 Unterschriften dem damaligen Premierminister
zu übergeben.[9] Dieser Marsch, der landesweite Bedeutung und eine große Öffentlichkeit erlang, gilt allgemein als Beginn des
.[10]
Bastion Point
Ein weiterer bedeutsamer Meilenstein in der Protestbewegung für die Landrechte war die Besetzung des
1977 in
. 280 ha Land, ursprünglich im Besitz des
und 1873 durch den
als nicht übertragbar erklärt, war 1959 gänzlich dem Stamm entzogen und zu öffentlichem Land erklärt worden. Die
waren nun Mieter auf ihrem einstigen Besitz. Alle Bemühungen zwischen 1912 und 1951, auf legalem Weg ihr Land zurückzubekommen, waren fehlgeschlagen. Als aber 1976 der Plan bekannt wurde, Häuser und einen Park für Wohlhabende auf ihrem ehemaligen Besitz zu errichten, beschloss das neu gegründete
im Januar 1977, das Land zu besetzen.[11] Die Besetzung erfolgte am 5. Januar 1977 mit 150 Demonstranten, unterstützt von
, von Gewerkschaftern und der
-Bewegung[12] und endete nach 506 Tagen durch eine Räumung am 25. Mai 1988 durch Polizei[13] mit Unterstützung durch das Militär. An diesem Tag demonstrierte die neuseeländische Regierung unter Premierminister
von der National Party ihre Staatsgewalt, dessen Anrücken ein Fernsehkommentator mit den Worten kommentierte: „
“ (deutsch: „... eine massive Serie an Konvois sah mehr wie eine Szene von Zweiten Weltkriegsfilmen aus ...“).[14]
Weitere Ereignisse
Ein weiterer Protest entzündete sich 1978 in
. Das Land, welches während des Zweiten Weltkriegs als militärischer Flughafen genutzt worden war, sollte nach dem Rückbau 1969 nicht an die
zurückgegeben werden. Stattdessen gestaltete man das Gelände zu einem Golfplatz um.[15] Inspiriert von dem Protest um den
, verfolgte man auch hier über die Besetzung des Landes die Strategie des direkten Weges.[16] Unter den vielen Gruppen, die sich Anfang der 1980er gründeten, waren das
(WAC) (1981)[17] die
(MPLMA) und
, die bestimmenden Gruppen in den politischen Aktivitäten der
. Neben dem Kampf gegen Rassismus, Sexismus, Kapitalismus und Unterdrückung bezeichneten sie den
als eine Betrügerei und schimpften ihn „
“ (deutsch: Beschiss von
). Die WAC rief öffentlich zum Boykott der Feierlichkeiten zum
auf und veranstalteten jährlich Protestmärsche zu den verschiedensten
. Sie brachten die Vertreter der
(deutsch: Māori-König-Bewegung) und der
(deutsch: Bewegung für Autonomie/Selbstverwaltung) zusammen und veranstalteten 1984 einen Protestmarsch nach
.[16]
Ende der Bewegung
Mitte der 1980er setzte sich in den sozialen Bewegungen der
die Suche nach der kulturellen Identität ihres Volkes durch. Die kulturelle Vorherrschaft der
schien mit ihren Unterdrückungsmechanismen erfolgreich zu sein. Der galt es sich nun zu wehren. Doch die Identitätssuche in
(deutsch: Māori Kultur, Praktiken und Glaube) führte zu kulturellem Nationalismus als Ideologie und weg von politischem Handeln und Gestalten.[16]
Literatur
- Maori Land Administration: Client Service Performance of the Maori Land Court Unit and the Maori Trustee.Report of the Controller and Auditor-General-Tumuaki o te Mana Arotake.The Audit Office,Wellington2004, ISBN 0-478-18116-7 (englisch).
- Michael King:Whina-A Biography of Whina Cooper.Hodder and Stoughton,Auckland1983, ISBN 0-340-33873-3,Chapter11 -Maori Land March(englisch).
- Ingrid Huygens:Process of Pakeha Change in Response to the Treaty of Waitangi. Hrsg.:University of Waikato.Hamilton2007 (englisch, Doktorarbeit).
Einzelnachweise
- ↑ a b
MāoriLand – What Is It and How Is It Administered?.Controller and Auditor-General, abgerufen am 11. Juli 2010 (englisch).
- ↑
New Zealand Settlements Act of 1863. In:Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand. , 4. März 2009, abgerufen am 11. Juli 2010 (englisch).
- ↑
1953 MāoriAffairs Act - Treaty events since 1950 - Treaty timeline. In:New Zealand History.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 2. Juli 2010 (englisch).
- ↑
1967 MāoriAffairs Amendment Act - Treaty events since 1950 - Treaty timeline. In:New Zealand History.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 2. Juli 2010 (englisch).
- ↑
King:Whina-A Biography of Whina Cooper. 1983, S. 166–187.
- ↑
R. J. Walker:The genesis of Maori activism. In: .Volume 93, Nr. 3.The Polynesian Society,Auckland1984, S. 267–282 (englisch, Online [abgerufen am 2. Juli 2010]).
- ↑
King:Whina-A Biography of Whina Cooper. 1983, S. 207.
- ↑
1975 Land march - Treaty events since 1950 - Treaty timeline. In:New Zealand History.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 2. Juli 2010 (englisch).
- ↑
Maori Plea Signed by 60,000. In:New Zealand Herald.Auckland14. Oktober 1975 (englisch).
- ↑
Maori land march - 40 years on. In:New Zealand Herald(Hrsg.):The Northern Advocate.Auckland14. September 2015 (englisch, Online [abgerufen am 14. September 2018]).
- ↑
The Orakei Claim.Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa, abgerufen am 13. Juli 2010 (englisch).
- ↑
The Bastion Point Protest.Waitangi Tribunal, archiviert vom Original am 17. Oktober 2008; abgerufen am 3. Mai 2019 (englisch, Originalwebseite nicht mehr verfügbar).
- ↑
Police cordon, Bastion Point. In:Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 13. Juli 2010 (englisch).
- ↑
Television film of Bastion Point eviction. In:Te Ara - the Encyclopedia of New Zealand.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 13. Juli 2010 (englisch).
- ↑
Treaty events since 1950 - Treaty timeline. In:New Zealand History.Ministry for Culture & Heritage, abgerufen am 13. Juli 2010 (englisch).
- ↑ a b c
Te Ahu:The Evolution of Contemporary Maori Protest.R. N. Himona, archiviert vom Original am 26. Mai 2009; abgerufen am 3. Mai 2019 (englisch, Originalwebseite nicht mehr verfügbar).
- ↑
The New Committees. Waitangi Tribunal, archiviert vom Original am 4. November 2011; abgerufen am 3. Mai 2019 (englisch, Originalwebseite nicht mehr verfügbar).
